منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام - ج ١

يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم كم يملك هذه الأمّة من خليفة؟ فقال عبد الله بن مسعود : ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ، ثم قال : نعم ولقد سألنا رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم فقال : اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل.

٥٤ ـ (٥٤) ـ غيبة النعماني : عن مسدد بن مستورد قال : حدثني حماد بن زيد ، عن مجالد ، عن مسروق قال : كنا جلوسا الى ابن مسعود بعد المغرب وهو يعلّم القرآن فسأله رجل فقال : يا أبا عبد الرحمن أسألت النبي صلّى الله عليه [وآله] وسلّم كم يكون لهذه (كم تملك هذه خ) الأمّة من خليفة؟ فقال : ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق ، نعم وقال : خلفاؤكم اثنا عشر عدّة نقباء بني إسرائيل.

٥٥ ـ (٥٥) ـ كفاية الأثر : أخبرنا محمد بن عبد الله ـ رحمه‌الله ـ قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد بن عمارة الثقفي قال : حدثني أحمد بن عبد الجبار العطاردي قال : حدثنا محمد بن الحسان الضرير التومني (الضرسي خ ل) قال : حدثنا عليّ بن محمد الأنصاري ، عن عبد الله بن عبد الكريم ، عن يحيى بن عبد الحميد الحماني ، عن حنش بن المعتمر ، عن عبد الله بن مسعود قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : الائمّة بعدي اثنا عشر كلّهم من قريش.

__________________

(٥٤) ـ غيبة النعماني : ص ١١٨ ، ب ٦ ، ح ٥ ، وروى أيضا عن ابن مسعود هذا الحديث بطرق مختلفة والفاظ متقاربة ، ص ١١٦ ـ ١١١ ، منها ح ٣ ، ولفظه : نعم سألنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : اثنا عشر عدّة نقباء بني إسرائيل ، وح ٤ ولفظه : الخلفاء بعدي اثنا عشر خليفة كعدة نقباء بني إسرائيل ، ومنها غيرها مما سنذكره في الباب الثاني.

(٥٥) ـ كفاية الأثر : ص ٢٧ ، ب ٢ ، ح ٥ ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ، ب ٤١ ، ص ٢٨٢ ، ح ١٠٣ ، الانصاف : ح ١٢٩ ، كلّهم عن حنش ، وحبش سهو من بعض الناسخين كما أنّ مؤلف الانصاف رضي‌الله‌عنه سها في نسبته كتاب الكفاية الى الصدوق.

٥٦ ـ (٥٦) ـ كفاية الأثر : حدثنا محمد بن علي ـ رضي‌الله‌عنه ـ قال : حدثنا أبو علي أحمد بن الحسن بن علي بن عبد ربّه (قال ابن بابويه خ ل) قال : حدثنا أبو فرحة محمد بن يحيى بن خلف بن يزيد المروزي بالري في ربيع الأول سنة اثني (اثنتين خ ل) وثلاثمائة قال : حدثنا إسحاق بن راهويه قال : حدثنا يحيى بن يحيى النيسابوري ، عن سليمان بن بلال قال : حدثنا هشام الدستوائي ، عن مجالد بن سعيد ، عن الشعبي ، عن مسروق قال : كنّا نحن عند عبد الله بن مسعود نعرض مصاحفنا عليه إذ يقول له فتى شاب : هل عهد إليكم نبيّكم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كم يكون من بعده خليفة؟ قال : إنّك لحدث السنّ وإنّ هذا شيء ما سألني عنه أحد قبلك ، نعم : عهد إلينا أن يكون من بعده اثنا عشر خليفة بعدد نقباء بني إسرائيل.

٥٧ ـ (٥٧) ـ كفاية الأثر : حدثني علي بن محمد قال : حدثنا أبو القاسم

__________________

(٥٦) ـ كفاية الأثر : ص ٢٣ ، ب ٢ ، ح ٢ ، بحار الانوار : ج ٣٦ ، ص ٢٢٩ ، ب ٤١ ، ح ٨ ، عن العيون والخصال وكمال الدين بإسناد يختلف بعضها مع هذا ، وبألفاظ بعضها مثله وبعضها نحوه ، اللوامع الإلهية : ص ٢٨٦ اللامع الحادي عشر.

(٥٧) ـ كفاية الأثر : ص ٢٥ ، ب ٢ ، ح ٣.

أقول : كان الأولى إخراج هذا الحديث تحت رقمين ، لأنه حديثان إلّا أنّا ذكرناه تحت رقم واحد لموافقة لفظ الأول منها مع غيره مما أخرجناه إلّا في حرف واحد ، وكيف كان فقد رواه كمال الدين : ج ١ ، ص ٢٧١ ، الخصال : ج ٢ ، ص ٤٦٧ ، ح ٨ ، أبواب الاثني عشر ، العيون : ج ١ ، ص ٤٩ ، ح ١١ ، الأمالي : عن عتاب ص ٢٧٥ ، م ٥١ ، ح ٦ ، إلّا أنّ فيها قبل قول : «وقال جرير» قال : «وقال أبو عروبة في حديثه : نعم عدّة نقباء بني إسرائيل».

