الصفحه ٥٥ : الله يورث فقد أحال في قوله لأن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما
الصفحه ٣٣١ : معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة ، فغضبت
عليه وعلى عمر وهجرتهما وأوصت بدفنها ليلا لئلا يصليا عليها
الصفحه ٢٧٤ : المناجاة
من بعد كما جاءت به الرواية ، وهذا مذهب فقهاء الإمامية كافة وحملة الآثار منهم ،
ولست أعرف فيه
الصفحه ١٣٥ :
بمنزل قاب قوسين أو أدنى أنزلهم من تلك المرتبة الكبرى إلى معاشرة الخلق وهدايتهم
، قائلين إن نحن إلا بشر
الصفحه ٣٣٥ : ، وأما الأولى فبيانها أنه قد جرت عادة
الناس قديما وحديثا بالأخبار عن كل ما جرى بخلاف المعهود بين كافة
الصفحه ٢٣٧ :
القيامة أمة واحدة
عليه سيماء الأنبياء وهيبة الملوك.
٢٣ ـ علي بن
إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الله
الصفحه ٣٣٦ : في خزائنهم
، ويوصون به لأحب أهلهم فكيف بسلاح الأنبياء وثيابهم وأمتعتهم.
إذا تمهدت تلك
المقدمات
الصفحه ٣٧ : عليهالسلام الميزان بالأنبياء والأوصياء عليهمالسلام ، وقد وردت الأخبار الكثيرة بذلك واختاره الصدوق (ره) في
الصفحه ٢ : سبحانه أن يعرف نفسه لعباده ليعبدوه وكان لا يتيسر معرفته كما
أراد على سنة الأسباب إلا بوجود الأنبيا
الصفحه ٣٢١ :
وإن بنات الأنبياء
لا يطمثن.
٣ ـ أحمد بن مهران
رحمهالله رفعه وأحمد بن إدريس ، عن محمد بن عبد
الصفحه ٦٨ : بَيْتِيَ مُؤْمِناً »
(١) يعني الولاية من دخل في الولاية دخل في بيت الأنبياء عليهمالسلام وقوله « إِنَّما
الصفحه ٨٩ : ء الأنبياء عليهمالسلام.
______________________________________________________
وعن عمر بالفسوق ،
لأن
الصفحه ٢٠٠ : الملائكة وأفضلها وقد اختلف المسلمون فيه ، فذهب أكثر الأشاعرة إلى أن
الأنبياء عليهمالسلام أفضل من الملائكة
الصفحه ٢٦٣ :
______________________________________________________
والمراد بالرسل أولو العزم أو الأعم منهم وممن له كتاب من غيرهم ، أو جميع
الأنبياء والأوصياء وهم النبيون
الصفحه ٣٦ : تعالى : « وَنَضَعُ الْمَوازِينَ
الْقِسْطَ » (٢) « لِيَوْمِ الْقِيامَةِ »
قال الأنبياء والأوصيا