شرح مشيخة تهذيب الأحكام

وما ذكرته في هذا الكتاب عن يونس بن عبد الرحمان (٦٦) فقد اخبرني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن أبيه ومحمد بن الحسن عن سعد بن عبد الله والحميري وعلي بن إبراهيم بن هاشم

______________________________________________________

(٦٦) يونس بن عبد الرحمان أبو محمد وثقة الشيخ وعده في رجاله ص ٣٦٤ من أصحاب الإمام الكاظم عليه‌السلام قال عنه النجاشي في رجاله ص ٣١١ : كان وجها في أصحابنا متقدما عظيم المنزلة ، ولد في أيام هشام بن عبد الملك ورأي جعفر بن محمد عليه‌السلام بين الصفا والمروة ولم يرو عنه. وروى عن أبي الحسن موسى والرضا عليهما‌السلام وكان الرضا عليه‌السلام يشير إليه في العلم والفتيا وكان ممن بذل على الوقف مال جزيل فامتنع من اخذه وثبت علي الحق اه‍ ، وقد ضمن له الرضا عليه‌السلام الجنة ثلاث مرات ونقل الكشي كما في محكي رجاله ص ٣٠١ عن الفضل بن شاذان قال : حدثني عبد العزيز بن المهتدي ـ وكان خير قمي رأيته وكان وكيل الرضا وخاصته ـ قال : سألت الرضا عليه‌السلام فقلت اني لا ألقاك في كل وقت فممن آخذ معالم ديني؟ فقال : خذ من يونس بن عبد الرحمان اه‍. وكفى بهذا مدحا وثناءا ، له كتب وتصانيف كثيرة ذكر بعضها الشيخ في الفهرست ص ٢١١ ويقال انه ألف الف جلد ردا على المخالفين وقال الصدوق كما في فهرست الشيخ ص ٢١٢ سمعت محمد بن الحسن بن الوليد رحمه‌الله يقول : كتب يونس بن عبد الرحمان التي هي بالروايات كلها صحيحة يعتمد عليها الا ما ينفرد به محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس ولم يروه عنه غيره فإنه لا يعتمد عليه ولا يفتى به. وقال ابن النديم في فهرسته ص ٣٠٩ عنه : علامة زمانه كثير التصنيف والتأليف على مذاهب الشيعة. ثم عد بعض كتبه ، وكتبه مثل كتب الحسين بن سعيد في كونها مرتبة على أبواب الفقه وفي الجودة والانتقاء

عن إسماعيل بن مرار (٦٧) وصالح بن السندي (٦٨) عن يونس وأخبرني الشيخ أيضا والحسين بن عبيد الله وأحمد بن عبدون كلهم عن الحسن بن حمزة العلوي عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى بن عبيد (٦٩) عن يونس ، وأخبرني به أيضا

______________________________________________________

وزاد عليه يونس كتابه عمل يوم وليلة وهو الذي كانت نسخته عند أبي هاشم الجعفري فعرضه على الإمام العسكري فسأله تصنيف من هذا؟ فأخبره فقال : أعطاه الله بكل حرف نورا يوم القيامة وهو الكتاب الذي كان عند رأس أحمد بن أبي خالد ظئر الجواد عليه‌السلام وحينما عاده الامام في مرضه أخذ الكتاب فتصفحه ورقة ورقة حتى اتى عليه من أوله إلى آخره وجعل يقول : رحم الله يونس رحم الله يونس. والاخبار بمدحه كثيرة وهو ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه ، مات يونس بالمدينة سنة ٢٠٨ وقد سبق ان ترجمناه في شرحنا لسند الاستبصار ص ٣٢٨.

(٦٧) إسماعيل بن مرار ذكره الشيخ في رجاله ص ٤٤٧ فيمن لم يرو عنهم عليهم‌السلام وقال : روى عن يونس بن عبد الرحمان وروى عنه إبراهيم ابن هاشم اه‍ وقد ذكر سيد الأعيان في الجزء ١٢ من كتابه ص ٢٧٩ في ترجمته ما يشعر بحسن حاله ووثاقته وعدالته ، روى عن يونس كتبه كلها وقد سبق ان ترجمناه في شرحنا لسند الاستبصار.

(٦٨) صالح بن السندي ذكره الشيخ في رجاله ص ٤٧٦ فيمن لم يرو عنهم كما ذكره في الفهرست ص ١١٠ وذكر في ص ٢١١ من رجاله أنه من طبقة إسماعيل بن مرار وشريكه فيمن يرو عنه وهو يونس بن عبد الرحمان كما أن الراوي عن إسماعيل وهو إبراهيم بن هاشم يروي عن صالح بن السندي أيضا وقد ترجمناه في شرحنا لسند الاستبصار.

