معجم دمشق التاريخي - ج ٢

الدين جركس الصلاحي المتوفى في العهد الأيوبي سنة ٦٠٨ ه‍ / ١٢١١ م. وتعرف أيضا بقباب سركس ، وقباب السركسيّة.

الدارس للنعيمي ١ / ٤٩٦

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ١٠٥ ، ٢٠٩

المروج السندسيّة لابن كنّان ٣٣

ـ قباب سركس : : تحريف عامّي صوابه جركس ، أنظر قباب جركس.

البداية والنهاية لابن كثير ١٣ / ٧٥

ـ قباب السركسيّة : : تحريف عامّي صوابه الجهاركسيّة ، أنظر قباب جركس.

البداية والنهاية لابن كثير ١٢ / ٣٨٩

ـ قباب طغتكين : : كانت جنوب جامع باب المصلّى. درست.

الدارس للنعيمي ١ / ٨٢

ـ القبّانين : : موضع كان في الطرف الشمالي لخطّ الخوّاصين [في سوق الخيّاطين اليوم] ، عند المدرسة النوريّة الكبرى.

الدارس للنعيمي ٢ / ٣٣٢

خارطة دمشق القديمة للمنجّد (مديرية الآثار)

ـ القبق (١) : : كان موضعا أو دارا قرب مسجد القدم ، خارج القبيبات [حي الميدان الفوقاني].

مفاكهة الخلّان لابن طولون ١ / ١٦٦

ـ القبق (٢) : : لعبة رماية اشتهرت أيام نور الدين الشهيد وخلفائه ، وتعرف أيضا بالكبق.

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ٢٥ وح ١

[القبور] : ـ قبر ابن دقيق العيد : : تسمية خاطئة على ألسنة الناس لتربة (آقوش المجيبي) في آخر شرق محلّة الحريقة بجوار المدرسة النوريّة الكبرى ، فآقوش النجيبي مدفون في القاهرة ، وكذلك ابن دقيق العيد. أنظر تربة آقوش النجيبي.

ولاة دمشق في عهد المماليك لدهمان ٦٢

ـ قبر ابن العربي : : تسمية خاطئة صوابها : ابن عربي. أنظر جامع الشيخ محيي الدين.

ـ قبر ابن كثير : : لا يزال قائما في مقابر الصوفيّة ، بجوار قبر ابن تيميّة من جهة الخلف [داخل المستشفى الوطني ، بجوار دار التوليد الجديدة من جهة الشرق].

بحث ميداني للمؤلف

ـ قبر أبي بكر بن فتيان العرودك : : في زاوية عرودك بالصالحيّة ، شرقي المدرسة المعظّميّة. أنظر زاوية عرودك.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ٢ / ٥٤٢

ـ قبر أبي بكر بن قوّام البالسي : : في الزاوية القوّامية البالسيّة بالمهاجرين. أنظر الزاوية القوّامية البالسيّة.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٢٩٢ ، ٢٩٣ ، ٢ / ٥٤٩ ، ٥٥٨

ـ قبر أبيّ بن كعب : : في مقبرة الباب الشرقي الدارسة ، والقبر اليوم عند زاوية التقاء طريقيّ المليحة وجرمانا.

تاريخ البصروي ١٥٣

خارطة دمشق القديمة للمنجّد (مديرية الآثار)

ـ قبر أبي السباع : : في حيّ الصالحيّة ، إلى الجنوب القريب من وادي الشيّاح.

مخطط الصالحية لدهمان ، رقم (١٠)

ـ قبر أبي السعود بن هنفري الجعفري البدوي : : شرق مقبرة الروضة في الصالحيّة ، شمالي قبر الشيخ يوسف القميني.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٥٣٥

ـ قبر أبي شامة : : في محلّة العقيبة ، عند الطرف الجنوبي لمقبرة الدحداح.

مخطط الصالحية لدهمان ، رقم (١١٦)

ـ قبر أبي العبّاس البخاري : : بمقبرة الروضة في سفوح قاسين من الصالحيّة.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ٢ / ٥٣٠

ـ قبر أبي محمد القاسم بن عساكر الطبيب : : في سفح قاسيون من الصالحيّة ، بالتربة القرشيّة شمالي مقبرة الروضة.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٣٣

ـ قبر أبي منصور عبد السلام الكيلاني : : في سفح قاسيون من الصالحيّة ، بالتربة الأرمويّة ، بجانب مقبرة الروضة من جهة الشمال.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ٢ / ٥٣٧

ـ قبر الأنبياء : : في جبل قاسيون ، بمغارة الجوع.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ٢ / ٥٦٠

ـ قبر البدريّة : : أنظر التربة البدريّة تجاه المدرسة الشبليّة البرّانية ، وأنظر أيضا المدرسة البدريّة.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ٢ / ٥٤٢

ـ قبر جمال الدين بن مالك : : في سفح قاسيون ، بمقبرة الروضة ، توفي ٦٧٢ ه‍ / ١٢٧٣ م.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ٢ / ٤٣٩ ، ٥٣٤

ـ قبر الحافظ ضياء الدين المقدسي : : في سفح قاسيون ، بمقبرة الروضة. ووردت التسمية أيضا : قبر الحافظ العماد المقدسي ، وقبر العماد ضياء الدين المقدسي.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ٢ / ٥٢٩ ، ٥٣١

ـ قبر دمرداش : : في قبّة العظام بالصالحيّة ، أنظر قبّة العظام.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٥٤

ـ قبر رأس يحيى بن زكريا : : أنظر مقام النبي يحيى.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ١١٦ وح ١

إعلام الورى لابن طولون ٣١٠

ـ قبر سيدي بلال : : في مقبرة الباب الصغير ، شمالي القبّة الظاهريّة المجاورة للتربة القلندريّة. ينسب لبلال الحبشي مؤذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدفون فيه.

