الصفحه ١٠٧ : القرآن ، ونحن قوم افترض
الله طاعتنا ، ولنا الأنفال ، ولنا صفو المال » (١).
٢ ـ وعن معاوية بن وهب قال
الصفحه ١١١ : صفو المال ، ولنا الانفال ، وإنا قوم فرض الله عزّوجلّ
طاعتنا ، وإنكم تأتمّون بمن لا يُعذر الناس بجهالته
الصفحه ١٢١ : ، وغيبته عن قومه ... » (٢).
٣ ـ وفي حديث آخر عنه عليهالسلام ، إنّ في المهدي الغائب عليهالسلام : « سنةً
الصفحه ١٢٢ : ء فيه : « إن صالحاً عليهالسلام غاب عن قومه زماناً ـ إلى أن قال عليهالسلام ـ وإنّما مَثَلُ القائم
الصفحه ١٢٩ :
، وآخرهم القائم بالحقّ بقيّة الله تعالى في الأرض وصاحب الزمان ، والله لو بقي في
غيبه ما بقي نوح في قومه لم
الصفحه ١٧٧ : إلاّ القوم الكافرون
) (٥) ، وقال بشمن الكافرين : ( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل
الصفحه ٢١٦ : بالحق بقيّة الله في الأرض وصاحب الزّمان ، والله لو بقي في غيبته ما بقي
نوح في قومه لم يخرج من الدنيا حتى
الصفحه ٢٢٧ : (٢) ، وفيه شبه من بعضهم كغيبة موسى عن
قومه ، وطول عمر نوح ، ومحنة يوسف عليهمالسلام
(٢).
وقد أغبطه موسى
الصفحه ٢٦٢ :
قال : لما قال جعفر ذلك ، نفض القوم
فافترقوا ولم يجتمعوا بعدها ، وتبعه عبد الصمد وأبو جعفر المنصور
الصفحه ٥٥ : القائم يصلي عيسى بن مريم خلفه ،
إذا أهبطه الله إلى الأرض ، من ذرية علي وفاطمة ، من وُلد الحسين
الصفحه ٨١ :
وکلّ هذا يکفي لمن شاهد ذلك أو سمع به
من الصحابة لأن يعرف من هم أهل البيت عليهالسلام
، وأما ما
الصفحه ٢٥٧ : عليهماالسلام
، ورفضوه » (١).
فهو غريب جداً ، فضلاً عمّا فيه من خلط
وتهافت ؛ لأن القول بمهدوية محمد بن عبد
الصفحه ٣١٥ : تدرك زيف
دعاوى المهدوية الباطلة ، لا سيّما إذا كان الموصوف بها من غير ولد الزهراء البتول
عليهاالسلام
الصفحه ١٢٥ : ، لأنّه إجمال منحصر بعصور
الأئمة قبل اكتمال تسلسلهم التاريخي ، أو بعبارة أخرى : إن الإجمال المذكور قد
الصفحه ٣١٧ : الفاحش ؛ لأن تصدي الشريعة إلى بيان تلك الأمور
ليس اعتباطاً ، وإنّما عن حكمة بالغة ، وإذا ما عرفها