مفرّحة الأنام في تأسيس بيت الله الحرام

الشريفة (١) ذكرهُ (أبو منصور الطبري) (٢) في كتابه (اعلام الورى) هكذا : «ولد أمير المؤمنين عليه‌السلام بمكّة في البيت الحرام يوم الجمعة (الثالث) (٣) عشر من شهر الله (الأصم) (٤) رجب ، بعد عام الفيل بثلاثين سنة ، ولم يولد قط في بيت الله (الحرام) (٥) مولودٌ سواه ، لا قبله ولا بعده ، وهذه فضيلة خصّهُ الله (تعالى) (٦) بها إجلالاً لمحلّه ومنزلته ، وإعلاءً (لرتبته) (٧).

وامّه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف ، وكانت من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بمنزلة الامّ ، ورُبيَّ في حجرها ، وكانت من سابقات المؤمنات إلى الإيمان ، وهاجرت معه إلى المدينة ، وكفّنها (النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله) (٨) ،

__________________

(١) وقد أشار إلى ذلك جمع من علماء السنّة والشيعة ، ينظر : الحاكم النيسابوري ، المستدرك ، ج ٣ ، ص ٥٥٠ ؛ الشبلنجي نور الأبصار ، ج ١ ، ص ٢٩٤ ؛ ابن شهرآشوب ، مناقب آل أبي طالب ، ج ٢ ، ص ٤٥.

(٢) ورد الاسم في الرسالة خطأً والصواب هو أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي ، وهو أحد علماء الإماميّة ومن المفسّرين المشهورين ، ولد سنة ٤٦٥ ه‍ / ١٠٧٢ م وله باعٌ طويل في العلوم العقليّة والنقليّة ، ترك لنا مصنّفات مهمّة أشهرها (البيان في تفسير القرآن) وكتاب (اعلام الورى بأعلام الهدى) ، توفّي سنة ٥٣٣ ه‍ / ١١٢٨ م. ينظر : البحراني ، لؤلؤة البحرين ، ج ٢ ، ص ١١٣.

(٣) ورد في (ك) (ثالث).

(٤) وردت في (ق) (الأعظم).

(٥) وردت في (ق) (تعالى).

(٦) سقطت من (ك).

(٧) وردت في (ك) (لمرتبته).

(٨) سقطت من (ق).

(بقميصه) (١) (ليدرأ) (٢) به عنها هوام (٣) القبر ، وتوسّد في قبرها لتأمن بذلك من ضغطة القبر ، ولقّنها (٤) الإقرار بولاية إبنها ـ كما اشتهرت (به الرواية) ـ (٥) ، فكان أمير المؤمنين عليه‌السلام هاشميّاً من هاشميِّين ، وأوّل من ولد هاشم مرّتين» (٦).

وأمّا (مولد) (٧) سيّدة نساء العالمين (البتول ، العذراء ، امّ الأئمّة النقباء النجباء) (٨) فاطمة الزهراء عليها‌السلام فهو روضة ، عليه (شراريف) (٩) في قبلة الرواق ، فيه محراب وفي مؤخّره قبّة عالية متوسّطة العظم ، على رأسها هلال نحاس ، بابها قبلي وفضلها مروي ، يُقال لها (قبّة الوحي) (١٠)

__________________

(١) وردت في (ق) (في قميصه).

(٢) وردت في (ق) (يدرأ).

(٣) هوام : المخوف من الحنش أي الأفاعي. ينظر : الرازي ، مختار الصحاح ، مادّة همم.

(٤) التلقين : من آداب دفن الميّت ، وهي كلمات يقوم بقرائتها وليّ الميّت ـ أو مَن ينوب عنه ـ إلى الميّت في حالة دفنه من شهادة لا إله إلّاالله ، محمّد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، عليٌّ وليّ الله عليه‌السلام ، وهذا المسلك العبادي أكّد على وجوبه النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وآل بيته من بعده ، وقد نقل لنا المحدِّثون أحاديث عديدة عن آل البيت في ثواب التلقين. ينظر : الكليني ، الفروع من الكافي ، ج ٢ ، ص ١٢١ ـ ١٢٨ ، الصدوق ، ثواب الأعمال ، ص ١٩٥.

(٥) سقطت من (ق).

(٦) ينظر : الطبرسي ، أعلام الورى ، ص ١٥٣.

(٧) سقطت من (ك).

(٨) سقطت من (ك) و (ف).

(٩) وردت في (ق) (راريق) ، وفي (ف) (شرايف).