الدارس للنعيمي ١ / ٢٥٢

مشيّدات دمشق ذوات الأضرحة للشهابي ٢٨٥

ـ قبر سيدي حماد : : لعل المقصود به سيدي خمار ، فيكون اسم (حماد) مصحّفا عن خمار ، فقد قال ابن طولون : «... ونزل بالقصر الظاهري [القصر الأبلق] بالميدان الأخضر بعد أن مرّ على جامع تنكز ، وحطّت العربات عند سيدي حماد» ، ومن المعلوم أن الشيخ حمّاد مدفون في مقبرة الباب الصغير. أنظر قبر الشيخ حماد ، وأنظر أيضا تربة سيدي خمار.

مفاكهة الخلّان لابن طولون ٢ / ٦٧

ـ قبر سيدي ركن الدين : : بالمدرسة الركنيّة البرّانية في سفح قاسيون. أنظر المدرسة الركنيّة البرّانية.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ٢ / ٥٢٩

ـ قبر الشيخ أبي عمر : : بتربة الشيخ أبي عمر في الصالحيّة. أنظر تربة الشيخ أبي عمر.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ٢ / ٥٩٢ ، ٥٦١

ـ قبر الشيخ أحمد بن قدامة : : بسفح قاسيون من جهة الشرق ، في الخميسيات الواطيات ، عند قبر الشيخ أبي عمر.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ٢ / ٥٦١

ـ قبر الشيخ تقي الدين الحصني : : بمقبرة القبيبات في الميدان الفوقاني.

تاريخ البصروي ٦٠ ، ٦٩

ـ قبر الشيخ حماد : : بمقبرة الباب الصغير ، ولا علاقة له بمسجد الشيخ حماد بالميدان الفوقاني ، ولا بقبر الشيخ حماد الوارد تصحيفا بدلا عن سيدي خمار بالقنوات.

الدارس للنعيمي ١ / ٣٧٢

تاريخ ابن قاضي شهبة مج ١ ، ٣ / ٥٦٧

ـ قبر الشيخ علي بن أيوب : : بمقبرة الحمرية غربي دمشق.

تاريخ البصروي ١١٣

ـ قبر الشيخ يوسف القميني : : مزار في محلّة الصالحيّة ، بحارة الحياك الشرقيّة ، إلى الجنوب المجاور لوادي الشياح ، شمالي زقاق أبي السباع. وورد اسمه مصحّفا : القميمي ، والصواب : القميني. من تسمياته الأخرى الواردة في المصادر : ضريح القميني ، قبر الشيخ يوسف القميمي ، مزار الشيخ يوسف القميني ، مقبرة يوسف القميمي.

ثمار المقاصد لابن عبد الهادي ١٥٣

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٥٨ ، ٣٩٦

مخطط الصالحيّة لدهمان رقم (٩)

ـ قبر عبد القادر الموله : : بالصالحيّة ، لصيق مسجد العمادي من جهة الشرق بقبلة ، توفي سنة ٦٢٠ ه‍ / ١٢٢٣ م.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ٢ / ٥٤٢

ـ قبر عماد الدين الواسطي : : في سفح قاسيون من الصالحيّة ، بمقبرة الروضة.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ٢ / ٥٦٧

ـ قبر عيسى الحنفي الفلوجي : : في سفح قاسيون من الصالحيّة ، في الجانب الشرقي من مقبرة الروضة.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ٢ / ٥٩٢

ـ قبر عيسى الحنفي الفلوجي (حوّاقة) : : أنظر حوّاقة قبر عيسى الحنفي الفلوجي.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ٢ / ٥٩٢

ـ قبر محمد البلخشي الحنفي : : قبالة الشبّاك الشرقي لقبو جامع الشيخ محيي الدين في الصالحيّة.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ١٢٢

ـ قبر محيي الدين الرجيمي : : في سفح قاسيون من الصالحيّة ، في الجانب الشرقي من مقبرة الروضة.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ٢ / ٥٩٢

ـ قبر محيي الدين الرجيمي (حوّاقة) : : أنظر حوّاقة قبر محيي الدين الرجيمي.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ٢ / ٥٩٢

ـ قبر مصطبة الدعاء : : في سفح قاسيون من الصالحيّة ، أسفل مقبرة الروضة.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ٢ / ٥٦٧

ـ قبر معاوية : : في مقبرة الباب الصغير ، ينسب لأول الخلفاء الأمويين في الشام معاوية بن أبي سفيان ، المتوفى سنة ٦٠ ه‍.

الدارس للنعيمي ١ / ٦١٣

تاريخ البصروي ٧٧ ، ١٦٠

ـ قبر الملك دقاق : : في الشرف الأعلى ، تحت قبّة الطواويس بالخانقاه الطاووسيّة التي كانت في موضع سينما الأهرام اليوم ، ينسب إلى شمس الملوك دقاق بن تتش المتوفى في العهد السلجوقي سنة ٤٩٧ ه‍.

