الخصائص - ج ٣

ألا أصبحت أسماء جاذبة الحبل

وضنّت علينا والضنين من البخل

(وقد أغتدى والطير فى وكناتها)

بمنجرد قيد الأوابد هيكل

فقلت يمين الله أبرح قاعد

(ولو قطعوا رأسى لديك وأوصالى)

وهل يعمن من كان أحدث عهده

ثلاثين شهرا فى ثلاثة أحوال

(مكّرّ مفرّ مقبل مدبر معا)

كجلمود صخر حطّه السيل من عل

(ولو أنما أسعى لأدنى معيشة)

كفانى ولم أطلب قليل من المال

فأضحت مغانيها قفارا رسومها

كأن لم سوى أهل من الوحش تؤهل

ألا زعمت بسباسة اليوم أننى

كبرت وألّا يحسن اللهو أمثالى

أبوك عطاء ألأم الناس كلهم

(فقبّح من فحل وقبّحت من نجل)

إلّا يكن مال ثياب فإنه

سيأتى ثنائى زيدا ابن مهلهل

وإن يبغ ذا ودّى أخى أسع مخلصا

ويأبى فلا يعيا علىّ حويلى

أغرّك منى أن حبك قاتلى

وأنك مهما تأمرى القلب يفعل

كأن دثارا حلقت بلبونه

عقاب تنوفى لا عقاب الفواعل

(كذبت لقد أصبى على المرء عرسه)

وأمنع عرسى أن يزنّ بها الخالى

ولنعم مأوى المستضيف إذا دعا

والخيل جارحة من القسطال

أتتنا رياح الغور من نحو أرضها

بريح خرنباش الصراتم والحقل

ولقد سريت على الظلام بمغشم

جلد من الفتيان غير مثقّل

ذاك الذى وأبيك تعرف مالك

والحمق يدفع ترهات الباطل

من كل مشترف وإن بعد المدى

ضرم الرقاق مناقل الأجرال

فاقنى حياءك لا أبا لك واعلمى

أنى امرؤ سأموت إن لم أقتل

(فإذا وذلك ليس إلا حينه)

وإذا مضى شىء كأن لم يفعل

نقّل فؤادك حيث شئت من الهوى

ما الحب إلا للحبيب الأول

ما إن يمسّ الأرض إلا منكب

منه وحرف الساق طىّ المحمل

يبنى الرجال وغيره يبنى القرى

شتان بين قرى وبين رجال

ولقد أردت نظامها فتواردت

فيها القوافى جحفلا عن جحفل

لو كان فى قلبى كقدر قلامة

حبا لغيرك لقد أتاها أرسلى

عالى الهوى مما يعذب مهجتى

أروية الشعف التى لم تسهل

(أزهير إن يشب القذال فإنه)

ربّ هيضل لجب لقفت بهيضل

غمر الرداء إذا تبسم ضاحكا

غلقت لضحكته رقاب المال

(يحمى الصحابة إذا تكون عظيمة)

وإذا هم نزلوا فمأوى العيّل

أعنّى على برق أريك وميضه

(كلمع اليدين فى حبىّ مكلّل)

خذ ما تراه ودع شيئا سمعت به

فى طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل

أبكى إلى الشرق ما كانت منازلها

مما يلى الغرب خوف القيل والقال

وأذكر الخال فى الخد اليمين لها

خوف الوشاة وما فى الخد من خال

سقى قومى بنى مجد وأسقى

نميرا والقبائل من هلال

ألا نادت أمامة باحتمال

لتحزننى فلا بك ما أبالى

ألا لا بارك الله فى سهيل

إذا ما الله بارك فى الرجال

ثلاثة أنفس وثلاث ذود

لقد جار الزمان على عيالى

لو أننى أوتيت علم الحكل

علم سليمان كلام النمل

كأنه بالصحصحان الأنجل

قطن سخام بأيادى غزّل

وبدّلت والدهر ذو تبدّل

هيفا دبورا بالصبا والشمأل

ظلّت وظل يومها حوب حل

وظل يوم لأبى الهجنجل

كأن ريح المسك والقرنفل

نباته بين التلاع السيّل

رسم دار وقفت فى طلله

كدت أقضى الحياة من جلله

يا خليلى اربعا واستخبرا ال

منزل الدارس من أهل الحلال

فاليوم أشرب غير مستحقب

(إثما من الله ولا واغل)