(١٠) قبّة الوحي : هي القبّة المبنيّة على دار امّ المؤمنين خديجة بنت خويلد (رضوان الله عليها)

ومسقط رأسها عليها‌السلام في مخزن مستطيل عن يمين الداخل (للقبّة) (١) ، (وهو) (٢) حفرة صغيرة ، وعليه قبّة أصغر من قبّة مسقط رأس أبيها صلى‌الله‌عليه‌وآله.

وأمّا علامة مرفقه صلى‌الله‌عليه‌وآله فأنوارهُ (لائحة) (٣) ، و (معجزاته) (٤) للناظرين واضحة ، وهو حفرة صغيرة في حجر قد بُنيَ في جدار دار ، وارتفاعه (في الجدار) (٥) ذراعان ، و (كلّ ما وصفناه في رسالتنا هذه من الأذرع) (٦) (وهو متوسّط) (٧) ذراع الآدمي ، إلّازمزم والحجر الأسود فإنّها بذراع العمل المتعارف (عليها) (٨) (عند) (٩) البنّائين.

أمّا المُعلى : (فهي) (١٠) جبانةٌ عظيمة قد دُفن فيها ما لا يُحصى من

__________________

في سوق العطّارين ، وتتوسّط هذه القبّة ، القبّة التي بُنيت في موضع مولد فاطمة الزهراء عليها‌السلام ويُقال لهذا الموضع (المختبي) وهو المكان الذي كان فيه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يدعو الناس إلى عبادة الله (تعالى) في بدء الدعوة الإسلاميّة مستخفياً عن الكفّار ، وتمّت عمارة هذه القبّة (قبّة الوحي) بعد عام ٨٠١ ه‍ / ١٣٩٨ م أي بعد موت الظاهر برقوق (سلطان مصر) وسمّيت بذلك لأنّها موضع نزول الأمين جبرائيل عليه‌السلام. يُنظر : الفاسي ، شفاء الغرام ، ج ١ ، ص ٢٧٢ ـ ٢٧٣.

(١) وردت في (ق) (إلى القبّة).

(٢) وردت في (ق) (وهي).

(٣) وردت في (ك) (لايحة).

(٤) وردت في (ق) (معجزة).

(٥) سقطت من (ق).

(٦) سقطت من (ك).

(٧) وردته في (ق) (فمتوسّط).

(٨) سقطت من (ق).

(٩) وردت في (ق) (بين).

(١٠) سقطت من (ق).

(أهل) (١) الكرامات والمقامات ، من أهل البلد والآفاق. فالمشهور (بها) (٢) اليوم من القبور التي عليها الاتّفاق : قبر (سيّدة النساء بعد إبنتها ، وفريدة دهرها ، والمعتنية للخيرات ، المطمئنّة لقلب الرسول [صلى‌الله‌عليه‌وآله](٣) حين أتاها مُفاجأً بأوّل النزول ، وزوجة سيِّد المرسلين ، امّ سيّدة نساء العالمين ، جَدّة الأئمّة المعصومين عليهم‌السلام) (٤) خديجة الكبرى (بنت خويلد) (٥) عليها‌السلام.

والمشهور عندنا قبر جدّ (النبيّ) (٦) صلى‌الله‌عليه‌وآله (سيّدنا) (٧) عبد المطّلب وعمّه (ومعينه) (٨) أبو طالب (عبد مناف) (٩) ـ (رضي‌الله‌عنهم) (١٠) ـ وقبر (سيِّد الصالحين) (١١) نصير الدِّين حسين (١٢) ، وقبر سلطان

__________________

(١) سقطت من (ك).

(٢) سقطت من (ق).

(٣) إضافة يقتضيها السياق.

(٤) سقطت من (ك).

(٥) وردت فى (ك) (ام فاطمة الزهراء عليهما‌السلام.

(٦) وردت فى (ق) (رسول الله).

(٧) سقطت من (ك).

(٨) سقطت من (ك).

(٩) لم ترد فى (ق) و (ك).

(١٠) سقطت من (ك).

(١١) وردت فى (ك) (السيد).

(١٢) هو السيّد نصير الدِّين حسين بن إبراهيم بن سلام الله بن عماد الدين بن مسعود بن صدر الدين محمدبن غياث الدين منصور الحسيني وهوأخونظام الدين أحمد جدّ علي خان المدني

المحقّقين (والمدقّقين) (١) (استاذي) (٢) في (فن الرجال والأحاديث النبويّة) (٣) ملّا محمّد أمين الإسترابادي ـ (طاب ثراه) ـ (٤) وميرزا محمّد الأسترابادي (رحمهم‌الله تعالى) (٥).