(٦٩) محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني أبو جعفر الأسدي الخزيمي

الحسين بن عبيد الله عن أبي المفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن المطلب الشيباني عن أبي العباس محمد بن جعفر بن محمد الرزاز (٧٠) عن محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني عن يونس بن عبد الرحمان

______________________________________________________

البغدادي عده الشيخ في رجاله ص ٣٩٣ من أصحاب الإمام الرضا وعده النجاشي في رجاله ص ٢٣٥ من أصحاب الإمام الجواد وعده الشيخ أيضا في رجاله ص ٤٢٣ من أصحاب الإمام الهادي وفي ص ٤٣٥ من أصحاب الإمام العسكري عليهم‌السلام كما ذكره في ص ٥١١ فيمن لم يرو عنهم جليل ثقة عين كثير الرواية حسن التصانيف وذكر النجاشي ان الفضل بن شاذان كان يحب العبيدي ويثني عليه ويمدحه ويميل إليه ويقول : ليس في أقرانه مثله ، سكن سوق العطش ببغداد له كتب ذكرها الشيخ في الفهرست ص ١٦٧ والنجاشي ص ٢٣٥ وابن النديم في فهرسته ص ٣١٢ روى عن يونس بن عبد الرحمان ومحمد بن سنان وصفوان وابن أبي عمير وغيرهم وروى عنه علي بن إبراهيم ومحمد بن الحسين وإبراهيم بن إسحاق الأحمري وغيرهم ، وقد سبق ان ترجمناه في شرحنا لمشيختي الاستبصار والفقيه.

(٧٠) محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن القرشي أبو العباس الرزاز خال محمد بن محمد بن سليمان والد أبى غالب الزراري ، ولد سنة ٢٣٦ ، وقد ترجمه أبو غالب في رسالته بقوله : وهو محمد بن جعفر أحد رواة الحديث ومشايخ الشيعة ... كان محله من الشيعة انه كان الوافد عنهم إلى المدينة عند وقوع الغيبة سنة ٢٦٠ وقام بها سنة وعاد ، وقد ظهر له من امر الصاحب عليه‌السلام ما احتاج إليه ، وتوفي سنة ٣١٦ وسنة روى عن محمد ابن عيسى اليقطيني وروى عنه أبو المفضل الشيباني.

وما ذكرته في هذا الكتاب عن علي بن مهزيار (٧١) فقد اخبرني به الشيخ أبو عبد الله عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه ومحمد بن الحسن عن سعد بن عبد الله والحميري ومحمد بن يحيى وأحمد بن إدريس كلهم عن أحمد بن محمد بن العباس ابن معروف (٧٢) عن علي بن مهزيار.

وما ذكرته عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي فقد اخبرني به الشيخ أبو عبد الله عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن أبيه عن سعد بن عبد الله عنه وأخبرني أيضا الشيخ عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن أبيه ومحمد بن الحسن بن الوليد عن سعد بن عبد الله والحسين عن أحمد بن أبي عبد الله وأخبرني به أيضا الحسين ابن عبيد الله عن أحمد بن محمد الزراري عن علي بن الحسين ابادي (٧٣) عن أحمد بن أبي عبد الله.

______________________________________________________

(٧١) علي بن مهزيار أبو الحسن الأهوازي الدورقي ثقة صحيح جليل القدر واسع الرواية من أصحاب الأئمة الرضا والجواد والهادي عليهم‌السلام ولما كنا قد ترجمنا هذا الرجل في شرحنا لمشيختي الاستبصار والفقيه آثرنا الاكتفاء بذلك.

(٧٢) العباس بن معروف أبو الفضل القمي من أصحاب الهادي عليه‌السلام ثقة صحيح مولى جعفر بن عمران بن عبد الله الأشعري له كتاب الآداب وكتاب النوادر ، روى عن علي بن مهزيار وروى عنه أحمد بن محمد بن علي بن محبوب ومحمد بن أحمد بن يحيى وغيرهم ،

(٧٣) علي بن الحسين السعد آبادي نسبة إلى بليدة في جبل طبرستان أبو الحسن القمي روى عنه ثقة الاسلام الكليني فهو من مشايخة وكان مؤدب أبى غالب الزراري وروى عنه أبو غالب ، وكان من مشايخ الإجازة وروى هو عن أحمد بن أبي عبد الله.

وما ذكرته عن علي بن جعفر (٧٤) فقد اخبرني به الحسين بن عبيد الله عن أحمد بن محمد بن يحيى عن أبيه محمد بن يحيى عن العمركي النيسابوري البوفكي (٧٥) عن علي بن جعفر :

وما ذكرته عن الفضل بن شاذان فقد اخبرني به الشيخ أبو عبد الله والحسين ابن عبيد الله وأحمد بن عبدون كلهم عن أبي محمد بن الحسن بن حمزة العلوي الحسيني الطبري عن علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري (٧٦) عن الفضل بن شاذان وروى أبو محمد بن الحسن بن حمزة عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن الفضل ابن شاذان وأخبرنا الشريف أبو محمد الحسن بن أحمد بن القاسم العلوي

______________________________________________________

(٧٤) علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه‌السلام أبو الحسن العريضي وقد سبقت ترجمته في شرحنا لمشيختي الاستبصار والفقيه ونكتفي بذلك.