ولا يخفى عليك أن النص على الاثني عشر قد روي في البحار وعيون أخبار الرضا والأمالي والخصال وكمال الدين والانصاف واستقصاء النظر واعلام الورى وغيرها عن عبد الله بن مسعود بطرق كثيرة ، ورواه ابن شهرآشوب في المناقب عن ابي يعلى الموصلي في مسنده عن شيبان بن فروخ عن حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن مسروق

عتاب (غياث خ ل) بن محمد الحافظ قال : حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال : حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل (الفضل خ ل) ومحمد بن ابي عبيد بن سواد الورّاق الثعلبي (عن الثعلبي خ ل) ، عن عبد الغفار بن الحكم قال : حدثنا منصور بن أبي الأسود ، عن مطرف ، عن الشعبي ، قال غياث (عتاب خ ل) : وحدثنا إسحاق بن محمد الانماطي قال : حدثنا يوسف بن موسى قال : حدثنا جرير ، عن اشعث بن سوار ، عن الشعبي ، قال عتاب (غياث خ ل) : وحدثنا الحسين بن محمد الجواني (الحراني خ ل) ، عن أيّوب بن محمد الوزان ، حدثنا سعيد بن مسلمة ، عن اشعث بن سوار ، عن الشعبي ، كلّهم قالوا : عن عمّه قيس بن سعد (قيس بن عبيد خ ل سعيد خ ل) ـ قال أبو القاسم عتاب (غياث خ ل) : وهذا حديث مطرف (مطرق خ ل) ـ قال : بينما (بينا خ ل) كنّا جلوسا في المسجد ومعنا عبد الله بن مسعود فجاء أعرابي فقال : فيكم عبد الله بن مسعود؟ قال : نعم أنا عبد الله بن مسعود فما حاجتك؟ قال : يا عبد الله أخبركم نبيكم كم يكون فيكم من خليفة؟ فقال : لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد منذ (مذ) قدمت العراق ، نعم : اثنا عشر (باثني عشر خ ل) عدّة نقباء بني إسرائيل.

وقال : جرير عن أشعث ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : الخلفاء بعدي اثنا عشر بعدّة (كعدّة خ ل) نقباء بني إسرائيل :

٥٨ ـ (٥٨) ـ كمال الدين : حدثنا محمد بن عمر الحافظ قال : حدثني

__________________

قال : كنّا جلوسا عند عبد الله بن مسعود ... ثم قال : نعم ، فسألت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال : اثنا عشر مثل نقباء بني إسرائيل ، قال : أخرجه ابن بطة في الإبانة وأحمد في مسنده عن ابن مسعود ، وقد رواه عثمان بن ابي شيبة وأبو سعيد الأشج وأبو كريب ومحمود بن غيلان وعلي بن محمد وإبراهيم بن سعيد وعبد الرحمن بن أبي حاتم كلهم جميعا عن أبي أسامة عن مجالد عن الشعبي.

(٥٨) ـ كمال الدين : ج ١ ، ص ٢٧٩ ، ب ٢٤ ، ح ٢٦ ؛ الانصاف : ص ٢٩٢ ، باب الميم ، ح ٢٦٤ ؛ بحار الأنوار : ج ٣٦ ، ص ٢٥٥ ، ب ٤١ ، ح ٧٣.

أبو بكر محمد بن علي المقري ، كان يلقّب ب (قطاة) قال : حدثني أحمد بن محمد بن يحيى السوسي قال : حدثنا عبد العزيز بن أبان قال : حدثنا سفيان الثوري ، عن جابر ، عن الشعبي ، عن مسروق قال : سألت عبد الله هل أخبرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كم بعده خليفة؟ قال : نعم اثنا عشر خليفة كلّهم من قريش.

٥٩ ـ (٥٩) ـ مقتضب الأثر : حدثنا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم ومحمد بن عبد الله بن عتاب ومحمد بن ثابت الصيلنابي ثلاثتهم قالوا : حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال : حدثنا سليمان بن حرب الواشجي قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق قال : كنّا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو يقرئنا القرآن فقال له رجل : يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم كم يملك أمر هذه الأمّة من خليفة بعده؟ فقال له عبد الله : ما سألني أحد عنها منذ قدمت العراق ، سألنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال : اثنا عشر عدّة نقباء بني إسرائيل.

٦٠ ـ (٦٠) ـ الملاحم : حدثنا علي بن سهل وأحمد بن زهير قالا : أنبأنا

__________________

(٥٩) ـ مقتضب الأثر : في باب ما رواه أصحاب الحديث عامة عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في أعداد الائمة الاثني عشر عليهم‌السلام وأسمائهم ، ص ٣ ، ح ١ ، إثبات الهداة : ج ٣ ، ص ١٩٦.

(٦٠) ـ الملاحم لابن المنادي : ص ١١٣ ، باب سياق المأثور سنيدا في الخلفاء ، وفيه سقط يظهر من المستدرك على الصحيحين : ج ٣ ، كتاب معرفة الصحابة ، ص ٦١٨ بسنده عن أبي جحيفة قال : كنت مع عمّي عند النبي صلّى الله عليه [وآله] وسلّم فقال : لا يزال أمر أمّتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة ، ثم قال كلمة وخفض بها صوته ، فقلت لعمّي وكان أمامي : ما قال يا عم؟ قال : قال يا بني : كلّهم من قريش ، راجع أيضا كنز العمال : ج ١٢ ، ص ٣٣ ، ح ٣٣٨٤٩ ، عن الطبراني وابن عساكر ، مجمع الزوائد : ج ٥ ، ص ١٩٠ ، باب الخلفاء الاثني عشر ، قال : رواه الطبراني في الأوسط والكبير والبزار

محمد بن بكير أبو الحسين الحضرمي قال : نبا يونس بن أبي العفو ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه واسمه وهب بن عبد الله السوائي الكوفي قال : كنت عند النبي صلّى الله عليه [وآله] وسلّم وهو يخطب فقال صلّى الله عليه [وآله] وسلّم : ألا لا يزال أمر أمّتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلّهم من قريش ، قال : وخفض بها صوته ، فقال : يا بني كلّهم من قريش (كذا).

٦١ ـ (٦١) ـ كنز العمّال : لن يزال هذا الدين قائما الى اثني عشر من قريش فإذا هلكوا ماجت الأرض بأهلها. (ابن النجار عن أنس).

٦٢ ـ (٦٢) ـ الابانة : بإسناده عن عبد الله بن اميّة مولى مجاشع ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس قال : قال رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم : لا يزال هذا الدين قائما الى اثني عشر من قريش فإذا مضوا ساخت (ماجت خ ل) الأرض بأهلها.

