قوله تعالى : (لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ) آية ٩٢.
[١١٩٤٦] حدثنا أبى ثنا محمد بن المصفى ثنا معاوية بن حفص ، عن إسرائيل ، عن أبي يحيي ، عن مجاهد : (لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ) قال : لا أباء.
[١١٩٤٧] حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر أنبأ سعيد بن بشير ، عن قتادة قوله : (لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ). قال : لقوا رجلا حليما لم يبث ولم يثرب عليهم أعمالهم.
[١١٩٤٨] حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق قال : (لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ). أي : لا تأنيب عليكم اليوم فيما صنعتم.
[١١٩٤٩] حدثنا أبى ثنا ابن أبى عمر قال : قال سفيان في قوله : (لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ). قال : لا تعيير عليكم اليوم.
[١١٩٥٠] حدثنا موهب بن يزيد بن موهب الرملي ، ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن رجاء بن أبى سلمة ، عن عطاء الخراساني ، قال : طلب الحوائج إلى الشباب أسهل منها عند الشيوخ ، ألم تر إلى قول يوسف : (لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ). وقال يعقوب (سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي).
قوله تعالى : (يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ).
[١١٩٥١] حدثنا أبى ثنا عبد الله بن أبى زياد ثنا سيار ثنا جعفر قال : سمعت ابنا عمران الجوني يقولان : أما والله ما سمعنا بعفو قط مثل عفو يوسف ، قال : (لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ).
[١١٩٥٢] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا المقدمي ثنا ديلم بن غزوان ثنا مالك بن دينار قال : أرسل رجل إلى عشرة من أهل البصرة أنا فيهم والحسن ، فسلمنا عليه ثم إن الحسن حمد الله وأثنى عليه وذكر ما شاء الله أن يذكر ، حتى أتى على ذكر يوسف وما ارتكب منه إخوته فعرفهم نفسه ، ثم استقبلهم بالعفو عنهم ، (لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ). فرضي الله به منه عملا وأثبته في كتابه ، ليؤخذ به من بعده ، فقال الأمير : لو صار أن أجللكم ببردى هذا ما أصابكم شيء أبدا.
[١١٩٥٣] حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ، ثنا عبد الرحمن بن سلمة
ثنا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسماعيل : (يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ). قال : حين اعترفوا بذنبهم.
قوله تعالى : (اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي) آية ٩٣.
[١١٩٥٤] حدثنا المنذر بن شاذان ثنا يعلي ، ثنا زكريا ، عن سماك ، عن عامر ، قال : كان في قميص يوسف ثلاث آيات ، حين قد قميصه من دبر وحين ألقى على وجه أبيه (فَارْتَدَّ بَصِيراً).
[١١٩٥٥] حدثنا عبد الله بن سليمان ، ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ، عن أسباط ، عن السدى ثم قال لهم ما فعل أبى بعدي؟ قالوا : لما فاته بنيامين عمى من الحزن فقال : (اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ). وقال يهوذا : أنا ذهبت بالقميص إلي يعقوب وهو متلطخ بالدماء وقلت إن يوسف قد أكله الذئب ، أنا اليوم أذهب إليه بالقميص وأخبره أن يوسف حي ، فأفرحه كما أحزنته ، فهو كان البشير.
[١١٩٥٦] حدثنا أبى ثنا هشام بن خالد ، ثنا الحسن بن يحيي الخشني ، عن الحكم ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال : لما ألقي إبراهيم في النار كساه الله قميصا من قمص الجنة وكساه إبراهيم إسحاق ، وكساه إسحاق يعقوب ، وكساه يعقوب يوسف ، فطواه وجعله في قصبة فضة فجعله في عنقه ، وكان في عنقه حين ألقى في الجب وحين سجن وحين دخل عليه إخوته ، وأخرج القميص من القصبة فقال (اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً) فشم يعقوب ريح الجنة وهو بأرض كنعان بفلسطين فقال (إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ)
قوله تعالى : (وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ).
[١١٩٥٧] حدثنا أبي ، ثنا أبى ، ثنا نفيل الحراني ، ثنا زهير بن واقد ثنا أبو إسحاق ، عن عبد الله قال : كان أهله حين أرسل إليهم وهو بمصر ثلاثة وتسعين إنسانا رجالهم أنبياء ونساؤهم صديقات ، والله ما خرجوا مع موسى حتى بلغوا ستمائة ألف ، وسبعين ألفا.