(٧٥) المعمركي بن علي بن محمد النيسابوري البوفكي ـ نسبة إلى قرية قرب النيسابور ـ شيخ من أصحاب ثقة روى عن الشيوخ ، يقال إنه اشترى غلمانا اتراكا بسمرقند للإمام العسكري عليه‌السلام له كتاب الملاحم وكتاب النوادر ، روى عن علي بن جعفر العلوي وروى عنه عبد الله بن جعفر الحميري.

(٧٦) علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري أبو الحسن القتيبي تلميذ الفضل بن شاذان وصاحبه عالم فاضل اعتمد الكشي في كتاب الرجال له كتب منها كتاب يشتمل على ذكر مجالس الفضل مع أهل الخلاف ومسائل أهل البلدان روى عن الفضل بن شاذان روى عنه محمد بن الحسن بن حمزة العلوي الحسيني الطبري وأحمد بن إدريس وغيرهما.

المحمدي (٧٧) عن أبي عبد الله محمد بن أحمد الصفواني (٧٨) عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن الفضل بن شاذان.

وما ذكرته عن أبي عبد الله الحسين بن سفيان البزوفري فقد اخبرني به أحمد بن عبدون والحسين بن عبيد الله عنه.

______________________________________________________

(٧٧) الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمد بن علي بن أبي الطالب أبو محمد العلوي المحمدي من ذرية محمد بن الحنيفة عليه‌السلام النقيب الشريف أبو محمد سيد في هذه الطائفة له كتب منها كتاب خصائص المير المؤمنين عليه‌السلام من القرآن وكتاب في فضل العتق وكتاب في طرق الحديث المروي في الصحابي قال النجاشي في رجاله ص ٤٨. قرأت عليه فوائد كثيرة وقرئ عليه وأنا اسمع اه‍ والشريف من مشايخ الإجازة وممن روى عنه النجاشي والشيخ وروى هو عن أبي عبد الله الصفواني وغيره.

(٧٨) محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال المعروف بالصفواني يكنى أبا عبد الله كان حفظة كثير العلم جيد اللسان وكان وجلا طوالا حسن الملبوس قال عنه النجاشي في رجاله ص ٢٧٩ : شيخ الطائفة ثقة فقيه فاضل وكانت له منزلة من السلطان كان أصله انه ناظر قاضي الموصل في الإمامة بين يدي ابن حمدان فانتهى القول بينهما إلى أن قال للقاضي : تباهلني فوعده إلى غد ثم حضروا فباهله وجعل كفه في كفه ثم قاما من المجلس وكان القاضي يحضر دار الأمير ابن حمدان في كل يوم فتأخر ذلك اليوم ومن غده فقال الأمير : اعرفوا خبر القاضي فعاد الرسول فقال : انه منذ قام من موضع المباهلة حم وانتفخ الكف الذمي مده للمباهلة وقد اسودت ثم مات من الغد فانتشر لأبي عبد الله الصفواني بهذا ذكر عند الملوك وحظي منهم وكانت له منزلة

وما ذكرناه عن أبي طالب الأنباري فقد اخبرني به أحمد بن عبدون عنه ، قد أوردت جملا من الطرق إلى هذه المصنفات والأصول ولتفصيل ذلك شرح يطول هو مذكور في الفهارس المصنفة في هذا الباب للشيوخ رحمهم‌الله من اراده أخذه من هناك إن شاء الله وقد ذكرنا نحن مستوفى في كتاب فهرست الشيعة والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين وسلم.

______________________________________________________

وله كتب ـ ثم ذكر بعض كتبه ـ كما قد ذكر شيئا منها الشيخ في فهرسته ص ١٥٩ لقيه ابن النديم سنة ٣٤٦ كما في الفهرست ص ٢٧٨ وذكر شيئا من حاله وكتبه ، روى عنه التلعكبري والمفيد والحسن بن أحمد بن القاسم العلوي المحمدي وروى هو عن علي بن إبراهيم رحمهم‌الله جميعا وسبق ان ترجمناه في شرح مشيخة الاستبصار.

___________________

تم بتوفيق الله وعنايته ما اردناه من شرح مشيخة التهذيب فالحمد لله على ذلك وله الشكر على تسديده ، وقد كنا عقدنا العزم على ان يكون شرحنا هذا اوسع واوفى من سابقيه ووففينا بذلك في كثير من التراجم غير ان الناشر لما كان يرغب في اخراج الكتاب باسرع وقت اخذ يلح كثيرا في سرعة الانجاز وضايقنا في الوقت لذلك آثرنا الاكتفاء في ترجمة من سبقت منا ترجمته مفصلا بالاشارة إلى موضعها من الاستبصار او الفقيه والحمد لله في البلد والختام.

فهرست اعلام المشيخة