ومن تفضّلات ربّي (الرحيم) (٦) في هذه السنة لمّا توفّي (ثمرة فؤادي) (٧) (ولدي) (٨) (السيّد أبو جعفر محمّد الباقر) (٩) مع والدته ، (وأخوه عليَّ نزل من بطن امّه حيّاً ثمّ ماتت امّه ـ رحمهما‌الله ـ بسبب عدم خروج المشيمة ، ومات علي بعد امّه (رحمهم‌الله وأسكنهم [الجنّة] بعلي وولده) (١٠) (جعلت) (١١)(١٢) (ال) (١٣) ثلاثة (في القبور) (١٤)

__________________

الدشتكي ، تزوّج ببنت إبراهيم ميرزا ابن أخي الشاه طهماسب وكانت فاضلة عالمة ، ورعة ، وقد توفّي سنة ١٠٢٣ ه‍ ودُفن بمكّة. يُنظر : الطهراني ، طبقات أعلام الشيعة ، ج ٥ ، ص ١٦٧.

(١) سقطت من (ك).

(٢) وردت في (ق) (استاداي).

(٣) وردت في (ك) (الفن).

(٤) وردت في (ك) (رحمه‌الله).

(٥) سقطت من (ك) هو ذاته محمد الرجالي. ينظر : ص ث من مقدّمة التحقيق.

(٦) سقطت من (ك).

(٧) سقطت من (ك).

(٨) سقطت من (ق).

(٩) سقط من (ك).

(١٠) سقطت من (ك).

(١١) وردت في (ق) (دفنتهم في).

(١٢) سقط هذا المقطع من (ف).

(١٣) إضافة يقتضيها السياق.

(١٤) وردت في (ق) (من القبور).

(في) (١) الموضع الذي (يقف) (٢) (الناس به) (٣) ويقرأون الفاتحة لخديجة الكبرى عليها‌السلام قبال صندوقها ، دفنت في واحد من القبور (الثلاثة) (٤) امّ (ولدي) (٥) (السيّد أبو جعفر سكينة بيگم ـ رحمها الله ـ) (٦) التي كانت معينتي في طلب العلم بمكّة (المعظّمة) (٧).

وفي القبر الثاني : دفنت ثمرة فؤادي (سيّد أبو جعفر محمّد الباقر) (٨) ، الذي (في خمس سنين وتسعة أشهر من العمر قرأ القرآن) (٩) إلى نصف سورة «إِنَّا فَتَحْنا» (١٠) وقرأ الأمثلة وبعضاً من (التصريف للزنجاني) (١١) (ما يقرب من نصفه) (١٢).

و (القبر) (١٣) الثالث : بنيتهُ لنفسي ودخلتُ فيه ، وقرأتُ (فيه) (١٤)

__________________

(١) وردت فى (ق) (من).

(٢) وردت فى (ك) (يقفون).

(٣) سقطت من (ك).

(٤) سقطت من (ك).

(٥) سقطت من (ق) و (ف).

(٦) سقطت من (ك).

(٧) سقطت من (ك).

(٨) سقطت من (ك).

(٩) وردت فى (ق) (الذى قرأ فى مدة خمس سنين وتسعة [أشهر] القرآن).

(١٠) تنظر : سورة الفتح ، آية ١ ـ ١٤. علما أن مجموع آياتها تسعا وعشرون آية.

(١١) وردت فى (ك) (تصرفات الزنجانى).

(١٢) وردت فى (ق) (يقرب نصفه).

(١٣) سقطت من (ق).

(١٤) سقطت من (ق).

(التلقين) مع بعض سور (من) (١) القرآن ، وأودعت فيه (وأرجو من الله أن يجعل ذلك التلقين كافياً) (٢) فإن (ظهر) سيّدنا ومولانا صاحب (العصر) (٣) والزمان ، (وخليفة الرحمن) (٤) ـ (صلوات الله عليه) ـ (٥) فلا حاجة إلى ذلك القبر (أيضاً) (٦) ، (وَما تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً وَما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ)(٧).

وأمّا الشبيكة : فهي (أيضاً جبّانة عظيمة) (٨) قد دُفِنَ فيها (جماعة كثيرة من الناس) (٩) (ولكن) (١٠) ليس فيها من مشاهير القبور (المعتمدة) (١١) عندنا (شيء) (١٢).

(نصيحة : أيا المؤمنون أنصح نفسي وإيّاكم (لله تعالى) (١٣) ، اجتهدوا بتعمير دار الآخرة بزيارة هذه الأماكن المشرّفة وغيرها من أفعال

__________________

(١) سقطت من (ك).