[١١٩٥٨] حدثنا أبي ، ثنا عبد الله بن أبى زياد ، حدثني سيار ، ثنا جعفر بن سليمان قال : سمعت فرقدا يقول : لما بعث يوسف بالقميص إلى يعقوب ، أخذه
فشمه ثم وضعه على بصره فرد الله عليه بصره ، ثم حملوه إليه فلما دخلوا ـ ويعقوب متكئ على ابن له يقال له ـ يهوذا استقبله يوسف في الجنود والناس ، فقال يعقوب يا يهوذا هذا فرعون مصر؟ قال : لا يا أبت ، ولكن هذا ابنك يوسف قيل له إنك قادم فتلقاك في أهل مملكته والناس ، قال : فلما لقيه ذهب يوسف ليبدأه بالسلام فمنع ذلك ، ليعلم أن يعقوب أكرم علي الله منه فاعتنقه وقبله وقال : السلام عليك أيها الذاهب الأحزان.
قوله تعالى : (وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ) آية ٩٤.
[١١٩٥٩] حدثنا أحمد بن عصام ، ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا إسرائيل ثنا أبو سنان ، عن عبد الله بن أبى الهذيل ، عن ابن عباس في قوله : (وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ) قال : لما خرجت العير.
[١١٩٦٠] حدثنا عبد الله ، ثنا الحسين ثنا عامر ، عن أسباط ، عن السدى قال : (وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ). من مصر منطلقة إلى الشام.
قوله تعالى : (قالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ).
[١١٩٦١] حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن فضيل ، عن ضرار بن مرة ، عن ابن أبى الهذيل ، عن ابن عباس قال : وجد يعقوب ريح قميص يوسف وهو منه على مسيرة ثمان ليال.
[١١٩٦٢] حدثنا أبى ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ إسرائيل ، عن مسلم الأعور ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : وجد يعقوب ريح يوسف من مسيرة ستة أيام.
[١١٩٦٣] حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ، أنبأ بشر بن عمارة ، عن أبى روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس في قوله : (إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ) قال : وجد من مسيرة عشرة أيام.
[١١٩٦٤] حدثنا أبى ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان ، عن أبي سنان ، عن ابن أبي الهذيل قال : سئل ابن عباس وأنا إلى جنبه ، من كم وجد يعقوب ريح القميص؟ ، عن قول الله (إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ) قال : وجده من مسيرة ثمانين فرسخا ، قال ابن أبي الهذيل : وهو ما بين البصرة والكوفة.
[١١٩٦٥] حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ، ثنا عامر بن
الفرات ، عن أسباط ، عن السدى : فلما فصلت العير من مصر منطلقة إلى الشام وجد يعقوب ريح يوسف وهو قوله : (قالَ أَبُوهُمْ) لبني بنيه (إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ)
قوله تعالى : (لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ).
[١١٩٦٦] حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري ، ثنا مؤمل ، ثنا إسرائيل ، ثنا أبو سنان ، عن عبد الله بن أبى الهذيل ، عن ابن عباس في قوله : (لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ) قال : أن تسفهون وروى ، عن عطاء مثل ذلك.
الوجه الثاني :
[١١٩٦٧] حدثنا أبى ثنا عبد الله بن رجاء ، أنا إسرائيل ، عن مسلم ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قوله : (لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ) قال : لو لا أن تكذبون.
والوجه الثالث :
[١١٩٦٨] حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا إسرائيل ، عن أبى يحيي ، عن مجاهد قال : لو لا أن تهرمون.
[١١٩٦٩] أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلىّ ، أنا أصبغ ، قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله : (لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ) قال : الذي ليس له عقل ذلك المفند ، يقولون لا يعقل ، قال : وقال الشاعر : مهلا فإن من العقول مفندا
قوله تعالى : (قالُوا تَاللهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ) آية ٩٥.
[١١٩٧٠] حدثنا أبى ، ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح ، عن علي بن أبى طلحة ، عن ابن عباس : (إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ) يقول في خطيك القديم.
والوجه الثاني :
[١١٩٧١] حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ، حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير في قول الله (إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ) يقول : في جنونك القديم.
[١١٩٧٢] حدثنا أبى ثنا نصر بن علي ، أخبرنى أبى ، عن قرة ، عن الحسن ، في قول الله (تَاللهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ). قال : عقوقا.
