الصفحه ٤٣ : الله يا ابن أبي ليلى متى
قلت بهذا القول والله ما قلته إلا طلب خلافي فقال أبو عبد الله عليهالسلام فعن
الصفحه ٥١ :
______________________________________________________
الحديث
السادس : حسن.
قوله
« عن صدقة ما لم تقسم » يحتمل أن يكون المراد الصدقة بشيء لم يقسمه المالك مع
الصفحه ٦١ : إلى
غير وقت معلوم جهل مجهول باطل
______________________________________________________
قوله
الصفحه ٦٢ : مجهول ، كان قال إلى وقت ما مثلا ، فيكون باطلا.
قوله
عليهالسلام : « عندي كذا » قال الوالد العلامة (ره
الصفحه ١٧٤ : جدتان أم الأب و
______________________________________________________
بدون العكس ، قوله : « والجدة
الصفحه ١٧٥ :
______________________________________________________
إلا إلحاق الأجداد
بكلالة الأم وضعفه ظاهر ، قوله
: « فلجدته أم أمه » المشهور الثلث كما عرفت.
قوله
الصفحه ١٧٩ : و
______________________________________________________
الحديث
التاسع : ضعيف.
قوله
: « وقال يونس » لم أر قائلا بهذا القول غيره ، قوله : « أقعد منه » في بعض
الصفحه ١٨١ : أيضا هنا بالاختصاص.
قوله
: « فالمال بينهم » أي مع اتحاد الأب قوله
« وإن ترك ابن ابن عم » هذا يدل على
الصفحه ٣١٢ : .
الحديث
الثاني : موثق.
قوله
: « أو شاة » ليست كلمة « أو »
في التهذيب (١) ، وهو الأظهر قوله عليهالسلام
الصفحه ٣٥٦ :
______________________________________________________
وثانيها : اشتراط
بلوغ قيمته النصاب لعموم أخبار الاشتراط ، ويؤيده قول علي عليهالسلام « كما يقطع سارق
الصفحه ٣٨٠ : .
______________________________________________________
والأشبه القبول مع
الاحتمال ، وقال في المسالك : القول بعدم القبول للشيخين وابن البراج وسلار ،
والأظهر قبول
الصفحه ٣٨٣ : حنان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام في قول الله عز وجل : « إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللهَ
الصفحه ٧ : محمد بن الفضيل ، عن أبي الصباح
الكناني قال سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن قول الله تبارك وتعالى « يا
الصفحه ١٨ :
لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ » (١) قوله تعالى« كُتِبَ » قيل : أي فرض
الصفحه ٣٤ : ، عن محمد بن سوقة قال سألت
أبا جعفر عليهالسلام عن قول الله تبارك
وتعالى : « فَمَنْ
بَدَّلَهُ بَعْدَ ما