__________________

ورجال الطبراني رجال الصحيح ، الاستنصار في النص على الائمة الأطهار : ص ٢٥ ، أخبار اصبهان : ج ٢ ، ص ١٧٦ ، باب الميم ، من اسمه محمد ، وفيه يونس بن أبي يعفور.

(٦١) ـ كنز العمال : ج ١٢ ، ص ٣٤ ، ح ٣٣٨٦١.

(٦٢) ـ كشف الأستار : ف ١ ، ص ٩٩ ، نقلا عن الابانة ، إعلام الورى : ص ٣٨٤ ، مسندا عن يزيد الرقاشي إلّا أنه قال : لن يزال ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ١ ، ص ٢٩٠ ، عن عبد الله بن اميّة عن يزيد الرقاشي عن أنس إلّا أنّه ذكر : إلى اثني عشر أميرا.

مقتضب الأثر : ص ٣ و ٤ قال : حدثني علي بن ابراهيم بن حماد الأزدي قال : حدثني أبي قال : حدثني محمد بن مروان قال : حدثني عبد الله بن اميّة مولى بني مجاشع عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لن يزال هذا الدين قائما الى اثني عشر من قريش فإذا هلكوا ماجت الأرض بأهلها. وأخرجه في الاستنصار : ص ٢٤ بهذا الإسناد إلّا أنّه قال : (مولى أبي مجاشع) وقال مثل المقتضب : (ماجت) ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ، ص ٢٦٧ ، ب ٤١ ، ح ٨٧ ، الانصاف : في الفصل الذي عقده بعد إخراج ثلاثمائة وستة وعشرين حديثا في إمامة الائمة عليهم‌السلام ، الحديث الثلاثون ، ص ٣٦١.

٦٣ ـ (٦٣) ـ غيبة النعماني : عبد السلام بن هاشم البزاز قال : حدثنا عبد الله بن ابي اميّة ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لن يزال هذا الأمر قائما إلى اثني عشر قيّما من قريش. ثم ساق الحديث الى آخره.

٦٤ ـ (٦٤) ـ كفاية الأثر : حدثنا ابو الحسن علي بن الحسن بن محمد بن مندة قال : حدثنا هارون بن موسى رضي‌الله‌عنه قال : حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة الرقي (الرحى خ ل) بمصر قال : حدثني أبي قال : حدثنا محمد بن خلاد أبو بكر الباهلي قال : حدثنا معاذ بن معاذ قال : حدثنا ابن

__________________

(٦٣) ـ غيبة النعماني : ص ١١٩ ، ب ٦ ، ح ٦ ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ، ص ٢٨١ ، ب ٤١ ، ح ١٠٢.

(٦٤) ـ كفاية الأثر : ص ٧٦ ، ب ٨ ، ح ٦ وأخرجه بسند آخر ، ص ٧٧ ، ب ٨ ، ح ٧ ، عن القاضي أبي الفرج المعافا بن زكريا البغدادي عن ابي الحسن علي بن عقبة السناني (الشيباني خ ل) عن أبي بكر محمد بن عبد الله عن محمد بن غرفة (عرفة خ ل) الطائي الحمصي ، (الظاهر ان الصحيح محمد بن عوف بن سفيان الطائي الحمصي لأنه يروي عن الفريابي) الفريابي محمد بن يوسف عن سفيان الثوري عن عاصم عن أبي العالية عن أنس ، وبسند ثالث (ص ٧٨ ، ب ٨ ، ح ٩) عن علي بن محمد بن متولة (سولة خ ل مقولة خ ل) عن علي بن محمد بن مهرويه القزويني عن حامد ابي حامد عن محمد بن عبد الرحمن البرقي بمصر عن عبّاس بن طالب عن عبد الواحد بن زياد عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين قالت : قال لي أنس بن مالك سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : إن الائمة ... الخ ، وبسند رابع (ص ٧٧ ، ب ٨ ، ح ٨) عن الحسين بن (محمد بن خ ل) بن سعيد عن ابي طالب بن يزيد الرواني (السرواني خ ل السورابي خ ل) العدل عن حميد قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الرملي بالبصرة قال : حدثني سيابة بن سوار عن شعبة عن قتادة عن الحسن عن أنس بن مالك قال : سمعت النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : الائمة بعدي اثنا عشر ، فقيل يا رسول الله : فكم الائمة بعدك؟ قال : عدة نقباء بني إسرائيل. واضطراب متن هذا لا يضرّ بدلالته على الائمّة الاثني عشر ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ، ص ٣١١ ، ب ٤١ ، ح ١٥٣ و ١٥٤ و ١٥٥ و ١٥٦ ، الانصاف : ح ١٢٧ ، عن حفصة وح ١٩٣ عن هشام عن أنس.

عون ، عن هشام بن زيد ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الائمّة بعدي اثنا عشر ، ثم أخفى صوته فسمعته يقول : كلّهم من قريش.

٦٥ ـ (٦٥) ـ المناقب : ومما رواه أبو الفرج محمد بن فارس الغوري المحدث بإسناده عن أنس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يكون منّا اثنا عشر خليفة ينصرهم الله على من ناوأهم لا يضرّهم من عاداهم ... الخبر.

٦٦ ـ (٦٦) ـ كفاية الأثر : حدثنا علي بن الحسين (الحسن خ ل) بن محمد بن مبدة (عبدة خ ل ، مندة خ ل) قال : حدثنا أبو محمد هارون بن موسى (التلعكبري خ ل) رضي‌الله‌عنه قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال : حدثنا محمد بن غياث (الغياث خ ل عتاب خ ل) الكوفي قال : حدثنا حماد بن أبي حازم المدني قال : حدثنا عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن أبي سعيد الخدري قال : صلى بنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم صلاة (الصلاة خ ل) الاولى ثم أقبل بوجهه الكريم علينا فقال : معاشر أصحابي إنّ مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح وباب حطّة في بني إسرائيل فتمسّكوا بأهل بيتي بعدي والائمّة الراشدين من ذرّيتي فإنّكم لن تضلّوا أبدا ، فقيل : يا رسول الله كم الائمّة بعدك؟ فقال : اثنا عشر من أهل بيتي (أو قال) من عترتي.