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ١٤٩

الدارس للنعيمي ١ / ٦١٣

ولاة دمشق في العهد السلجوقي للمنجّد ١٩

ـ قبر منصور الماتريدي : : بسفح قاسيون ، في التربة الخوارزميّة تحت كهف جبريل.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٤١ ، ٣٤٢

ـ قبر موفق المقدسي : : بسفح قاسيون ، في مقبرة الروضة.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ١٣٥

ـ قبر النيرباني : : بالنيرب الأعلى ، إلى الشمال من بستان الدهشة الصغيرة ونهر ثورا.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٤١ ، ٣٤٢

ـ القبلة (١) : : الجهة التي يقوم فيها محراب المسجد ليتّجه المصلّون نحو الكعبة في مكّة المكرّمة.

ـ القبلة (٢) : : جهة الجنوب بالنسبة للدول القائمة شمال مكّة المكرّمة.

موسوعة العمارة الإسلامية لغالب ٣١٠

ـ قبلي : : باتجاه الجنوب أو باتجاه الكعبة في مكّة المكرّمة.

ـ القبّةDome : : القسم الكروي الذي يعلو البناء الجنائزي ، عرف في العهد المملوكي باسم «الطربال» ، وقد تطلق تسمية القبّة على كامل التربة ، أو النصب التذكاري لحدث ما ، أو مشيّدة دينيّة أو دنيويّة.

مشيّدات دمشق ذوات الأضرحة للشهابي ٣٣

ـ قبّة : : أنظر أيضا قباب.

ـ قبّة ابن نجدة : : في محلّة الصالحيّة ، بحارة الحياك الشرقية [حارة أبي السباع] ، إلى الشمال من جامع الحنابلة ، قبلي مزار الشيخ يوسف القميني ، فرغ من بنائها سنة ٦٠١ ه‍ / ١٢٠٤ م ، تنسب إلى عبد الرحمن بن نجدة بن حمد بن النقيب بقلعة دمشق. وتعرف أيضا بقبّة عبد الرحمن بن نجدة.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٥٨ ، ٣٦٥

مخطط الصالحيّة لدهمان ، رقم (٢٨)

ـ قبّة باب البريد : : كانت قبّة عظيمة فوق مربّعة باب البريد ، لصيق العمودين العظيمين الباقيين عن يمين باب البريد وشماله [أعمدة معبد جوپيتر الدمشقي] ، وكان عليها كتابات كثيرة بالعربية والكوفيّة ، بناها الوالي العثماني (مراد پاشا) وشرع بالبناء أواخر سنة ١٠٠٢ ه‍ / ١٥٩٤ م ، وقد هدمت هذه القبّة حين فتح القسم الشرقي لسوق الحميدية إلى السوق الجديدة [بني القسم الشرقي بين العصرونية وباب البريد سنة ١٣٠١ ه‍ / ١٨٨٣ ـ ١٨٨٤ م].

خلاصة الأثر للمحبّي ٤ / ٣٥٦

الروضة الغنّاء للقساطلي ٩٨

منتخبات التواريخ للحصني ٣ / ١١١٤

دمشق تاريخ وصور للشهابي ، ط ٢ ، ٢٢٧

ـ قبّة بشّار : : كانت فوق الجبل الجنوبي [جبل المزّة] المطلّ على خانق الربوة ، قبالة قبّة سيّار. وتعرف على ألسنة الناس بمغارة المعّازة [نسبة لرعاة المعزّ]. درست.

الريف السوري لزكريا ٢ / ١٩٣

ـ قبّة بني سنيّ الدولة : : كانت بسفح قاسيون ، درست.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٥٨١

ـ القبّة البهائيّة : : في مقبرة الباب الصغير ، ولا علاقة لها بالتربة البهائيّة في الصالحيّة ، ولا بدار الحديث البهائيّة داخل باب توما ، ولا بالمدرسة البهائيّة بالصالحيّة.

الدارس للنعيمي ١ / ١٠٩

ـ قبّة حسام الدين سلمان بن علي الحميد : : كانت في الصالحيّة ، فوق بركة الأماج من جهة الغرب ، درست.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٦٥

ـ قبّة الخانقاه الشقارية : : كانت في بستان المادنة تحت محلّة النيرب الأعلى والدوّاسة ، فوق نهر ثورى [عند الطرف الغربي لحديقة تشرين اليوم]. درست عند تنظيم المنطقة.

مخطط الصالحيّة لدهمان ، رقم (١٢٩)

ـ قبّة الخزنة : : لا تزال في الجهة الغربية لصحن الجامع الأموي ، أنشأها الفضل بن صالح بن علي أمير دمشق في العهد العبّاسي وابن عمّ الخليفة المنصور ، المتوفى سنة ١٧٢ ه‍ / ٧٨٨ م ، وقيل ان خزينة الدولة كانت تحفظ فيها ، وتعرف أيضا بالشادروان وبالشاذروان [ولا علاقة لهذا الاسم بالشادروان في خانق

الربوة] ، وبالقبّة الغربيّة [لوقوعها غربي صحن الجامع] ، وبقبّة عائشة [نسبة لعائشة أم اتلمؤمنين وزوجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم] ، وبالقبّة العثمانيّة [لتجديدها في العهد العثماني] ، وبقبّة المال (لأنها كانت لحفظ مال المسلمين ، ولكن عند ما فتحها نائب السلطنة المملوكيّة بدمشق الأمير سيباي سنة ٩٢٢ ه‍ لم يجد فيها إلا أوراقا ومصاحف بالخط الكوفي ، وعند ما فتحت مرّة أخرى سنة ١٣٠٦ ه‍ وجدت فيها مصاحف ومخطوطات نقلت إلى اسطنبول).

