حتى وقفت بين يديه ثم أشار إليها فرجعت قال فأقر به ثم لزم الصمت والعبادة فكان لا يراه أحد يتكلم بعد ذلك.
محمد بن يحيى وأحمد بن محمد ، عن محمد بن الحسن ، عن إبراهيم بن هاشم مثله.
٩ ـ محمد بن يحيى وأحمد بن محمد ، عن محمد بن الحسن ، عن أحمد بن الحسين ، عن محمد بن الطيب ، عن عبد الوهاب بن منصور ، عن محمد بن أبي العلاء قال سمعت يحيى بن أكثم قاضي سامراء بعد ما جهدت به وناظرته وحاورته وواصلته وسألته ، عن علوم آل محمد فقال بينا أنا ذات يوم دخلت أطوف بقبر رسول الله صلىاللهعليهوآله فرأيت محمد بن علي
______________________________________________________
فهو أمر تكويني من قبل الله ، والمؤثر فيه هو الله تعالى « تخد الأرض » من باب نصر أي تشق « ثم لزم الصمت » لأنه علم أن ما يمكن أن يقال بين الناس باطل ، وما هو حق لا يمكن إظهاره غالبا ، ومن صمت نجا.
وفي بصائر الدرجات في آخر الخبر زيادة وهي هذه : وكان من قبل ذلك يرى الرؤيا الحسنة وترى له ، ثم انقطعت عنه الرؤيا فرأى ليلة أبا عبد الله عليهالسلام فيما يرى النائم ، فشكى إليه انقطاع الرؤيا ، فقال : لا تغتم فإن المؤمن إذا رسخ في الإيمان رفع عنه الرؤيا.
الحديث التاسع : مجهول أو ضعيف بيحيى ، وهو من مشاهير العلماء المخالفين ومناظرات الجواد عليهالسلام معه مشهور « بعد ما جهدت به » أي بالغت في امتحانه ، وفي القاموس : جهد بزيد امتحنه ، وقال : المحاورة مراجعة النطق ، وتحاوروا تراجعوا الكلام ، انتهى.
والمواصلة الموادة ، والطواف بالقبر إنما يتيسر من خارج العمارة ، وربما يستدل به على جواز الطواف بقبور النبي والأئمة عليهمالسلام ، وفيه نظر إذ حمله على الطواف الكامل بعيد ، بل الظاهر أنه عليهالسلام كان يدور من موضع الزيارة إلى جانب الرجل ليدخل بيت فاطمة عليهاالسلام كما هو الشائع الآن ، والمانع لا يمنع مثل هذا ، لكن ما ورد في بعض الأخبار لا تطف بقبر ، ليس بصريح في هذا المعنى ، إذ يحتمل أن