(٢) سقطت من (ك).

(٣) سقطت من (ك).

(٤) سقطت من (ك).

(٥) سقطت من (ك).

(٦) سقطت من (ك).

(٧) سورة لقمان ، آية ٣٤.

(٨) وردت في (ق) (جبّانة عظيمة أيضاً).

(٩) وردت في (ق) (ناس كثير).

(١٠) سقطت من (ك).

(١١) سقطت من (ك).

(١٢) سقطت من (ك).

(١٣) سقطت من (ك) و (ق).

الخير ، لأنّ الآخرة دار القرار ، وَفِيها (ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ)(١) والأنبياء والمرسلين (٢) ، والأولياء «وَالصَّالِحِينَ (٣) وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً» (٤).

وذكر علي بن إبراهيم ، عن الشيخ محمّد بن يعقوب الكليني ـ رحمهما‌الله ـ في تفسيره في سورة لقمان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام يُحدّث لحمّاد قال :

«فوعظ لقمان (لابنه) (٥) بآثار حتّى تفطّر وانشق ، وكان فيما وعظ به : يا حمّاد إلى أن قال : يا بني إنّك منذ سقطت إلى الدُّنيا استدبرتها واستقبلت الآخرة ، فدارٌ أنت تسير إليها أقرب إليك من (دار) (٦) أنت عنها متباعد» (٧).

ولنختم الخاتمة بأسامي جماعة من المؤمنين الذين اشتغلوا في الكعبة [وهم](٨) محمّد الحسين المذكور (٩) ، وسيّد أحمد بن محمّد معصوم (١٠) ،

__________________

(١) سقطت من (ق) و (ك) ؛ وهي من سورة الزخرف ، الآية ٧١.

(٢) في (ك) و (ف) (المرسلون).

(٣) في (ك) و (ف) (الصالحين).

(٤) سورة النساء ، آية ٦٩.

(٥) سقطت من (ف) و (ك).

(٦) سقطت (من دار).

(٧) ينظر : المجلسي ، بحار الأنوار ، ج ١٣ ، ص ٤١١.

(٨) إضافة يقتضيها السياق.

(٩) ورد ذكره في ص ٥٧ من النصّ وكان من أهل ابرقوه.

(١٠) سقط من (ق) ، وأمّا سيّد أحمد بن محمّد معصوم ، الظاهر من اسمه أنّه والد السيّد صدر الدِّين علي خان المدني صاحب كتاب (سلافة العصر) (وكتاب الدرجات الرفيعة) والسيّد أحمد كان تلميذاً للشيخ محمّد أمين الإسترابادي ، وأنّ وفاته كانت في سنه ١٠٨٦ ه‍. ينظر : النوري ، خاتمة مستدرك الوسائل ، ج ١ ، ص ٢٤٤.

ومحمّد علي بن عاشور وأبوه (١) ، وحسن بن عبدالله السمناني المكّي (٢) ، ودرويش حيدر الكشميري (٣) ، وميرزا خان الكشميري (٤) ، والحاج حسن علي الأردبيلي (٥) ، والحاج معصوم بيك التبريزي (٦) ، وحاجي محمد شفيع التبريزي وولده إبراهيم بيك (٧) ، والشيخ (طائف رفيع السيّد) (٨) ولدي أبو جعفر (٩) وإسماعيل بن شهيد أوغلي (١٠) ، والشيخ عبد علي (١١)

__________________

(١) لم نجد ترجمةً لهما.

(٢) لم ترد المكّي في (ف) ولم ترد ترجمة لهذا الرجل باستثناء ورود إجازة للسيّد محمّد باقر الداماد مؤرّخة سنة ١٠٢٠ ه‍ لأبيه عبدالله السمناني. ينظر : الطهراني ، الذريعة ، ج ١٤ ، ص ١٧٨.

(٣) لم نجد ترجمةً له.

(٤) سقط من (ف) ولم نجد ترجمةً له.

(٥) لم نجد ترجمةً له.

(٦) لم نجد ترجمة لهذا الرجل والظاهر أنّه كان من الوجهاء والأعيان إذ ورد ذكر ابنه محمّد كاظم في بعض وقفيات الكتب التي أوردها الشيخ آغا بزرك في ثنايا سرده لمصنّفات الشيعة الإماميّة ، ينظر : الطهراني ، الذريعة ، ج ٢ ، ص ٢٨٥ ؛ ج ١٣ ، ص ٢١٣.