الدارس للنعيمي ٢ / ٣٨٦

إعلام الورى لابن طولون ٢٠٢

الجامع الأموي في دمشق للطنطاوي ٢٣

دمشق تاريخ وصور للشهابي ، ط ٢ ، ٢٣٨

ـ قبّة الخضر : : كانت فوق الربوة ، عند سفوح قاسيون الغربيّة ، فوق صخرة المنشار ونهر يزيد [صخرة أذكريني دائما] ، وعندها مصلّى الخضر أو مسجد الخضر ، تنسب للخضر شيخ السلطان الملك الظاهر بيبرس من العهد المملوكي. درست.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٦٣

المروج السندسيّة لابن كنّان ٢٢

مخطط الصالحيّة لدهمان ، رقم (٩٥)

ـ قبّة الرقي : : لا تزال في سفح قاسيون ، بالصالحيّة ، شرقي جامع الحنابلة ، تنسب لأبي عبد الله الحسن بن سلامة الرقي ، المتوفى في العهد الأيوبي سنة ٦٢٠ ه‍ والمدفون فيها.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٦٥

مخطط الصالحيّة لدهمان ، رقم (١٨)

مشيدات دمشق ذوات الأضرحة للشهابي ١١٥

ـ القبّة الريّانة : : داخل مقبرة الباب الصغير ، غربي قبّة الصياحة.

الدارس للنعيمي ١ / ١٥٦

ـ قبّة ريحان : : لا تزال في رأس جادة العفيف [بجادة عمر صفر] ، قبالة تربة أمة اللطيف المعروفة خطأ باليغموريّة ، غربي خان السبيل ، وفيها تربة ومسجد ريحان بن عبد الله ، عتيق الملك المعظم ، المتوفي في العهد الأيوبي سنة ٦٤١ ه‍ / ١٢٤٣ م.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٦٥

مخطط الصالحيّة لدهمان ، رقم (٨٤)

مشيدات دمشق ذوات الأضرحة للشهابي ١٦٩

ـ القبّة الزرقاء : : كانت في قلعة دمشق.

إعلام الورى لابن طولون ٣٦

تاريخ ابن قاضي شهبة ، مج ١ ، ٣ / ١٥٨ ، ٣٠٤

ـ قبّة زين العابدين : : في الجهة الشرقيّة لصحن الجامع الأموي ، أقيمت في العهد العبّاسي سنة ١٦٠ ه‍ أيام الخليفة المهدي ، تنسب لعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، الملقّب بزين العابدين ، وكانت قبل ذلك تعرف بقبّة يزيد (وفي موقعها اختلاف بين النعيمي وابن كثير ، أنظر قبّة يزيد). أحيطت بجدار في العهد العثماني فلمّا أزيل عنها ظهر رونقها. او تعرف أيضا بقبّة الساعات لأن ساعات المسجد الأموي كانت فيها.

رحلة ابن بطوطة ٦٤

الجامع الأموي في دمشق للطنطاوي ٢٤

دمشق تاريخ وصور للشهابي ، ط ٢ ، ٢٣٨

ـ قبّة سيّار : : لا تزال عند الطرف الغربي لجبل قاسيون المطل على خانق الربوة ، فوق دير مرّان والمنشار ، وتعرف خطأ على ألسنة الناس بقبّة (السيّار) ، والصواب ما ذكرناه ، مجهولة تاريخ البناء ، لكن طراز عمارتها أيوبي فلربّما جدّدت في ذلك العهد ، تنسب للأمير (سيّار الشجاعي) ، ويميل الاعتقاد أو التوهّم إلى أنها قبّة المرصد الذي أقامه الخليفة المأمون في العهد العبّاسي خلال السنوات ٢١٥ ـ ٢١٨ ه‍. ووردت تسميتها في بعض المصادر (قبّة المرصد).

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ١٦٦

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٦٣

مفاكهة الخلّان لابن طولون ١ / ٥٩

تاريخ ابن قاضي شهبة ، مج ١ ، ٣ / ٣٢٩

المروج السندسيّة لابن كنّان ٢٢

مخطط الصالحية لدهمان

دمشق تاريخ وصور للشهابي ، ط ٢ ، ٤٠٥

معالم دمشق التاريخيّة للإيبش والشهابي ٤٣٤

ـ قبّة الشحم : : الاسم القديم [من القرن التاسع الهجري] لمحلّة مئذنة الشحم.

تاريخ ابن قاضي شهبة ، مج ١ ، ٣ / ٥٧٥

الدرّة المضيّة لابن صصرى ١٧٣

معالم دمشق التاريخيّة للإيبش والشهابي ٤٧٤

ـ قبّة شرف بن عبد الله : : لا تزال في الصالحيّة ، غربي قبّة ابن نجدة بشمال ، [شمالي غرب جامع الحنابلة] ، جدّد بناءها نائب السلطنة المملوكيّة بدمشق الأمير سيف الدين غرلو العادلي الذي أقام بدمشق بعد ولايته وتوفي فيها ودفن في هذه التربة سنة ٧١٩ ه‍ / ١٣١٩ م فعرفت به وكانت تعرف قبل ذلك بتربة شرف. أنظر أيضا تربة غرلو.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٦٥

ـ قبّة الشيخ رسلان : : في مقبرة الشيخ رسلان خارج باب توما. أنظر أيضا مقبرة الشيخ رسلان.

