الصفحه ٢٤٨ : من التعليل.
الحديث
الثاني : ضعيف.
وكان استبعاده نشأ
عن قياس الصلاة بالصوم فلذا أجابه عليهالسلام
الصفحه ٢٦١ : بكل ميتة يموت غرقا ويموت بالهدم ويبتلى
بالسبع ويموت بالصاعقة ولا تصيب ذاكر الله تعالى.
١٠ ـ عدة من
الصفحه ٣٣٥ : .
الحديث
الرابع : مرسل كالموثق.
قوله عليهالسلام
: « من فوق الثياب » يمكن أن يكون ذلك
للنساء الأجانب
الصفحه ٥٩ :
قوله « فأمر » ولا يفهم ترتيب
بين الأمر والإنزال من الواو فيطابق خبر الأنصاري.
الحديث
الرابع عشر : حسن
الصفحه ٦٠ : )
(الاستبراء من البول وغسله ومن لم يجد الماء)
١ ـ علي بن
إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عن محمد بن
الصفحه ١٠٨ : وسألته عن الجرح كيف أصنع به
في غسله قال اغسل ما حوله.
٤ ـ عدة من
أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن
الصفحه ١٢٩ :
______________________________________________________
وجوبه بالسنة لا
بالقرآن ، وهذا أيضا يظهر من الأخبار.
الحديث
الثاني : مجهول.
الحديث
الثالث : صحيح
الصفحه ١٥٠ : الخلوق والطيب والشيء اللكد مثل علك الروم والطرار وما أشبهه فيغتسل فإذا
فرغ وجد شيئا قد بقي في جسده من أثر
الصفحه ٢٣٨ : قال سألته عن المرأة الحبلى قد استبان حبلها ترى ما ترى الحائض من الدم قال
تلك الهراقة من الدم إن كان
الصفحه ٢٨٤ : من الأصحاب على استحباب ذلك.
باب
أن المؤمن لا يكره على قبض روحه
الحديث
الأول : مجهول.
قوله « أو
الصفحه ٢٩٣ : سطوة الحر فورانه ويقال بالواو ، وفي القاموس : اللهب اشتعال النار إذا خلص من الدخان.
الحديث
الخامس
الصفحه ٣٢٠ : ويظهر من الصدوق عدم الجواز ،
والكراهة أظهر ، والترك أحوط.
الحديث
الثامن : ضعيف على المشهور.
وفي
الصفحه ٥٠ : ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال قال رسول الله صلىاللهعليهوآله من فقه
الصفحه ١٢٠ : عليهالسلام كان يقول من وجد طعم النوم قائما أو قاعدا فقد وجب عليه الوضوء.
١٦ ـ علي بن محمد
، عن ابن جمهور
الصفحه ١٤٥ : فالظاهر حرمة كتمان ما يعلمه إلا لضرورة.
الحديث
السابع : موثق.
وقال في الدروس : واجد
المني على جسده أو