الصفحه ٨٤ : النبوة والحكمة والعرفان ، وكذلك كل نبي أو وصي فهو آل النبي الأفضل والوصي
الأمثل فجميع الأنبياء والأوصيا
الصفحه ١٥٨ : المذكور في الآية
شامل لجميع الأنبياء والأوصياء وولايتهم ومتابعتهم وشرائعهم وما أتوا به لكون
الخطاب إلى آدم
الصفحه ١٩٣ : أن بعض قريش قال لرسول الله صلىاللهعليهوآله بأي شيء سبقت الأنبياء وأنت بعثت آخرهم وخاتمهم قال إني
الصفحه ٢١٧ : ـ بشرت به الأنبياء في كتبها ونطقت به العلماء بنعتها وتأملته الحكماء بوصفها
مهذب لا يدانى هاشمي لا يوازى
الصفحه ٢٦٤ : والآخرين من قبلنا ، أو قال :
الأنبياء ولا يدركه أحد من الآخرين غيرنا نبينا أفضل الأنبياء وهو أبوك ، ووصينا
الصفحه ٢٧٣ : أن الأخبار
مستفيضة في أن النبي والأئمة صلوات الله عليهم بل سائر الأنبياء عليهمالسلام لهم بعد وفاتهم
الصفحه ٢٧٨ :
______________________________________________________
لخصوص هذا المعنى
، ويدل علي تقدم إيمان أبي طالب وأنه كان من الأوصياء ، وأمينا على أسرار
الأنبيا
الصفحه ١٦ : .
وعنه عليهالسلام في قوله : « وَوالِدٍ »
آدم
« وَما وَلَدَ »
من الأنبياء والأوصياء
وأتباعهم وأول
الصفحه ٢١ : من لدن آدم إلى انقراض الدنيا ، فيكون مناسبا لما مر من
قصص الأنبياء عليهمالسلام ، ويؤيده ما رواه علي
الصفحه ٢٤ : أمير المؤمنين عليهالسلام : إن أولى الناس بالأنبياء أعلمهم ، بما جاءوا به ، ثم تلا
هذه الآية فقال : إن
الصفحه ٢٧ :
__________________
(١) سورة لقمان :
٢٠.
(٢) سورة النساء :
١١٣.
(٣) سورة آل عمران :
٣٣.
(٤) سورة الأنبياء :
٩٠.
الصفحه ٣٨ : كل نفس
بما كسبت ، وليس ذلك إلا الأنبياء والأوصياء ، إذ بهم وباقتفاء آثارهم وترك ذلك
والقرب من طريقتهم
الصفحه ٤٠ : يكون فيه ذكره عليهالسلام.
ويحتمل أن يكون
المراد بالآيات الأنبياء والأئمة عليهمالسلام كما مر أنهم
الصفحه ٤١ : والكمالات ، أو
الأنبياء فإنهم مقدموا أهل الإيمان هم الذين عرفت رأيهم وعرفت ما لهم كقول أبي
النجم أنا أبو
الصفحه ٤٤ : بلسانهم
واعترفوا به وصدقوا أنبياءه « ثُمَّ اسْتَقامُوا »
قال المفسرون : على
التوحيد أو على طاعته