الدارس للنعيمي ١ / ٥٩٩

مفاكهة الخلّان لابن طولون ١ / ٣١٩

ـ قبّة الصياحة : : في مقبرة الباب الصغير ، شرقي القبّة الريّانة ، شمالي صفّة الشهداء.

الدارس للنعيمي ١ / ١٥٦

قبّة ضريح الإمام محمد بن أبي بكر الآجري الحنبلي : في محلّة العقيبة ، فوق مسجد الآجري ، قبالة جامع التوبة.

ذيل ثمار المقاصد لطلس ١٨٩

ـ قبّة طرخان : : كانت في أرباض دمشق ، قرب حمّام ابن زاكي ، مجهولة الموقع والنسبة.

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ١٦٤

ـ قبّة الطواويس : : كانت في الشرف الأعلى ، فوق الخانقاه الطاووسيّة ، بالقلعة المطلّة على المرج الأخضر ، وفيها قبر شمس الملوك دقاق بن تتش وأمّه صفوق الملك خاتون المتوفاة في العهد السلجوقي سنة ٥١٣ ه‍ / ١١١٩ م. درست وفي موضعها اليوم سينما الأهرام. وتعرف أيضا بقبّة قبر الملك دقاق ، وقبّة الملك دقاق.

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ٨٩

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ١٤٩

ثمار المقاصد لابن عبد الهادي ١٢٢

الدارس للنعيمي ٢ / ٣٥٤

ـ القبّة الظاهريّة : : بمقبرة الباب الصغير. ولا علاقة لها بالمدرسة الظاهريّة الكبرى في الكلّاسة.

مفاكهة الخلّان لابن طولون ١ / ١٥٨

ـ قبّة العظام : : كانت في الصالحيّة ، شمالي غرب مسجد دمرداش الكائن على ضفّة نهر يزيد ، شمالي تربة البيمارستان القيمري ، وفيها قبر (دمرداش) بانيها. درست.

ثمار المقاصد لابن عبد الهادي ١٤٦

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٥٤ ، ٢ / ٥٩٤

ـ قبّة العقيقي : : كانت شرقي مقبرة الباب الصغير. درست.

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ٨٠

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ١٣٥ وح ٢

ـ قبّة الفوّارة : : وفي وسط صحن الجامع الأموي ، فوق الميضأة ، أمام باب السنجق المعروف بباب الزيادة ، أقيمت في العهد الفاطمي سنة ٣٦٩ ه‍ ورمّمت في عهود مختلفة. وتعرف أيضا بقبّة البركة ، وبقبّة النوفرة.

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ٣٢

الجامع الأموي في دمشق للطنطاوي ٢٤

دمشق تاريخ وصور للشهابي ، ط ٢ ، ٢٣٨

ـ القبّة القلندرية : : لا زالت بمقبرة الباب الصغير ، لصيق مزار السيّدة سكينة من جهتي الجنوب والشرق ، عند مقابر الشهداء المعروفة بمقابر القلندريّة الدركزينيّة ، والقلندريّة كلمة أعجميّة معناها (المحلقون) وهم طائفة صوفيّة كانوا يحلقون شعر رؤوسهم وشواربهم ولحاهم وحواجبهم ، أمّا الدركزينيّة فنسبة إلى دركزين بلدة في همذان من أعمال إيران. ظهرت هذه الطائفة في دمشق بالعهد الأيوبي سنة ٦١٦ ه‍ / ١٢١٩ م ، ثم انتشرت في الشام ومصر بتشجيع من السلطان المملوكي الظاهر بيبرس.

مفاكهة الخلّان لابن طولون ١ / ٦٤

إعلام الورى لابن طولون ٦١ ، ٦٩

مشيّدات دمشق ذوات الأضرحة للشهابي ٥٠٥

ـ قبّة الكيلاني : : كانت بسفح قاسيون ، شرقي تربة العفيف بالصالحيّة ، وهي غير التربة العفيفيّة.

القلائد الجوهرية لابن طولون ٢ / ٦٢٧

ـ قبّة اللحم : : موضع كان في مئذنة الشحم [في زقاق السلمي الحالي] ، قبالة درب الريحان ، وفيه مسجد الكفّ. درست.

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ٥٩ ، ١١٣

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ٩٩

ثمار المقاصد لابن عبد الهادي ٦٦

الدارس للنعيمي ٢ / ٣٠٩

خارطة دمشق القديمة للمنجّد (المجمع العلمي العربي)

ـ قبّة المدرسة المعظّميّة : : كانت بسفح قاسيون ، فوق المدرسة المعظّميّة. درست.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٢٢١

ـ قبّة المزدقاني : : كانت خارج السور ، بجوار قبّة النور ، مجهولة الموقع ، ولعلها كانت فوق مقبرة الوزير المزدقاني في سوق صاروجا ، أو لعلها فوق مسجد الوزير [المزدقاني] الذي ورد ذكره في موقعين : بسوق صاروجا ، وبسويقة الباب الشرقي.

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ١٦٥

ـ قبّة المسجف : : لا تزال شرقي المزّة [بشارع ١٧ نيسان قبالة مستشفى الأسد الجامعي اليوم] ، فوق تربة المسجف ، أنظر تربة المسجف.

الدارس للنعيمي ١ / ١١٥ وح ٤

خطط دمشق للمنجّد ٨٥

في رحاب دمشق لدهمان ١٧٨

مشيّدات دمشق ذوات الأضرحة للشهابي ٢٠٧

ـ قبّة معاوية : : كانت فوق قبر الخليفة الأموي الأول معاوية بن أبي سفيان في مقبرة الباب الصغير.