صمّ صداها وعفا رسمها

واستعجمت عن منطق السائل

نطعنهم سلكى ومخلوجة

كرّ كلامين على نابل

نحن ركب م الجنّ فى زىّ ناس

فوق طير لها شخوص الجمال

لات هنّا ذكرى جبيرة أم من

جاء منها بطائف الأهوال

كأنى ورحلى إذا هجّرت

على جمزى جازئى بالرمال

أو اصحم حام جراميزه

حزابية حيدى بالدحال

تراها الضبع أعظمهن رأسا

(جراهمة لها حرة وثيل)

هناك إن يستخولوا المال يخولوا

وإن يسألوا يعطوا وإن ييسروا يغلوا

(جزى الله بالإحسان ما فعلا بكم)

فأبلاهما خير البلاء الذى يبلو

متى يشتجر قوم يقل سرواتهم

هم بيننا فهم رضا وهم عدل

تقاك بكف واحد وتلذه

يداك إذا ما هزّ بالكف يعسل

زيادتنا نعمان لا تنسينّها

تق الله فينا والكتاب الذى تتلو

فملّك بالليط الذى تحت قشرها

كغرقئ بيض كنّه القيض من عل

لو كنت فى خلقاء أو رأس شاهق

وليس إلى منها النزول سبيل

أقول لظبى يرتعى وسط روضة

أأنت أخو ليلى فقال يقال

أفاءت بنو مروان ظلما دماءنا

وفى الله إن لم يعدلوا حكم عدل

بنزوة لص بعد ما مرّ مصعب

بأشعث لا يفلى ولا هو يقمل

(وليتك حال البحر دونك كله)

وكنت لقى تجرى عليك السوائل

وإنا أناس لا نرى القتل سبة

إذا ما رأته عامر وسلول

فيوما يجازين الهوى غير ماضى

يوما ترى منهن غولا تغوّل

إذا أبرز الروع الكعاب فإنهم

مصاد لمن يأوى إليهم ومعقل

فتى قدّ قدّ السيف لا متآزف

ولا رهل لباته وبآدله

إذا نزل الأضياف كان عذوّرا

على الحىّ حتى تستقلّ مراجله

ذهوب بأعناق المئين عطاؤه

عزوم على الأمر الذى هو فاعله

على ذات لوث أو بأهوج شوشو

صنيع نبيل يملأ الرحل كاهله

فيهيهات هيهات العقيق ومن به

وهيهات خل بالعقيق نواصله

يتبعن سامية العينين تحسبها

مسعورة أو ترى ما لا ترى الإبل

(لواغب الطرف منقوبا محاجرها)

كأنها قلت عادية مكل

لسنا وإن كرمت أوائلنا

يوما على الأحساب نتكل

نبنى كما كانت أوائلنا

تبنى ونفعل مثل ما فعلوا

(ودّع هريرة إن الركب مرتحل)

وهل تطيق وداعا أيها الرجل

أنى اهتديت لتسليم على دمن

بالغمر غيّرهن الأعصر الأول

أستغفر الله ذنبا لست محصيه

رب العباد إليه الوجه والعمل

إذا تقوم يضوع المسك أصورة

والعنبر الورد من أردانها شمل

السالك الثغرة اليقظان كالئها

مشى الهلوك عليها الخيعل الفضل

(أبلغ يزيد بنى شيبان مألكة)

أما تبيت أما تنفك تأتكل

أتنتهون ولن ينهى ذوى شطط

كالطعن يهلك فيه الزيت والفتل

تغاير الشعر فيه إذ سهرت له

حتى ظننت قوافيه ستقتتل

فاذهب فأىّ فتى فى الناس أحرزه

من يومه ظلم دعج ولا جبل

(فى فتية كسيوف الهند قد علموا)

أن هلك كل من يحفى وينتعل

(وقد غدوت إلى الحانوت يتبعنى)

شاو مشلّ شلول شلشل شول

اعتاد قلبك من سلمى عوائده

وهاج أهواءك المكنونة الطلل

ربع قواء أذاع المعصرات به

وكلّ حيران سار ماؤه خضل

يخفى التراب بأخلاف ثمانية

(فى أربع مسّهنّ الأرض تحليل)

