الصفحه ٣٢٨ : توضع من دون
الثياب أو من فوقها قال فوق القميص ودون الخاصرة فسألته من أي جانب فقال من الجانب
الأيمن
الصفحه ٣٣٦ :
______________________________________________________
والمعنى يعاب ذلك
على أقارب المرأة ، ولا يستقيم على قانون اللغة ولا يستصحه أحد من أئمة العربية.
الحديث
الصفحه ٣٤٠ : من تغسيل الرجل الصبية مطلقا.
باب
غسل من غسل الميت ومن مسه وهو حار ومن مسه وهو بارد
الحديث
الأول
الصفحه ٣٤٣ : عليهالسلام قال إن رسول الله صلىاللهعليهوآله قبل عثمان بن مظعون بعد موته.
٧ ـ عدة من
أصحابنا ، عن سهل بن
الصفحه ٢٦ : ثلاثين إلى أربعين. والصدوق
على السبع ولكل من هذه المذاهب رواية ولا يخفى أن سوق الحديث يقتضي اعتبار
الصفحه ٣٨ : كناية عن عدم الاستعمال والأحوط
الإهراق إلا مع ظن الاحتياج إليه.
الحديث
السابع : مرسل.
باب
الوضوء من
الصفحه ٤٣ : قيل : من
أن المراد من الاختلاط الاشتباه فاشتباه ظاهر.
الحديث
الثاني : مجهول وظاهره عدم
انفعال القليل
الصفحه ٤٩ : فينتضح علي بعد ما أفرغ من مائهم قال أليس هو جار قلت بلى قال لا بأس.
٤ ـ محمد بن يحيى
، عن أحمد بن محمد
الصفحه ٦٧ :
٣ ـ عدة من
أصحابنا ، عن أحمد بن محمد وأبو داود جميعا ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن
داود بن
الصفحه ٧٢ :
______________________________________________________
يتمضمض مرة ثم
يستنشق مرة وهكذا ثلاثا والكل حسن.
الحديث
الثاني : مجهول.
قوله عليهالسلام
: « من الجوف
الصفحه ١١٦ :
أبوعبد الله عليهالسلام إن الشيطان ينفخ في دبر الإنسان حتى يخيل إليه أنه قد خرج منه ريح فلا ينقض
الصفحه ١٥٣ : .
______________________________________________________
للرواية الأولى من
الخرائج للراوندي وغيره ومع ذلك لا يبعد حمله على الكراهة والله يعلم.
الحديث
الثاني
الصفحه ١٩٠ :
الحال ولا يصبر
حتى ينظر إلى ما يخرج منه قال إنه ليس في الأرض آدمي إلا ومعه ملكان موكلان به
فإذا
الصفحه ٢٠١ : ماء وخرجت منه قال إن وجد ماء غيره فليهرقه.
١٦ ـ محمد بن يحيى
، عن العمركي بن علي ، عن علي بن جعفر
الصفحه ٣١٢ : ينبغي ، وكأنه من سهو النساخ.
الحديث
الثامن : مجهول كالحسن.
ويمكن أن يكون
المراد بعمة الأعرابي التي