تاريخ ابن قاضي شهبة ، مج ١ ، ٣ / ٣٦٧

ـ قبّة مودود : : مجهولة الموقع والنسبة.

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ٩٠

ـ قبّة النسر : : قبّة حرم الجامع الأموي بدمشق ، وتعرف أيضا بنسر الجامع ، أقيمت مع إقامة الجامع الذي شرع الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك بناءه سنة ٨٦ ه‍ واستغرق العمل عشر سنوات ، وتعرّضت القبّة لما تعرّض له الجامع من كوارث ونكبات كانت ترمّم أو تجدّد بعدها. سمّيت بالنسر بعد ما أطلق العرب اسم هذا الطائر على المصلّى والحرم ، فشبّهوا القبّة برأسه ، والرواق القاطع بجسمه ، والأروقة عن يمينه ويساره بجناحيه.

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد (فهارس ٣٩٤)

معجم دمشق التاريخي ج ٢ م ـ ٨

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ١١٦

الدارس للنعيمي ١ / ٨٣ ، ٨٤

الجامع الأموي في دمشق للطنطاوي ٤٤ ، ٥٦

جامع دمشق الأموي للريحاوي (الفهرس)

دمشق تاريخ وصور للشهابي ، ط ٢ ، ٢٣٨

معالم دمشق التاريخيّة للإيبش والشهابي ٤٣٧

ـ قبّة النصر على تنكز : : أنشئت في العهد المملوكي احتفالا بانتصار الدولة على الأمير تنكز ، أقيمت على طريق حمص ، على بعد (٢٧) كم من دمشق ، قبل (ثنية العقاب). ثم عرفت باسم قبّة العصافير نسبة لاتخاذ العصافير منها مسكنا لهم.

إعلام الورى لابن طولون ٤١

ـ قبّة النصر على سوار : : أنشأها نائب الشام في العهد المملوكي الأمير برقوق سنة ٨٧٧ ه‍ / ١٤٧٢ م في أعلى جبل قاسيون ، فوق الصالحيّة ، عند مغارة شدّاد ، احتفالا بانتصار الدولة على (شاه سوار الغادري) الذي أعلن العصيان عليها في إمارة «كيليكيا». ثم سقطت هذه القبّة في زلزال ١١٧٣ ه‍ / ١٧٥٩ م وأزيل ما تبقى منها كليّا سنة ١٣٦٠ ه‍ / ١٩٤١ م بعد دخول الحلفاء دمشق في الحرب العالمية الثانية. وكانت تعرف على ألسنة الناس «بكرسي الداية» ، وبقبّة برقوق نسبة لمنشئها ، وبقبّة النصر.

إعلام الورى لابن طولون ٨٩ وح ٢

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٦٤

العراك بين المماليك والعثمانيين لدهمان ٥ ، ٥٨

ـ قبّة النور : : كانت بجوار قبّة المزدقاني خارج السور ، أنظر قبّة المزدقاني.

ـ قبّة الورد : : كانت داخل قلعة دمشق.

ذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي ٢٢٣ ، ٢٦٤ (حوادث ٥٢٢ ه‍)

ـ قبّة يزيد : : في صحن الجامع الأموي ، وفي موقعها مقولتان :

١ ـ في الجهة الغربية لقول النعيمي في الدارس : «وكان الشيخ تاج الدين الكندي رحمه الله تعالى وغيره من المشايخ يحضرون عنده تحت قبّة يزيد التي عند باب البريد».

٢ ـ في الجهة الشرقية لقول ابن كثير في البداية والنهاية : «وكان الشيخ تاج الدين الكندي ، وغيره من المشايخ ، يحضرون عنده تحت قبّة يزيد التي عند باب المشهد». والمشهد هنا هو مشهد زين العابدين علي

بن الحسين. وقد أخذ الاستاذ الطنطاوي بهذه المقولة ونبذ الأخرى.

البداية والنهاية لابن كثير ١٣ / ٢٢٦ (حوادث ٦٥٤)

الدارس للنعيمي ١ / ٤٧٨

الجامع الأموي في دمشق للطنطاوي ٢٤

ـ قبّة يلبغا : : كانت في قرية القدم ، عند المدخل الجنوبي لمدينة دمشق من خارجها ، أمام زاوية العسالي ، شيّدها نائب السلطنة المملوكيّة بدمشق الأمير سيف الدين يلبغا اليحياوي سنة ٧٤٧ ه‍ / ١٣٤٦ م ، وقد أقامها كرمز لانتصاره بخلع السلطان الملك الكامل شعبان ، ومن المعتقد أن القبّة التركيّة القائمة أمام زاوية العسالي قامت على أنقاضها. وكانت تعرف في العهد المملوكي باسم : قبّة النصر ، وفي العهد العثماني : قبّة الحاج.

الدارس للنعيمي ٢ / ٤٢٤ ، ٤٢٥

تاريخ ابن قاضي شهبة ، فهارس (المجلد ١)

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ١١٧

إعلام الورى لابن طولون ٦٥ وح ١

العراك بين المماليك والعثمانيين لدهمان ٢٤٣

ولاة دمشق في عهد المماليك لدهمان ٤٥ ، ١٩٠ ، ١٩٥

ـ قبور الحواريين : : بمقبرة الفراديس (مقبرة الدحداح اليوم).