كاد اللعاع من الحوذان يشحطها

ورجرج بين لحييها خناطيل

فلو قدر السنان على لسان

لقال لك السنان كما أقول

أتنسى لا هداك الله ليلى

وعهد شبابها الحسن الجميل

كأن وقد أتى حول جديد

أثافيها حمامات مثول

كما خط الكتاب بكف يوما

يهودى يقارب أو يزيل

لأمّ الأرض ويل ما أجنت

غداة أضر بالحسن السبيل

فإن تبخل سدوس بدرهميها

فإن الريح طيبة قبول

فشايع وسط ذودك مقبئنا

لتحسب سيدا ضبعا تبول

لعزة موحشا طلل

يلوح كأنه خلل

كأن صوت جرعها تساحل

هاتيك هاتا حتنى تكاتل

لدم العجى تلكمها الجنادل

أعاشنى بعدك واد مبقل

آكل من حوذانه وأنسل

قاتلى القوم يا خزاع ولا

يأخذكم من قتالهم فشل

كذلك تلك وكالناظرات

صواحبها ما يرى المسحل

أناس عدى علّقت فيهم وليتنى

طلبت الهوى فى رأسى ذى زلق أشم

أفيضا دما إن الرزايا لها قيم

(فليس كثيرا أن تجود لها بدم)

ستشرب كأسا مرة تترك الفتى

تليلا لفيه للغرابين والرخم

يا ليت شعرى عنك والأمر أمم

ما فعل اليوم أويس فى الغنم

أرقنى الليلة برق بالتهم

يا لك برقا من يشقه لا ينم

لئن قضيت الشأن من أمرى ولم

أقض لباناتى وحاجات النهم

لأفرجن صدرك شقا بقدم

أولمت يا خنّوت شر إيلام

فى يوم نحس ذى عجاج مظلام

وما كان إلا كاصطفاق الأقدام

حتى أتيناهم فقالوا همهام

بات يقاسى ليلهن زمّام

والفقعسى حاتم بن همام

مسترعفات لصيللّخم سام

طيف ألم

بذى سلم

يسرى العتم

بين الخيم

جاد بفم

وإذا قلت نعم فاصبر لها

بنجاح الوعد إن الخلف ذم

جزت بالساباط يوما

فإذا القينة تلجم

لم يشج قلبى م الحوادث إلّا

صاحبى المتروك فى تغلم

فى باذخات من عماية أو

يرفعه دون السماء خيم

(إلى المرء قيس أطيل السرى)

وآخذ من كل حىّ عصم

(فبات عذوبا للسماء كأنما)

يوائم رهطا للعروبة صيّما

ألا هيّما مما لقيت وهيّما

وويحا لمن لم يلق منهن ويحما

وأسماء ما أسماء ليلة أدلجت

إلىّ وأصحابى بأىّ وأينما

وما كنت أخشى الدهر إحلاس مسلم

من الناس ذنبا جاءه وهو مسلما

لنا هضبة لا ينزل الذل وسطها

ويأوى إليها المستجير فيعصما

وما هى إلا فى إزار وعلقة

مغار ابن همام على حىّ خثعما

(لنا الجفنات الغر يلمعن فى الدجى)

وأسيافنا يقطرن من نجدة دما

وهل لى من أم غيرها إن هجوتها

أبى الله إلا أن أكون لها ابنما

أعينىّ ساء الله من كان سره

بكاؤكما ومن يحب أذاكما

ولو أن منظورا وحبة أسلما

لنزع القذى لم يبرئا لى قذاكما

(أقامت على ربعيهما جارتا صفا)

كميتا الأعالى جونتا مصطلاهما

(فهل لكم فيها إلىّ فإننى)

عليهم بما أعيا النطاسى حذيما

هما أخوا فى الحرب من لا أخاله

إذا خاف يوما نبوة فدعاهما

إذا هبطا الأرض المخوف بها الردى

يخفّض من جأشيهما منصلاهما

أتوا نارى فقلت منون أنتم

فقالوا الجن قلت عموا ظلاما

أتوا نارى فقلت منون قالوا

سراة الجن قلت عموا ظلاما

رأى برقا فأوضع فوق بكر

فلا بك ما أسال ولا أغاما

لعلك هالك إما غلام

تبوأ من شمنصير مقاما

أين الغزال المستعير من النقا

كفلا ومن نور الأقاحى مبسما

لم تبل جدة سمرهم سمر ولم

تسم السّموم لأدمهن أديما

أكثرت فى العذل ملحا دائما

لا تكثرن إنى عسيت صائما

هذا طريق يأزم المآزما

وعضوات تقطع اللهازما

يا مىّ لا غرو ولا ملاما

فى الحب إن الحب لن يداما

قد سالم الحيات منه القدما

الأفعوان والشجاع الشجعما

وذات قرنين ضموزا ضرزما

كفّاك كف ما تليق درهما

جودا وأخرى تعط بالسيف الدما

قم قائما قم قائما

رأيت عبدا نائما

وأمة مراغما

وعشراء رائما

لو لا الإله ما سكنّا خضّما

ولا ظللنا بالمشاء قيّما

نعمة الله فيك لا أسأل الل

ه إليها نعمى سوى أن تدوما

ولو أنى فعلت كنت كمن يس

أله وهو قائم أن يقوما

تذكرت أرضا بها أهلها

وأخوالها فيها وأعمامها

فأصبحت بعد خط بهجتها

كأن قفرا رسومها قلما

ساعة أكبر النهار كما شدّ

حيل لبونه إعتاما

سقته الرواعد من صيّف

وإن من خريف فلن يعدما

هما نفثا فى فىّ من فمويهما

(على النابح العاوى أشد رجام)