(٧) لم نجد ترجمة وافية لهذا الرجل وابنه باستثناء ورود اسمه في بعض مقدّمات الكتب التي أُلّفت باسمهِ ، والظاهر أنّ الحاج شفيع كان مقرّباً من السلاطين الصفويّين لاسيما السلطان سليمان الصفوي (١٠٧٧ ـ ١١٠٥ ه‍). ينظر : الطهراني ، الذريعة ، ج ٢٧ ص ٩١ ، ج ١٠ ، ص ٧٧ ، ج ١٧ ، ص ٢٤٥ ، ج ١٩ ، ص ٢٥ ، ج ٢٠ ، ص ١٥٧.

(٨) وردت في (ق) و (ك) (طائف رفيع).

(٩) لم نعثر على ترجمة لهما.

(١٠) لم نجد ترجمة له.

(١١) هو الشيخ عبد علي بن محمّد بن عزّ الدين الفقيه الأديب تلميذ صاحب (المدارك) وقد بيّض كتاب (نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام) لُاستاذه صاحب المدارك بعد

وعبدان للفقير [هما](١) مفلح ونافع) (٢).

وألهمني الله (تعالى) (٣) لتاريخ هذا التأسيس الشريف إقتباساً من الآية الشريفة : (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ)(٤) (والتاريخ) (٥) (هذا) (٦) رفع الله (تعالى) (٧) قواعد البيت. (تمّ صورة ما كتب رحمه‌الله تعالى) (٨) (والحمد لله ربّ العالمين) (٩) (الذي وفّقنا لإتمام هذه الرسالة الشريفة) (١٠) (والصلاة على محمّد وآله) (١١) [الطيّبين الطاهرين](١٢).

__________________

فراغ الاستاذ بيوم فقد فرغ الاستاذ من تأليفها يوم الخميس ١٩ رجب ١٠٠٧ ه‍ والشيخ فرغ من تبييضها يوم الجمعة ٢٠ رجب من السنة المذكورة ، وله أيضاً بخطّه «تلخيص الأقوال» للميرزا محمد الاسترابادي. ينظر : الطهراني ، طبقات أعلام الشيعة ، ج ٥ ، ص ٣٣١.

(١) إضافة يقتضيها السياق.

(٢) سقطت من (ك) والظاهر أنّ مفلح ونافع عبدان كانا يعملان للسيّد زين العابدين وليسا أولاده.

(٣) سقطت من (ك).

(٤) سورة البقرة ، آية ١٢٧.

(٥) سقطت من (ق).

(٦) وردت في (ك) (هكذا).

(٧) سقطت من (ك).

(٨) سقطت من (ك).

(٩) وردت في (ق) (والحمد لله).

(١٠) سقطت من (ق).

(١١) ذكر ناسخ النسخة (ك) في نهاية هذه الرسالة مانصّه «وقد فرغ من كتابة هذه الرسالة الشريفة اللطيفةبنفسه لنفسه أقلّ المشتغلين في المشهد المقدّس الغروي أحمد بن السيّد حبيب زوين الحسيني الأعرجي النجفي وفّقه الله تعالى لحجّ بيته الحرام بحقّ محمّد وآله كما وفّقه لزيارة علي بن موسى الرضا عليه‌السلام ، وكان ذلك في ذي الحجّة سنة ١٢٣٤ ه‍ والحمد لله ربّ العالمين».

(١٢) إضافة يقتضيها السياق.

مصادر ومراجع التحقيق

١ ـ خير ما نبتدأ به القرآن الكريم.

ابن أبي الحديد ، عزّ الدين (٦٥٦ ه‍)

٢ ـ شرح نهج البلاغة ، تحقيق : محمد أبو الفضل إبراهيم ، دار إحياء الكتب الإسلاميّة ، ط ٢ ، (مصر ـ ١٩٦٠).

ابن جبير ، أبو الحسن محمد بن أحمد بن جبير الكناني الأندلسي (ت ٦١٤ ه‍).

٣ ـ رحلة ابن جبير ، دار التراث للنشر ، (بيروت ـ ١٣٨٨ ه‍).

ابن الأثير ، عزّ الدين أبي الحسن علي بن أبي الكرم محمّد بن محمّد (ت ٦٢٠ ه‍).

٤ ـ الكامل في التاريخ ، تحقيق : خليل مأمون شيحا ، دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع (بيروت ـ ١٤٢٢ ه‍).

ابن الأثير ، مجد الدِّين أبي السعادات المبارك بن محمّد الجزري (ت ٦٠٦ ه‍).