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ١١١ ، ١٩٠

ـ قبور الشهداء (١) : : تحت جسر البطّ عند مئذنة عبد الحق بدرب الجسر الأبيض ، داخل مسجد قبور الشهداء [وبلغة اليوم : بحي الشهداء في طريق الصالحيّة ، بين البرلمان وعرنوس ، داخل مسجد الشهداء].

سمّي المسجد بذلك لوجود قبور ثلاثة من الصحابة قتلوا يوم فتح دمشق ودفنوا في هذا المكان.

ثمار المقاصد لابن عبد الهادي ١٥٤

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٥٨ ، ٥٩ ،

٣٥٠ وح ١ ، ٣٦٠ ، ٢ / ٥٢٩.

المروج السندسيّة لابن كنّان ١٢

ـ قبور الشهداء (٢) : : بمسجد الكهف [كهف جبريل] في جبل قاسيون.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ٢ / ٥٢٩

ـ قبور الصالحين : : في حيّ الصالحيّة.

المروج السندسيّة لابن كنّان ١٢

ـ قبور الصحابة : : في مقبرة الباب الصغير.

الدارس للنعيمي ١ / ١٠٣

ـ القبيبات : : الاسم القديم لحي الميدان الفوقاني.

ـ القبيبات الفوقانيّة : : الاسم القديم لحي الميدان الفوقاني.

ـ القدم : : كانت قرية إلى الجنوب من دمشق ، مما يلي حي الميدان الفوقاني ، ثم امتدّ إليها العمران فأضحت حيّا من أحياء المدينة. وكانت تعرف بضاحية القدم ، وبقرية مسجد القدم ، وبمحلّة القدم.

الدارس للنعيمي ١ / ٥٦٠

إعلام الورى لابن طولون ٦٥ ، ٨٦

غوطة دمشق لكرد علي ، فهارس ٢٣٧

ـ القرندليّة : : تحريف لفظي عامّي صوابه القلندريّة.

ـ القرندليّة (زاوية) : : تحريف لفظي على ألسنة العامّة صوابه القلندريّة. أنظر قبّة القلندريّة ، والزاوية القلندريّة الحيدريّة ، والزاوية القلندريّة الدركزينيّة.

ـ قرية الحميريين : : كانت على طريق كفرسوسة ، تنسب للقادمين من قبيلة «حمير» في اليمن. درست.

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ٩١

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ١٥٣

ثمار المقاصد لابن عبد الهادي ١٢٧

الدارس للنعيمي ٢ / ٣٥٩

غوطة دمشق لكرد علي ، فهارس ٢٣٠

ـ قرية عالية وعويلة : : كانت عند القطائع ، قرب مسجد القدم. درست.

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ٩٤ ، ١٤٣

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ١٥٥

ثمار المقاصد لابن عبد الهادي ١٢٩

الدارس للنعيمي ٢ / ٣٦٢

غوطة دمشق لكرد علي ، ١٧٤

ـ قسطل قناة الزينبي : : مجرى ماء كان في طريق قرية بيت لهيا [ممحلّة القصّاع اليوم].

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ١٤٠

الدارس للنعيمي ٢ / ٣٤٥

ـ القشر : : موضع كان خارج باب الشاغور [الباب الصغير].

الدارس للنعيمي ٢ / ٣٤٠

ـ القشلة : : كلمة معرّبة عن التركية (قشلاق) بمعنى مأوى الجند أو الثكنة العسكرية.

ـ القشلة الحميديّة : : المشيّدة القائمة في حي البرامكة والتي تشغلها مباني الجامعة السورية [جامعة دمشق اليوم]. أنشئت في العهد العثماني بأمر من السلطان عبد الحميد الثاني ، إبّان الولاية الأولى لحسين ناظم پاشا التي امتدّت خلال السنوات ١٨٩٥ ـ ١٩٠٧ م ، وكان الغرض من إنشائها أن تكون جامعة ، لكن الظروف حالت دون ذلك ، فصيّرت مكانا ينام فيه ويطعم أفراد الجيش العثماني الرابع المتمركز في دمشق ، وقد استعملت في بنائها أعداد كبيرة من أحجار قلعة دمشق ، وجاءت على الطراز الأوروپي لفن العمارة ، وكان اتّساعها يكفي لإقامة ستة عشر فوجا (طابورا) من الجنود بمعدّاتها. كما شيّد إلى الخلف منها في جنوب المرج الأخضر إصطبلات ومستودعات ومستشفيات الخيل ودار البيطرة وما يتفرّع عنها. وبعد احتلال فرنسة لدمشق سنة ١٩٢٠ م ، صارت مقرّا لحامية دمشق من القوّات المغربيّة [المغاربة] التابعة لجيش الشرق ، واستمرّت على هذه الحال حتى الجلاء في ١٧ نيسان من سنة ١٩٤٦ م حين نقلت إليها معاهد الجامعة السورية الموزّعة بين التكيّة السليمانية وغيرها. وعرفت هذه الثكنة أيضا باسم : القشلة الحميديّة.

مرآة الشام للعظمة ٤٦ ، ١٩٥

ولاة دمشق في العهد العثماني للمنجّد ٩٤ ح ٣

دمشق تاريخ وصور للشهابي ط ٢ ١٧٤

معالم دمشق التاريخيّة للإيبش والشهابي ٤٤٥

ـ القشلة العزيزيّة : : كانت في طالع القبّة ، قبالة جادة باب توما عند تقاطعها مع الشارع المستقيم. أقيمت في العهد العثماني أيام السلطان عبد العزيز سنة ١٨٦٣ م وهدمت سنة ١٩٥٢ م ، ولا تزال المحلّة عندها تحمل اسمها (القشلة). والجدير بالذكر أن هناك «قشلة عزيزيّة» أخرى في حي الميدان قرب الجزماتيّة قديما ، شيّدت أيضا سنة ١٨٦٣ م ، وجدّدت سنة ١٩٣٠ م ، ثم تحوّلت إلى مدرسة.