٦٧ ـ (٦٧) ـ شرح غاية الأحكام : أخرج من رواية أبي بلج عن عمر بن

__________________

(٦٥) ـ المناقب لابن شهرآشوب : ج ١ ص ٢٩١ ؛ بحار الأنوار : ج ٣٦ ، ص ٢٦٩ ، ب ٤١ ، ح ٩١.

(٦٦) ـ كفاية الأثر : ص ٣٣ ، ب ٣ ، ح ٩.

(٦٧) ـ كشف الأستار : ص ٧٤ ، ف ١ ، ط ١ ، وص ١٠٩ ، ط ٢ ، عن شرح غاية الأحكام ، كفاية الأثر : ص ١٣٩ ، ب ٢٢ ، ح ١ و ٢ و ٣ ، الانصاف : ح ١٦٦ ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ، ص ٣٣٢ ، ب ٤١ ، ح ١٩٢ ولفظه : الائمة بعدي بعدد نقباء بني إسرائيل وحواري عيسى.

ميمون وحبيب بن يسار ، عن جرير بن عثمان وعلي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، كلّهم عن أبي قتادة قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : الائمّة بعدي اثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل وحواري عيسى عليه‌السلام.

٦٨ ـ (٦٨) ـ كفاية الأثر : حدثنا محمد بن وهبان بن محمد البصري قال : حدثنا الحسين بن علي البزوفري ، عن عبد الله بن تمام الكوفي قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال : حدثني الحسين بن عبد برد (أبي برد خ ل) عن يحيى بن يعلى ، عن عبد الله بن موسى ، عن يحيى بن منقذ (منقد خ ل ، سعد خ ل) ، عن أبي قتادة قال : سمعت النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : كيف تهلك أمّة أنا أولها واثنا عشر من بعدي ائمتها ، إنّما يهلك فيما بين ذلك ميج (تيح خ ل) الهرج ولست منهم ولا هم منّي.

ورواه أيضا بسند آخر يتّصل الى صدقة بن عبد الله ، عن هشام ، عن أبي قتادة نحوه.

٦٩ ـ (٦٩) ـ كفاية الأثر : أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد (البرمكي خ ل) ابن (علي بن خ ل) سعيد (بن علي خ ل) الخزاعي قال : حدثنا أبو الحسين محمد بن ابي عبد الله الكوفي الأسدي قال : حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي قال : حدثنا موسى بن عمران النخعي قال : حدثنا

__________________

(٦٨) ـ كفاية الأثر : ص ١٤١ ، ب ٢٢ ، ح ٤ و ٥ ، الانصاف : ح ٣٠٠ وقال : (نتج الهرج) وسيأتي قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (ثبج أعوج) وما قيل في شرحه تحت الرقم ٨٦ ، الصراط المستقيم : في القطب الأول من الباب العاشر في الفصل الذي عقده لذكر ما ورد من الصحابة في عددهم إجمالا : ج ٢ ، ص ١١٥ ، في نسخته المطبوعة (ثبج أعوج) وفي المخطوطة (تيح أعوج) ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ، ص ٣٣٣ ، ب ٤١ ، ح ١٩٣ وفيه (نتج الهرج).

(٦٩) ـ كفاية الأثر : ص ٤٣ ، ب ٥ ، ح ٢ ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ، ص ٣٠٣ ، ب ٤١ ، ح ١٤١.

شعيب بن ابراهيم التميمي (التيمي خ ل) قال : حدثنا سيف بن عميرة ، عن أبان بن اسحاق الأسدي ، عن الصباح بن محمد بن أبي حازم ، عن سلمان قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الائمّة بعدي اثنا عشر عدد شهور الحول ، ومنّا مهديّ هذه الأمّة ، له غيبة (هيبة خ ل) موسى وبهاء عيسى وحلم (حكم خ ل) داود وصبر أيوب.

قال الشيخ أبو عبد الله وهذا (حديث خ ل) غريب قوله عليه‌السلام : عدد شهور الحول.

٧٠ ـ (٧٠) ـ كفاية الأثر : حدثنا أبو المفضّل ، حدثنا جعفر بن محمد أبو القاسم العلوي الروياني قال : حدثني عبيد الله بن أحمد بن نهيك قال : حدثني محمد بن عصام السمين (اليميني خ ل) ، عن أبيه وعمّه (عميه خ ل) عن عبد الرحمن بن مسعود العبدي (العميدي خ ل) ، عن عليم الأزدي ، عن سلمان الفارسي قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الائمّة بعدي اثنا عشر ، ثم قال : كلّهم من قريش ، ثم يخرج قائمنا فيشفي (ويشف خ ل) صدور قوم مؤمنين ، ألا إنّهم أعلم منكم فلا تعلّموهم ، ألا إنّهم عترتي من لحمي ودمي ، ما بال أقوام (قوم خ ل) يؤذونني (يؤذوني خ ل) فيهم لا أنالهم الله شفاعتي.

٧١ ـ (٧١) ـ كفاية الأثر : بهذا الإسناد (يعني بالاسناد المذكور للحديث

__________________

(٧٠) ـ كفاية الأثر : ص ٤٤ ، ب ٥ ، ح ٣ ، الانصاف : ح ٢٣٥ ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ، ص ٣٠٣ ، ب ٤١ ، ح ١٤٢.

أقول : لا يخفى عليك أنه لا دلالة للحديث على أن القائم عليه‌السلام ليس من الاثني عشر لانّه لا ريب أنه إمام وقد نصّ على عدد الائمة في صدر الحديث فلو كان هو غيرهم يقع التهافت بين الصدر والذيل ، هذا مضافا الى أخبار كثيرة فيها التصريح على ذلك ، ومضافا الى اتفاق العامة والخاصة على أن القائم في آخر الزمان من أهل البيت عليهم‌السلام هو من الاثني عشر.

