الصفحه ١٠٥ : ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله عليهالسلام في قول الله عز وجل «
لا
يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها
الصفحه ٢٩٨ : بعد
مقتل عثمان ، أو أولا وآخرا في زمان الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم أيضا فإنه آمن أولا حين نفر الناس
الصفحه ٢٢٨ : أو جمع غار ،
انتهى.
«
إن الله اختاركم » أي للإمامة « وفضلكم
على غيركم وطهركم » من الذنوب والشك
الصفحه ٢٩١ : .
ومما يؤيد ما
ذكرناه ما رواه عبد الله بن الأسود البكري عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن
أبيه عن جده
الصفحه ٢١ : قول إمام في حق إمام
آخر ، ونصه عليه ، فقوله : إلى إمام ، يعني مفوضا أمره إلى إمام آخر والثاني : أن
الصفحه ٢٦٧ :
عن أبي عبد الله عليهالسلام قال أتى العباس أمير المؤمنين عليهالسلام فقال يا علي إن الناس قد
الصفحه ٣٦٤ : من أصحابنا ، عن أبي عبد
الله عليهالسلام قال إن جبرئيل عليهالسلام نزل على محمد صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٧٨ :
______________________________________________________
لخصوص هذا المعنى
، ويدل علي تقدم إيمان أبي طالب وأنه كان من الأوصياء ، وأمينا على أسرار
الأنبيا
الصفحه ٣١٣ : في
كتاب دلائل الإمامة عن أبي المفضل الشيباني عن محمد بن همام عن أحمد بن محمد
البرقي عن أحمد بن محمد
الصفحه ٣٥٠ : الصيام ، والرواية مبنية على هذا ، الثالث : ما اخترعه عمر ، وهو أن مبدؤه
المحرم السابق موافقا لما زعمه أهل
الصفحه ٣٣٦ : .
وروي في جامع
الأصول من صحيح أبي داود عن عمر قال : إن أموال بني النضير مما أفاء الله على
رسوله مما لم
الصفحه ٥٦ :
مدع أنه مستحق الخلافة والإمامة بقربه من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ثم هي مقصورة عليه وعلى عقبه
الصفحه ١٨ : ، عن علي بن حسان ، عن عبد الرحمن بن
كثير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام في قوله تعالى : «
هُوَ
الَّذِي
الصفحه ٣٠١ : والفضيلة ما يوجب الفضل
والذهاب بها أخذها والاتصاف بها منفردا ، أو ذهبت بها إلى الآخرة « لم تفلل حجتك » على
الصفحه ٣١ : محمد بن حسان ، عن محمد بن علي ، عن عمار بن مروان ، عن منخل ، عن جابر
، عن أبي جعفر عليهالسلام قال