الصفحه ٢٧٢ :
التقصير.
باب
الصبي يزني بالمرأة المدركة والرجل يزني بالصبية
الحديث
الأول : صحيح.
ويدل على أنه لو
الصفحه ٢٣١ :
٤ ـ يونس ، عن
الهيثم أبي روح صاحب الخان قال كتبت إلى عبد صالح عليهالسلام أني أتقبل الفنادق فينزل
الصفحه ١٢٠ :
أبي عمير ، عن هشام
بن سالم ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال لا يستقيم الناس على الفرائض والطلاق
الصفحه ٨٩ :
ما استطاعوا فإنهم
لن يزالوا بخير ما فعلوا ذلك وإن كان دين يدان به وعهد إن حدث به حدث ولم يغير
عهده
الصفحه ١٩٩ :
ذلك وإن انقضت
عدتها إلا أن يصح منه فقلت له فإن طال به المرض قال ما بينه وبين سنة.
٦ ـ الحسين بن
الصفحه ٣١٠ : المرأة فيؤخذ منها
مهر الجارية البكر في أول وهلة لأن الولد لا يخرج منها حتى تشق فتذهب عذرتها ثم
ترجم
الصفحه ٢٩٤ :
ولا تدري كم هي
قال فقال إذا علمت أن عليها العدة لزمتها الحجة فتسأل حتى تعلم.
٣ ـ علي بن
إبراهيم
الصفحه ٢٤٣ :
وانتفى من ولدها
ثم أكذب نفسه بعد الملاعنة وزعم أن الولد له هل يرد إليه ولده قال نعم يرد إليه
ولا
الصفحه ١٨٤ : ثمانية وأربعون لابن العم
اثنان وثلاثون ولابنة العم ستة عشر.
( باب )
( المرأة تموت ولا تترك
إلا زوجها
الصفحه ٢٠٩ : الله بن
أبي يعفور قال قلت لأبي عبد الله عليهالسلام هل للمرأة من دية زوجها وهل
الصفحه ٣٧٨ : بن أبي عبد الله ،
عن أبي عبد الله عليهالسلام في رجل سب رجلا بغير قذف عرض به هل عليه حد قال عليه
الصفحه ٢٧٣ :
في غلام صغير لم
يدرك ابن عشر سنين زنى بامرأة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المرأة الحد كاملا
قيل
الصفحه ٤٨ : حياته معروف ذلك لها تقبل على ذلك شهادة الرجل
والمرأة والخادم غير المتهمين.
٣ ـ محمد بن يحيى
عمن ذكره
الصفحه ٨ : مسلم ، عن
أبي عبد الله عليهالسلام قال سألته هل تجوز شهادة أهل ملة من غير أهل ملتهم قال نعم
إذا لم يوجد
الصفحه ١٩٠ : إنما جعل للمرأة قيمة الخشب والطوب كيلا يتزوجن فيدخل عليهم يعني أهل
المواريث من يفسد مواريثهم.
٨ ـ علي