(٧١) ـ كفاية الأثر : ص ٨٧ ، ب ٩ ، ح ٥ ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ، ص ٣١٥ ، ب ٤١ ، ح ١٦١.

السابق عليه بهذا اللفظ : حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله (عبيد الله خ ل) الجوهري قال : حدثنا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم قال : حدثنا الطيالسي أبو الند (أبو الوليد خ ل) ، عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان ، عن أبيه ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة) قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إنّي تارك فيكم الثقلين (أحدهما خ ل) كتاب الله عزوجل ، من اتّبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة ، ثم أهل بيتي ، اذكركم الله في أهل بيتي (قالها خ ل) ثلاث مرّات ، فقلت لأبي هريرة : فمن أهل بيته نساؤه؟ قال : لا ، أهل بيته صلبه (أصله خ ل) وعصبته وهم الائمّة الاثنا عشر الذين ذكرهم الله في قوله : وجعلها كلمة باقية في عقبه .. (١)

٧٢ ـ (٧٢) ـ كفاية الأثر : حدثنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد

__________________

(١) الزخرف : ٢٨.

(٧٢) ـ كفاية الأثر : ص ٨٧ ، ب ٩ ، ح ٦ ، الانصاف : ص ٨٣ ، ح ٧٥ ، باب الهمزة ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ، ص ٣١٥ ، ب ٤١ ، ح ١٦٢.

أقول : يؤيد هذا الحديث بالأحاديث التي أخرجها السيوطي في الدرّ المنثور في تفسير هذه الآية ، قال : وأخرج ابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة والديلمي وابن عساكر وابن النجار ، قال : لما نزلت : (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) وضع رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم يده على صدره فقال : أنا المنذر وأومأ بيده الى منكب علي [عليه‌السلام] رضي‌الله‌عنه فقال : أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي.

وأخرج ابن مردويه عن أبي برزة الأسلمي رضي‌الله‌عنه سمعت رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم يقول : إنما أنت منذر. ووضع يده على صدر نفسه ثم وضعها على صدر علي ويقول : لكل قوم هاد. وأخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عبّاس رضي‌الله‌عنهما في الآية قال : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم المنذر ، والهادي علي بن ابي طالب [عليه‌السلام] رضي‌الله‌عنه ، وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط والحاكم وصححه وابن مردويه وابن عساكر عن علي بن ابي طالب [عليه‌السلام] رضي‌الله‌عنه في قوله : (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ

التميمي المعروف بابن النجار النجوي (النحوي خ ل) قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن مروان الغزال (العزال خ ل) قال : حدثني محمد بن تيم (تميم خ ل) ، عن عبد الرحمن بن مهدي قال : حدثنا معاوية بن صالح ، عن عبد الغفار بن القاسم (قاسم خ ل) ، عن أبي مريم ، عن أبي هريرة قال : دخلت على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقد نزلت هذه الآية : إنما أنت منذر ولكل قوم هاد. (١) فقرأها علينا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ثم قال : إنما أنا المنذر ، أتعرفون الهادي؟ قلنا : لا يا رسول الله ، فقال : هو خاصف النعل ، فطوّلت الأعناق إذ خرج علينا علي عليه‌السلام من بعض الحجر وبيده نعل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ثم التفت إلينا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال : ألا إنّه المبلّغ عنّي والإمام بعدي ، وزوج ابنتي وأبو سبطيّ ، فنحن أهل بيت أذهب الله عنّا الرجس وطهّرنا من الدنس ، يقاتل بعدي على التأويل كما قاتلت على التنزيل ، وهو الإمام أبو الأئمة الزهر. فقيل : يا رسول الله فكم الأئمة بعدك؟ قال : اثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل ، ومنّا مهديّ هذه الأمّة

__________________

وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) قال : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم المنذر وأنا الهادي ، وفي لفظ : والهادي رجل من بني هاشم ، يعني نفسه. الدر المنثور : ج ٤ ، ص ٤٥.

وفي تفسير الطبري : ج ١٣ ، ص ١٠٨ ، حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال : حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري قال : حدثنا معاذ بن مسلم ، حدثنا الهروي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : لما نزلت : (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) وضع صلّى الله عليه [وآله] وسلّم يده على صدره فقال : أنا المنذر ولكل قوم هاد وأومأ بيده الى منكب علي عليه‌السلام فقال : أنت الهادي يا على بك يهتدي المهتدون بعدي.

والأخبار في هذا المعنى كثيرة فراجع شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني : ج ١ ، ص ٢٩٣ ـ ٣٠٣ وغيره. وكذا الأخبار بمضمون سائر ما في الحديث من فضائلهم عليهم‌السلام كثيرة جدا ، يطول بنا الكلام باخراج بعضها هنا ، والله هو الموفق للصواب.

(١) الرعد : ٧.

يملأ الله به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا لا تخلو الأرض منهم إلّا ساخت بأهلها.

٧٣ ـ (٧٣) ـ كفاية الأثر : حدثنا أبو المفضّل محمد بن عبد الله قال : حدثنا الحسن بن علي بن زكريا العدوي (عن شبث بن غرقد العدوي) قال : حدثنا أبو بكر محمد بن العلاء (كريب محمد بن علان خ ل) عن إسماعيل بن صبيح اليشكري ، عن شريك بن عبد الله (عن شبيب بن فرقد خ ل) ، عن المفضّل بن حصين ، عن عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : الائمّة بعدي اثنا عشر ، ثم أخفى صوته فسمعته يقول : كلّهم من قريش.

قال أبو المفضّل : هذا حديث غريب لا أعرفه إلا عن الحسن بن علي بن زكريّا البصري بهذا الاسناد ، وكتبت عنه ببخارا يوم الأربعاء ، وكان يوم عاشوراء وكان من اصحاب الحديث إلا أنّه كان ثقة في الحديث وكثيرا ما كان يروي من فضائل أهل البيت عليهم‌السلام.