٥ ـ النهاية في غريب الحديث والأثر ، تحقيق : طاهر أحمد الزاوي ومحمود محمد الطناجي ، دار إحياء الكتب العربية ، (مصر ـ ١٣٨٣ ه‍).

الاردوبادي ، محمد علي.

٦ ـ علي وليد الكعبة ، مطبعة النجف ، (النجف الأشرف ـ ١٣٨٠ ه‍).

ـ الأزرقي ، أبي الوليد محمد بن عبدالله بن أحمد (ت ٢١١ ه‍).

٧ ـ أخبار مكّة وما جاء فيها من الآثار ، تحقيق : رشدي الصالح ملحس ، ط ٣ ،

(بيروت ـ ١٣٩٩ ه‍).

الأسترابادي ، محمّد أمين (ت ١٠٢٢ ه‍).

٨ ـ الفوائد المدنية والشواهد المكّية ، تحقيق : مؤسّسة النشر الإسلامي ، (قم ـ ١٤٢٤ ه‍).

الأسترابادي ، ميرزا محمد علي الإسترابادي (ت ١٠٢٦ ه‍).

٩ ـ منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال ، تحقيق : مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ، (قم ـ ١٤٢٢ ه‍).

الأسترابادي ، الميرزا محمد مؤمن بن دوست الحسيني (ت ١٠٨٨ ه‍).

١٠ ـ الرجعة ، تحقيق : فارس حسون كريم ، نشر : دار الاعتصام ، ط ٢ ، (قم ـ ١٤١٧ ه‍).

ابن شدقم ، ضامن بن شدقم الحسيني المدني (كان حياً سنة ١٠٩٠ ه‍)

١١ ـ تحفة الأزهار وزلال الأنهار في نسب الأئمّة الأطهار عليهم صلوات الملك الغفّار ، تحقيق وتعليق : كامل سلمان الجبوري ، (طهران ـ ١٤١٨ ه‍).

ابن منظور ، أبو الفضل جمال الدين محمّد بن أبي الكرم (ت ٧١١ ه‍).

١٢ ـ لسان العرب ، دار صادر ، (بيروت ـ د. ت).

الأمين ، السيّد محسن الأمين العاملي (ت ١٣٧١ ه‍).

١٣ ـ أعيان الشيعة ، مطبعة الإنصاف ، (بيروت ـ ١٣٦٩ ه‍).

١٤ ـ كشف الارتياب في اتباع محمّد بن عبد الوهاب ، (بيروت ـ ١٤١١ ه‍).

الأميني ، عبد الحسين أحمد.

١٥ ـ شهداء الفضيلة ، مطبعة الغري ، (النجف الأشرف ـ ١٣٥٥ ه‍).

باسلامة ، حسين عبدالله (ت ١٣٦٤ ه‍).

١٦ ـ تاريخ الكعبة المعظّمة ـ عمارتها وكسوتها وسدانتها ـ ، تحقيق : عمر عبد الجبّار ، ط ٢ ، (القاهرة ـ ١٣٨٤ ه‍).

البحراني ، يوسف أحمد (ت ١١٨٦ ه‍).

١٧ ـ لؤلؤة البحرين ، تحقيق : محمد صادق بحر العلوم ، (النجف الأشرف ـ ١٢٨٧ ه‍).

بحر العلوم ، السيّد جعفر.

١٨ ـ تحفة العالم في شرح خطبة المعالم ، مكتبة الصادق للنشر ، ط ٢ ، (طهران ـ ١٤٠١ ه‍).

البكري ، أبي عبدالله بن عبد العزيز بن محمّد (ت ٤٨٧ ه‍).

١٩ ـ المسالك والممالك ، حقّقه ووضع فهارسه ، جمال طلبه ، منشورات دار الكتب العلميّة ، (بيروت ـ ١٤٢٤ ه‍)

جارشلي ، إسماعيل حقّي وآخرون.

٢٠ ـ امراء مكّة المكرّمة في العهد العثماني ، ترجمة : خليل على مراد ، (البصرة ـ ١٤٠٦ ه‍).

الحاكم النيسابوري ، محمد بن محمد (ت ٤٠٥ ه‍).

٢١ ـ المستدرك على الصحيحين ، تحقيق : يوسف المرعشلي ، دار المعرفة ، (بيروت ـ ١٤٠٦ ه‍).

الحكيم ، حسن ،

٢٢ ـ الشيخ الطوسي أبو جعفر محمد بن الحسن (٣٨٥ ـ ٤٦٠ ه‍) ، مطبعة الآداب ، (النجف ـ ١٣٩٥ ه‍).

الحلّي ، ابن إدريس (ت ٥٩٨ ه‍).