ولو كنت مولى العز أو فى ظلاله

ظلمت ولكن لا يدى لك بالظلم

يذكرنى حاميم والرمح شاجر

(فهلّا تلا حاميم قبل التقدم)

وكنت أرى زيدا كما قيل سيدا

إذا أنه عبد القفا واللهازم

وتشرق بالقول الى قد أذعته

كما شرقت صدر القناة من الدم

وقدر ككفّ القرد لا مستعيرها

يعار ولا من يأتها يتدسم

ومن هاب أسباب المنايا ينلنه

(وإن يرق أسباب السماء بسلّم)

مشين كما اهتزت رمال تسفهت

أعاليها مرّ الرياح النواسم

فيا ليت دارى بالمدينة أصبحت

بأجفار فلج أو بسيف الكواظم

عشية سال المربدان كلاهما

سحابة موت بالسيوف الصوارم

أيا ظبية الوعساء بين جلاجل

وبين النقا آأنت أم أمّ سالم

نفلق هاما لم تنله سيوفنا

بأيماننا هام الملوك القماقم

لئن فتنتنى لهى بالأمس أفتنت

سعيدا فأضحى قد قلى كل مسلم

كأن إبريقهم ظبى على شرف

مفدّم بسبا الكتان ملثوم

أسلمتموها فباتت غير طاهرة

منى الرجال على الفخذين كالموم

لا ينعش الطرف إلا ما تخوّنه

داع يناديه باسم الماء مبغوم

أو فاز جروا مكفهرا لا كفاء له

كالليل يخلط أصراما بأصرام

قالت بنو عامر خالوا بنى أسد

يا بؤس للجهل ضرّارا لأقوام

سائل فوارس يربوع بشدتنا

أهل رأونا بسفح القاع ذى الأكم

(هى الفرس التى كرت عليهم)

عليها الشيخ كالأسد الكليم

أسيّد ذو خريطة نهارا

من المتلقطى قرد القمام

إذا قالت حذام فصدقوها

فإن القول ما قالت حذام

لو كان يدرى ما المحاورة اشتكى

ولكان لو علم الكلام مكلمى

عهدى به شدّ النهار (كأنما

خضب البنان ورأسه بالعظلم)

ولقد نزلت فلا تظنى غيره

منى بمنزلة المحب المكرم

بطل كأن ثيابه فى سرحة

يحذى نعال السبت ليس بتوأم

ولقد شفى نفسى وأبرأ سقمها

قيل الفوارس ويك عنتر أقدم

ومسكّ سابغة هتكت فروجها

(بالسيف عن حامى الحقيقة معلم)

ينباع من ذفرى غضوب جسرة

(زيّافة مثل الفنيق المكرم)

(ودعا بمحكمة أمين نسجها)

من نسج داود أبى سلام

هيهات منزلنا بنعف سويقة

كانت مباركة من الأيام

فصبحت والطير لم تكلم

هابية طمت بسيل مفعم

وربّ أسراب حجيج كظّم

عن اللغا ورفث التكلم

إذا اعوججن قلت صاحب قوّم

بالدّوّ أمثال السفين العوّم

ورّاد أسمال المياه السّدم

فى أخريات الغبش المغمّ

لو قلت ما فى قومها لم تيثم

يفضلها فى حسب وميسم

كأن برذون أبا عصام

زيد حمار دق باللجام

خيط على زفرة فتم ولم

يرجع إلى دقة ولا هضم

كيف أصبحت كيف أمسيت مما

يزرع الودّ فى فؤاد الكريم

قوارص تأتينى ويحتقرونها

وقد يملأ القطر الإناء فيفعم

رفونى وقالوا يا خويلد لا ترع

فقلت وأنكرت الوجوه هم هم

تراه وقد فات الرماة كأنه

أمام الكلاب مصغى الخد أصلم

على قبضة موجوءة ظهر كفه

(فلا المرء مستحى ولا هو طاعم)