٧٤ ـ (٧٤) ـ كفاية الأثر : أخبرنا القاضي أبو الفرج المعافا بن زكريّا البغدادي قال : حدثني أبو الحسن علي بن عتبة القاضى قال : حدثنا موسى

__________________

(٧٣) ـ كفاية الأثر : ص ٩٠ ، ب ١٠ ، ح ١ ، ورواه في المناقب : ج ١ ، ص ٢٩٥ عن المفضل بن حصين عن عمر بن الخطاب ، الانصاف : ص ٢٩٨ ، ح ٢٧٦.

أقول : والذي ظهر لي بعد المراجعة الى نسخ من كفاية الأثر وغيره وكتب الرجال أنّ السند هكذا : أبو المفضّل محمد بن عبد الله عن الحسن بن علي بن زكريا العدوي عن أبي كريب محمد بن علاء بن كريب الكوفي عن إسماعيل بن صبيح اليشكري عن شريك بن عبد الله عن شبيب بن غرقدة عن المفضل بن حصين عن عمر بن الخطاب.

(٧٤) ـ كفاية الأثر : ص ١٠٨ ، ب ١٥ ، ح ١ ، وفي الصراط المستقيم في القطب الأول من الباب العاشر في الفصل الذي عقده لذكر ما ورد من الصحابة في عددهم إجمالا ، قال :

وأسند المعافا بن زكريا الى واثلة بن الاسقع قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الائمة بعدي اثنا عشر من أحبهم واقتدى بهم فاز ونجا ، ومن تخلّف عنهم ضلّ وغوى ، الانصاف : ص ٦ ، ح ٢ ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ، ص ٣٢٢ ، ب ٤١ ، ح ١٧٧.

ابن اسحاق الانصاري قال : حدثنا (ثنا خ ل) عبد الله بن مروان بن معاوية قال : حدثني شداد بن عبد الرحمن من أهل بيت المقدس قال : حدثني ابراهيم بن ابي عبلة (عيلة خ ل) ، عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : حبّي وحبّ أهل بيتي نافع في سبع مواطن أهوالهن عظيمة ، عند الوفاة ، وعند القبر ، وعند النشور ، وعند الكتاب ، وعند الحساب ، وعند الميزان ، وعند الصراط ، فمن أحبّني وأحبّ اهل بيتي واستمسك بهم من بعدي فنحن شفعاؤه يوم القيامة ، فقيل : يا رسول الله فكيف الاستمساك بهم؟ فقال : إنّ الائمّة [من خ ل] بعدي اثنا عشر فمن أحبّهم واقتدى بهم فاز ونجا ومن تخلّف عنهم ضلّ وغوى.

٧٥ ـ (٧٥) ـ كفاية الأثر : حدثنا على بن الحسن بن محمد قال : حدثنا هارون بن موسى قال : حدثنا جعفر بن علي بن سهل الدقاق الدوري قال : حدثنا علي بن الحارث المروزي قال : حدثنا أيّوب بن عاصم الهمداني عن حفص بن غياث ، عن يزيد ، عن مكحول ، عن واثلة بن الاسقع قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : لما عرج بي إلى السماء وبلغت سدرة المنتهى ناداني جلّ جلاله فقال لي : يا محمد! قلت : لبيك سيدي قال : إنّي ما أرسلت نبيّا فانقضت أيّامه إلا أقام بالأمر من بعده وصيّه فاجعل علي بن أبي طالب الإمام والوصي من بعدك ، فإنّي خلقتكما من نور واحد وخلقت الائمّة الراشدين من أنواركما ، أتحبّ أن تراهم يا محمد؟ قلت : نعم يا رب ، قال : ارفع رأسك ، فرفعت رأسي فإذا أنا بأنوار الائمّة بعدي اثنا عشر نورا ، قلت : يا ربّ أنوار من هي؟ قال : أنوار الائمّة بعدك امناء معصومون.

__________________

(٧٥) ـ كفاية الأثر : ص ١١٠ ، ب ١٥ ، ح ٣ ، الانصاف : ص ٣٠٣ ، ح ٢٨٢ ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ، ص ٣٢٣ ، ب ٤١ ، ح ١٧٩.

٧٦ ـ (٧٦) ـ الكافي : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ؛ ومحمد بن أبي عبد الله ومحمد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، جميعا عن الحسن بن العباس بن الجريش (الحريش خ ل) ، عن أبي جعفر الثاني عليه‌السلام أن أمير المؤمنين عليه‌السلام قال لابن عباس : إنّ ليلة القدر في كل سنة وإنّه ينزل في تلك الليلة أمر السنة ولذلك الأمر ولاة بعد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فقال ابن عباس : من هم؟ قال : أنا وأحد عشر من صلبي أئمّة محدّثون.

٧٧ ـ (٧٧) ـ الكافي : وبهذا الاسناد (أي المذكور في الحديث السابق)

__________________

(٧٦) ـ الكافي : ج ١ ، ص ٥٣٢ ، ح ١١ ، باب ما جاء في الاثني عشر والنص عليهم ، عليهم‌السلام ، كمال الدين : ج ١ ، ص ٣٠٤ ، ب ٢٦ ، ح ١٩ عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيى العطار ، عن سهل بن زياد الآدمي وأحمد بن محمد بن عيسى قالا :

حدثنا الحسن بن العباس بن الحريش الرازي ... الخ ، الخصال : ج ٢ ، ص ٤٧٩ ، أبواب الاثني عشر عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن العباس ... الخ ، غيبة النعماني : ص ٦٠ ، ب ٤ ، ح ٣ ولفظه : أمر السنة وما قضي فيها ، الغيبة : ص ١٤١ ، ح ١٠٦ ، بسنده عن محمد بن جعفر الأسدي عن سهل عن الحسن بن عبّاس ... الخ ، الارشاد : ص ٣٧٤ ، باب ما جاء من النص على إمامة صاحب الزمان الثاني عشر من الائمة صلوات الله عليهم أجمعين ، ح ٣ ، الوافي : ج ٢ ، ص ٣١٠ ، ب ٣١ ، ح ٧٦٧ ـ ١٤ ، مرآة العقول : ج ٦ ، ص ٢٢٩ ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ، ص ٣٧٣ ، ب ٤٢ ، ح ٣ ، الانصاف : ص ١٢٧ ، ح ١١٦ ، اعلام الورى : ص ٣٦٩ ، كشف الغمة : ج ٢ ، ص ٤٤٨ ، روضة الواعظين : ج ٢ ، ص ٢٦١ ، كفاية الأثر : ص ٢٢٠ ، ب ٢٩ ، ح ٣ ، تقريب المعارف : ص ١٨٢.