٢٣ ـ السرائر ، تحقيق ، جامعة المدرّسين ، (قم ـ ١٤١٠ ه‍).

الخربوطلي ، علي حسين ،

٢٤ ـ تاريخ الكعبة ، دار الجيل للنشر ، ط ٢ ، (بيروت ـ ١٩٨٢ م).

الخوئي ، أبو القاسم الموسوي (ت ١٤١٣ ه‍).

٢٥ ـ معجم رجال الحديث ، مطبعة الآداب ، (النجف ـ ١٣٩٧ ه‍).

الدميري ، كمال الدِّين ، أحمد بن الحسن (٨٦٣ ه‍)

٢٦ ـ حياة الحيوان الكبرى ، مطبعة الاستقامة ، (القاهرة ـ ١٣٧٤ ه‍).

الرازي ، محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي الحنفي (ت بعد سنة ٦٦٠ ه‍).

٢٧ ـ مختار الصحاح ، أعدّه وقدّم له : محمد حلاق ، دار إحياء التراث العربي ، ط ٢٤ (بيروت ـ ١٤٢٦ ه‍).

الشافعي ، أبو عبدالله محمد بن إدريس ، (٢٠٤ ه‍)

٢٨ ـ كتاب الامّ ، المطبعة الأميرية الكبرى ببولاق ، (مصر ـ ١٣٢١ ه‍).

شبّر ، السيد عبدالله ، (ت ١٢٥٧ ه‍)

٢٩ ـ حقّ اليقين في معرفة أصول الدين ، مطبعة العرفان ، (صيدا ـ ١٣٥٦ ه‍).

الشبلنجي ، مؤمن بن حسين بن مؤمن ،

٣٠ ـ نور الأبصار في مناقب آل النبيّ الأطهار ، تحقيق : سامي الغريري ، (قم ـ ١٢٨٤ ه‍).

شرف ، عبد العزيز طريح.

٣١ ـ الجغرافيا المناخية والنباتية (الأُسس العامّة) ط ٦ (مصر ـ ١٩٧٤ م).

ابن شهرآشوب ، رشيد الدين محمد بن علي (ت ٥٨٨. ه.)

٣٢ ـ مناقب آل أبي طالب ، (طهران ـ د. ت).

الشيرازي ، السيّد صدر الدين علي خان المدني (١١٢٠) ،

٣٣ ـ سلافة العصر في محاسن أعيان العصر ، (طهران ـ د. ت).

الصدوق ، أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي (ت ٣٨١ ه‍).

٣٤ ـ ثواب الأعمال وعقاب الأعمال ، منشورات الرضي ، ط ٢ ، (قم ـ ١٤٠٨ ه‍).

٣٥ ـ عيون أخبار الرضا ، منشورات الرضي ، (قم ـ ١٣٨٨ ه‍).

٣٦ ـ من لا يحضره الفقيه ، (طهران ـ د. ت).

الطبرسي ، أبي الفضل بن الحسن (من أعلام القرن السادس).

٣٧ ـ إعلام الورى باعلام الهدى ، منشورات المكتبة الحيدريّة ، ط ٣ ، (النجف الأشرف ـ ١٣٩٠ ه‍).

الطبري ، أبو جعفر محمّد بن جرير (ت ٣١٠ ه‍).

٣٨ ـ تاريخ الطبري المسمّى (تاريخ الرسل والملوك) ، تحقيق : محمّد أبوالفضل إبراهيم ، دار المعارف بمصر (القاهرة ـ ١٩٦٤ م).

الطوسي ، أبو جعفر محمّد بن الحسن (ت ٤٦٠ ه‍).

٣٩ ـ تهذيب الأحكام في شرح المقنعة للشيخ المفيد ، تحقيق : حسن الموسوي الخرسان ، (طهران ـ ١٣٦٥ ه‍).

الطهراني ، آغا بزرك محمّد بن محسن الرازي.

٤٠ ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة ، دار الأضواء ، ط ٣ (بيروت ـ ١٤٠٣ ه‍).

٤١ ـ طبقات أعلام الشيعة ، مؤسّسة مطبوعاتي إسماعيليّان ، (قم ـ د. ت).

عبد النور ، جبور.

٤٢ ـ اخوان الصفا ، دار المعارف بمصر ، (مصر ـ ١٩٦١ م).

العلي ، صالح أحمد.

٤٣ ـ المعالم العمرانية في القرنين الأوّل والثاني ، (بغداد ـ ١٩٩٠ م).

غالب ، مصطفى.