الروضة الغنّاء للقساطلي ١١٣

الآثار الإسلامية لقاتسنگر ١٧١ ، ٢٠٦

مرآة الشام للعظمة ٥٢

مقالة الشارع المستقيم ٧ للخوري سميا ، مجلة النعمة ،

السنة الثانية ، العدد ١٦ شباط ١٩٦٢ ، ص ٥٤

معالم دمشق التاريخيّة للإيبش والشهابي ٤٤٦

ـ القصّارين : : موضع كان في نواحي الميدان.

ذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي ٥

ـ القصّاعين : : التسمية الأخرى للخيضرية ، أنظر محلّة الخيضريّة.

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ٥٦

تاريخ ابن قاضي شهبة ، مج ١ ، ٣ / ٢١٠ ، ٢٢٨ ، ٤٨٨

خارطة دمشق القديمة للمنجّد (المجمع العلمي العربي)

[القصر] : ـ القصر الأبلق : : كان في موضع التكيّة السليمانية اليوم ، بني أولا في العهد الفاطمي كدار إمارة ، وأطلق عليه في العهد الأيوبي اسم «الجوسق» ، ثم جدّده الملك الظاهر بيبرس البندقداري في العهد المملوكي سنة ٦٦٨ ه‍ / ١٢٦٩ ـ ١٢٧٠ م ، وأقامه من الحجارة البلق [المداميك الحجرية الأفقية ذات الألوان المتناوبة غالبا الأبيض والأسود أو غيرهما] ، ثم هدمت بعض أقسامه في غزوة تيمور لنك لدمشق سنة ٨٠٣ ه‍ / ١٤٠٠ م ، وبقي متهدّما حتى أقام السلطان العثماني سليمان القانوني التكيّة السليمانية على أقاضه. ويعرف أيضا بقصر الظاهري ، وبقصر الملك الظاهر ، وبقصر السلطان.

البداية والنهاية لابن كثير (الفهارس)

تاريخ ابن قاضي شهبة (فهارس المجلّد ١ الجزء ٣)

الدارس للنعيمي (الفهارس)

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٦٣

إعلام الورى لابن طولون ٣٣ وح ١

ولاة دمشق في عهد المماليك لدهمان ٢٠ ، ٤٤

وصف دمشق في أيام الملك الظاهر للإيبش ٢٥

ـ قصر ابن أبي الحديد : : موضع كان في محلّة قصر البحادلة [وبلغة اليوم جنوبي حيّ الجورة ، وشرقي القيمرية ، وغربي جادة باب توما].

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ٢٤٣

البداية والنهاية لابن كثير ٩ / ١٣٦

الدارس للنعيمي ١ / ٤٣٤

خارطة دمشق القديمة للمنجّد (المجمع العلمي العربي)

ـ قصر ابن الحلّاج : : كان داخل باب الجابية ، عند الطيوريين جنوب درب الشعّارين [كان الدرب بين الطرف

الغربي لسوق مدحت پاشا والبيمارستان النوري اليوم). درس.

البداية والنهاية لابن كثير ١٤ / ٣٤٧

ثمار المقاصد لابن عبد الهادي ٤٧ وح ١

ـ قصر ابن قرنق : : كان في الصالحيّة. درس.

المروج السندسيّة لابن كنّان ٣٦

ـ قصر ابن كريم الدين : : كان من قصور الصالحيّة ، وأصل تسميته (أكمل بن مفلح) ، ثم جدّد فيه الكريمي عمارة لأنه كان زوج بنت محمد بن مفلح. درس [عبارة ابن كنّان ركيكة السبك ولكن يفهم منها أن الكريمي؟ زوج بنت محمد بن مفلح جدّد في عمارته فنسب إليه ، وكان في الأصل لأكمل بن مفلح الذي كان القصر يعرف به].

المروج السندسيّة لابن كنّان ٣٥

ـ قصر أبي البقاء : : كان من قصور الصالحيّة ، ثم صار قصر محمد پاشا؟. درس.

المروج السندسيّة لابن كنّان ٣٥

ـ قصر أم حكيم (١) : : كان خارج دمشق ، جنوبها ، شرقي قرية عرّاد وجنوبي قرية شقحب. درس.

الدارس للنعيمي ١ / ٢٣٧

ـ قصر أم حكيم (٢) : : كان في سوق الدقيق ، داخل باب الجابية إلى الثابتية؟. درس.

البداية والنهاية لابن كثير ١٣ / ٢٠٤

ـ قصر الأمير سعيد الجزائري : : لا يزال البناء قائما في دمّر ، على طريق بيروت ، عند السفح الغربي لجبل قاسيون ، شيّده الأمير سعيد الجزائري سنة ١٣٥٠ ه‍ / ١٩٣١ م ، وفوق بابه لوحة مؤرّخة فيها : «قصر عيد ، شيّده الأمير سعيد».

دمشق تاريخ وصور للشهابي ، ط ٢ ، ٢٠٧

ـ قصر البحادلة (محلّة) : : أنظر محلّة قصر البحادلة.

خارطة دمشق القديمة للمنجّد (المجمع العلمي العربي)