(٧٧) ـ الكافي : ج ١ ، ص ٥٣٣ ، ح ١٢ ، الباب الذي سبق ذكره ، مرآة العقول : ج ٦ ، ص ٢٢٩ ، كمال الدين : ج ١ ، ص ٢٨٠ ، ب ٢٤ ، ح ٣٠ ، بسنده عن سهل بن زياد واحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن العباس ولفظه : وولده الأحد عشر من بعده.

والمعنى واحد ، الخصال : ج ٢ ، ص ٤٨٠ ، ح ٤٨ ، الباب الذي سبق ذكره ، الوافي : ج ٢ ، ص ٣١٠ ، ب ٣١ ، ح ٧٦٨ ـ ١٥ ، إثبات الهداة : ج ٢ ، ص ٣٩٣ ، ب ٩ ، ح ٢٣٣ ، الاستنصار : ص ٧ ، الانصاف : ص ١٢٨ ، باب الحاء ، ١١٧ ، إعلام الورى : ص ٣٧٠ وجاء فيه (من بعده) بدل (من بعدي).

قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لأصحابه : آمنوا بليلة القدر إنّها تكون لعليّ بن ابي طالب ولولده الأحد عشر من بعدي.

٧٨ ـ (٧٨) ـ المناقب : الباقر عليه‌السلام عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : آمنوا بليلة القدر فإنّه ينزل فيها أمر السنة ، وإن لذلك الأمر ولاة من بعدي على بن ابي طالب وأحد عشر من ولده عليهم‌السلام.

(قال) وقد روى نحو ذلك جابر بن عبد الله عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وروى ابن عباس عن أمير المؤمنين عليه‌السلام قريبا منه.

٧٩ ـ (٧٩) ـ فرائد السمطين : بسنده المنتهي الى أبي الطفيل قال : شهدت جنازة أبي بكر يوم مات وشهدت عمر حين بويع وعلي عليه‌السلام جالس ناحية إذ أقبل غلام يهودي ـ عليه ثياب حسان وهو من ولد هارون ـ حتى قام على رأس عمر فقال : يا أمير المؤمنين أنت أعلم هذه الأمّة بكتابهم وأمر نبيّهم؟ قال : فطأطأ عمر رأسه فقال (له الغلام) : إياك أعني وأعاد عليه القول ، فقال عمر : ما ذاك؟ قال : إنّي جئتك مرتادا لنفسي شاكّا في ديني ، فقال : دونك هذا الشاب ، قال : ومن هذا الشاب؟ قال : هذا علي بن أبي طالب ابن عم رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم وزوج فاطمة بنت رسول الله عليهما‌السلام فأقبل اليهودي على

__________________

(٧٨) ـ المناقب لابن شهرآشوب : ج ١ ، ص ٢٩٨.

(٧٩) ـ فرائد السمطين : ج ١ ، ص ٣٥٤ ، ب ٦٦ ، من السمط الأول ، ح ٢٨٠ ، العبقات : ج ٢ ، ص ٢٤٠ ، ح ١٢. وراجع الكافي : ج ١ ص ٥٣٠ باب ما جاء في الاثنى عشر ح ٥

أقول : قوله قطع تسبيحه سهو والصحيح (كسيتجه) والكسيتج بضمّ الكاف والسين المهملة وتقديم المثنّاة تحتانية على الفوقانية والجيم : خيط غليظ يشدّه الذمي فوق ثيابه دون الزنار ، فراجع الكافى والوافي ومرآة العقول ، وفي مجمع البحرين : هي بضم الكاف وسين مهملة وتاء مثنّاة فوقانية وياء كذلك تحتانية وجيم بعدها هاء : خيط غليظ يشدّه الذمي فوق الثياب دون الزنار وهو معرب كستي ، قاله في القاموس.

علي بن أبي طالب (ثم ذكر مسائله عن علي عليه‌السلام وما أجابه به الى أن قال :) أخبرني عن محمد صلّى الله عليه [وآله] وسلّم كم بعده من إمام عدل؟ وفي أيّ جنة يكون ومن يساكنه معه في جنّته؟ فقال : يا هاروني إنّ لمحمد صلّى الله عليه [وآله] وسلّم من الخلفاء اثني عشر إماما عادلا لا يضرّهم من خذلهم ولا يستوحشون لخلاف من خالفهم ، وإنّهم أرسب في الدين من الجبال الرواسي في الأرض ، ويسكن محمد صلّى الله عليه [وآله] وسلّم في جنّته مع اولئك الاثني عشر إماما العدل ، قال : صدقت والله الذي لا إله إلا هو إني لأجدها في كتب أبي هارون كتبه بيده وإملاء موسى عمّي عليهما‌السلام (وساق الحديث إلى أن قال :) فصاح الهاروني وقطع تسبيحه وهو يقول : أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له.