٤٤ ـ أعلام الإسماعيليّة ، دار اليقظة العربية للنشر ، (بيروت ـ ١٩٦٤ م).

الفاسي ، تقي الدِّين محمّد بن أحمد المكّي (ت ٨٣٢ ه‍).

٤٥ ـ شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام ، تحقيق : لجنة من كبار العلماء والادباء ، (بيروت ـ د. ت).

٤٦ ـ العقد الثمين من تاريخ البلد الأمين ، تحقيق : محمّد عبد القادر عطا ، دار الكتب العلمية ، (بيروت ـ ١٩٨١ م).

الفراهيدي ، الخليل بن أحمد (ت ١٧٥ ه‍).

٤٧ ـ العين ، تحقيق : مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي ، دار الرشيد للنشر ، (بغداد ـ ١٩٨١ م).

القمّي ، الشيخ عبّاس (ت ١٣٣٤ ه‍).

٤٨ ـ الكنى والألقاب ، (النجف الأشرف ـ ١٣٧٦ ه‍).

٤٩ ـ مفاتيح الجنان ، مركز انتشارات الإمام المنتظر (عج) ، (إيران ـ ١٤٢٤ ه‍).

كراره ، عباس.

٥٠ ـ الدين وتاريخ الحرمين الشريفين ، ط ٣ ، (القاهرة ـ ١٣٨٤ ه‍).

الكفعمي ، إبراهيم ،

٥١ ـ البلد الأمين ، (طهران ـ د. ت).

الكليني ، أبو جعفر محمّد بن يعقوب (ت ٣٢٩ ه‍).

٥٢ ـ الاصول من الكافي ، صحّحه وأخرجه : علي أكبر غفاري ، (طهران ـ ١٢٨٧ ه‍).

٥٣ ـ الفروع من الكافي ، صحّحه وأخرجه : علي أكبر غفاري ، (طهران ـ ١٢٨٧ ه‍).

٥٤ ـ الروضة من الكافي ، صحّحه وأخرجه : علي أكبر غفاري ، (طهران ـ ١٢٨٧ ه‍).

الماوردي ، أبوالحسن علي بن محمّد بن حبيب البصري البغدادي (ت ٤٥٠ ه‍).

٥٥ ـ الأحكام السلطانية والولايات الدينية ، دار الكتب العلمية ، (بيروت ـ د. ت).

المجلسي ، محمد باقر (ت ١١١١ ه‍).

٥٦ ـ بحار الأنوار ، (طهران ـ ١٣٧٨ ه‍).

الشيخ المفيد ، علي بن النعمان (ت ٤١٢ ه‍).

٥٧ ـ المقنعة ، تحقيق : جامعة المدرّسين ، (قم ـ ١٤١٠ ه‍).

الموسوي ، محمد شفيع السيّد علي أكبر.

٥٨ ـ الروضة البهيّة في الطرق الشفيعيّة ، طبع حجر ، (إيران ـ ١٣٠٨ ه‍).

النجاشي ، أحمد بن علي ، (ت ٤٥٠ ه‍).

٥٩ ـ رجال النجاشي ، تحقيق : موسى الشبيري ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، (قم ـ ١٩٩٦ م).

النوري ، ميرزا حسين. (١٣٢٠ ه‍)

٦٠ ـ خاتمة مستدرك الوسائل ، تحقيق : مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ، (قم ـ ١٤١٥ ه‍).

٦١ ـ دار السلام فيما يتعلّق بالرؤيا والمنام ، (طهران ـ د. ت).

هنتس ، فالتر.

٦٢ ـ المكاييل والأوزان الإسلاميّة وما يعادلها في النظام المتري ، ترجمة : كامل العسلي) ، (عمان ـ ١٩٧٠ م).

ياقوت الحموي ، شهاب الدِّين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي البغدادي (ت ٦٢٦ ه‍).

٦٣ ـ معجم البلدان ، دار صادر للنشر ، (بيروت ـ ١٩٥٥ م).

المخطوطات

افندي ، عبدالله.

٦٤ ـ رياض العلماء وحياض الفضلاء ، مخطوط مصوّر في مكتبة الإمام الحكيم العامّة ، النجف الأشرف ، رقم ١١٢.

العاملي ، رضيّ الدِّين بن محمّد بن علي آل نجم الدِّين الموسوي ، توفّي قبل (١١٦٨ ه‍).

٦٥ ـ تنضيد العقود السنية بتمهيد الدولة الحسنية ، مخطوط مصوّر في مكتبة الدكتور عمّار نصّار (المحقّق) الشخصيّة عن نسخة المتحف الوطني العراقي.