٨٠ ـ (٨٠) ـ كفاية الأثر : أخبرنا القاضي (أبو الفرج خ ل) المعافا بن زكريّا ، عن علي بن عتيبة (عتبة خ ل) ، عن أبيه ، عن الحسين بن علوان ، عن أبي علي الخراساني ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل ، عن علي عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنت الوصي على الأموات من أهل بيتي والخليفة على الأحياء من أمّتي ، حربك حربي وسلمك سلمي ، أنت الإمام أبو الائمّة أحد عشر من صلبك ائمّة مطهرون معصومون ومنهم المهديّ الذي يملأ الدنيا قسطا وعدلا ، والويل لمبغضكم. يا علي لو أن رجلا أحبّ في الله حجرا لحشره الله معه ، وإنّ محبّك وشيعتك ومحبّي أولادك الائمّة بعدك يحشرون معك وأنت معي في الدرجات العلى وأنت قسيم الجنة والنار تدخل محبيك الجنة ومبغضيك النار.

__________________

(٨٠) ـ كفاية الأثر : ص ١٥١ ، ب ٣ ، ح ٥ ، الانصاف : ص ٧٢ ، باب الهمزة ، ح ٦٢ ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ، ص ٣٣٥ ، ب ٤١ ، ح ١٩٦.

٨١ ـ (٨١) ـ دلائل الامامة : حدثنا أبو المفضّل ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الكوفي ، عن محمد بن عبد الله الفارسي ، عن يحيى بن ميمون الخراساني ، عن عبد الله بن سنان ، عن أخيه محمد بن سنان الزاهري ، عن سيّدنا أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن أبيه الحسين ، عن عمّه الحسن ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : قال لي : يا علي إذا تم من ولدك أحد عشر إماما فالحادي عشر منهم المهدي من أهل بيتي.

٨٢ ـ (٨٢) ـ كفاية الأثر : أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد الخزاعي قال : حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي قال : حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال : حدثنا عتبة بن الضحاك ، عن هشام بن محمد ، عن أبيه قال : لما قتل أمير المؤمنين صلوات الله عليه (عليه‌السلام خ ل) رقى الحسن بن علي صلوات الله عليهما (عليهما‌السلام خ ل) المنبر فأراد الكلام فخنقته العبرة فقعد ساعة ، ثم قام فقال : الحمد لله الذي كان في أوليته وحدانيا وفي أزليّته متعظّما بإلهيّته (بإلهيّة خ ل) متكبّرا بكبريائه وجبروته ، خلق جميع ما خلق (ابتدأ ما ابتدع وأنشأ ما خلق خ ل) على غير مثال كان سبق ممّا خلق ربّنا اللطيف بلطف ربوبيّته ويعلم خيره (وبعلم خبره خ ل) فتق وباحكام قدرته خلق جميع ما خلق ، ولا زوال لملكه ولا انقطاع لمدّته ،

__________________

(٨١) ـ دلائل الإمامة : ص ٢٣٦ باب وجوب معرفة القائم ح ٨ ، وأخرجه في إثبات الهداة : ج ٣ ص ١٠٢ ف ٦٩ ب ٩ ح ٨٣١ عن كتاب مناقب فاطمة وولدها بإسناده عن أمير المؤمنين عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ودلالته على الاثني عشر لا يحتاج إلى بيان وإن كان الحديث باللفظ نصّ على إمامة أحد عشر من ولده لأنّ إمامة الإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام كان منصوصا عليه معلوما.

(٨٢) ـ كفاية الأثر : ص ١٦٠ ، ب ٢٤ ، ح ١ ، الانصاف : ص ٣٦١ ، باب الهاء ، ح ٢٦٥ ، بحار الأنوار : ج ٤٣ ، ص ٣٦٣ ، ب ١٧ ، ح ٦ ، العوالم : ج ١٦ ، ص ١٤٠ ، أبواب ١٤ ، ب ١ ، ح ٥ ، وفي هذه الثلاثة زيادات قليلة.

فوق كل شيء علا ومن كل شيء دنا ، فتجلّى لخلقه من غير أن يكون يرى وهو بالمنظر الأعلى ، احتجب بنوره ، وسما في علوّه ، واستتر عن خلقه وبعث إليهم شهيدا عليهم ، وبعث (وابتعث خ ل) فيهم النبيّين مبشرين ومنذرين ليهلك من هلك عن بيّنة ، ويحيى من حيّ عن بيّنة وليعقل العباد عن ربّهم ما جهلوه فيعرفوه بربوبيّته بعد ما أنكروه ، والحمد لله الذي أحسن الخلافة علينا أهل البيت ، وعنده (وعند الله خ ل) نحتسب عزاءنا في (خير الآباء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعند الله نحتسب عزاءنا في) أمير المؤمنين عليه‌السلام ، فلقد اصيب به الشرق والغرب ، والله ما خلّف درهما ولا دينارا إلّا أربعمائة درهم أراد أن يبتاع لأهله خادما ، ولقد حدّثني جدّي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن الأمر يملكه اثنا عشر إماما من أهل بيته. ما منّا إلّا مقتول أو مسموم ... الحديث.

٨٣ ـ (٨٣) ـ إثبات الرجعة : حدثنا محمد بن ابي عمير ، عن حماد بن عيسى ، عن أبي شعبة الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن عمّه الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام قال : سألت جدي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن الائمّة بعده ، فقال : الائمّة بعدي عدد نقباء بني إسرائيل اثنا عشر ، أعطاهم الله علمي وفهمي وأنت منهم يا حسن ، فقلت : يا رسول

__________________

(٨٣) ـ الأربعين الموسوم بكفاية المهتدي : ص ٤١ ، ذيل الحديث الثاني ، إثبات الهداة : ج ١ ، ص ٦٥٠ ، ف ٦٠ ، ح ٨٠٩ ، كفاية الأثر : ص ١٦٧ ، ب ٢٤ ، ح ٦ ، بسنده عن علي بن الحسن بن محمد ، عن عتبة بن عبد الله الحمصي عن سليمان بن عمر الراسبي الكاتب بحمص عن عبد الله بن جعفر بن عبد الله المحمدي ، عن أبي روح بن فروة بن الفرج ، عن أحمد بن محمد بن المنذر بن حيفر (جيفر خ ل) قال : قال الحسن بن علي عليهما‌السلام : ... الخ.