[١١٩٧٣] حدثنا علي بن الحسن ، ثنا أبو الجماهر ، ثنا سعيد بن بشير ، عن
قتادة : (قالُوا تَاللهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ) من حب يوسف ما تستليه ولا تنساه ، فقالوا لأبيهم كلمة غليظة لم يكن ينبغي لهم أن يقولوها لنبي الله ولا لأبيهم.
[١١٩٧٤] حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر ثنا أسباط ، عن السدى قال : قال له بنو بنيه (تَاللهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ) من شأن يوسف.
[١١٩٧٥] حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر ثنا أسباط ، عن السدى قال : قال له بنو بنيه : (تَاللهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ). من شأن يوسف.
[١١٩٧٦] حدثنا محمد بن العباس ، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة ، عن محمد بن إسحاق : (قالُوا تَاللهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ). أي : إنك لمن ذكر يوسف في الباطل الذي أنت عليه.
قوله تعالى : (فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً) آية ٩٦.
[١١٩٧٧] أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى حدثني أبى حدثني عمي حدثني أبى ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله : (فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً) يقول : البشير البريد.
[١١٩٧٨] أخبرنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبى نجيح ، عن مجاهد قوله : (فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ) يهوذا بن يعقوب.
[١١٩٧٩] ذكر ، عن جعفر بن سليمان ، عن لقمان الحنفي قال : بلغنا أن يعقوب لما أتاه البشير قال له : ما أدرى ما أثيبك اليوم؟ ولكن هون الله عليك سكرة الموت
[١١٩٧٩] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا سليم بن منصور بن عمار ، حدثني محمد بن عبد المجيد ، عن الثوري ، وعن مخلد بن حسين ، عن هشام بن حسان ، عن الحسن لما (أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ) إلي يعقوب فألقى عليه القميص ، قال : على أي دين خلفت يوسف؟ قال : على الإسلام ، قال : الآن تمت النعمة.
[١١٩٨٠] حدثنا أبى ، ثنا ابن أبى عمر العدني ، ثنا سفيان قال : لما (أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ) قال يهوذا قال : وكان ابن مسعود يقرأ وجاء البشير من بين يدي العير.
قوله تعالى : (قالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ).
[١١٩٨١] حدثنا عبد الله ثنا الحسين ، ثنا عامر عن أسباط ، عن السدى (فَلَمَّا
أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ) وهو يهوذا ، ألقى القميص (عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً) قال يعقوب لبنيه : (أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ)
قوله : (قالُوا يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ) آية ٩٧.
[١١٩٨٢] أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنا ابن وهب حدثني الليث بن سعد : أن يعقوب ، وإخوة يوسف أقاموا عشرين سنة يطلبون المغفرة مما فعل إخوة يوسف بيوسف لا يقبل ذلك منهم حتى لقى جبريل يعقوب صلى الله عليه وسلم فعلمه هذا الدعاء : يا رجاء المؤمنين لا تخيب رجائي ، ويا غوث المؤمنين أغثني ويا عون المؤمنين أعني ، يا حبيب التوابين تب على ، فاستجيب لهم.
قوله تعالى : (قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي) آية ٩٨.
[١١٩٨٣] حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا موسى بن محمد الأنصاري ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن محارب بن دثار ، عن عمه قال : غدوت بسحر فمررت بدار عبد الله بن مسعود فسمعته يقول : اللهم أمرتني فأطعتك ودعوتني فأجبتك وهذا سحر فأغفر لي ، فلما أصبحت أتيته فذكرت ذلك له ، فقال : إن يعقوب حين قال له بنوه : (اسْتَغْفِرْ لَنا) أخرهم الى السحر ـ وروى ، عن إبراهيم النخعي وإبراهيم التيمي وعكرمة وأبى جعفر محمد بن علي وسعيد بن جبير والسدى وقتادة نحو ذلك.
[١١٩٨٤] حدثنا علي بن الحسين ثنا القاسم بن خليفة ، أنا عمرو بن محمد ، عن خلاد الصفار ، عن عمرو بن قيس (سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي) قال : في صلاة الليل.
قوله تعالى : (إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ).
[١١٩٨٥] حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير قوله : (الْغَفُورُ) يعني : غفور الذنوب (الرَّحِيمُ) يعين : رحيم بالمؤمنين.
قوله تعالى : (فَلَمَّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ) آية ٩٩.
[١١٩٨٦] حدثنا عبد الله ، ثنا الحسين ثنا عامر ، عن أسباط ، عن السدى قوله : (فَلَمَّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ) ثم حملوا أهليهم وعيالهم فلما
بلغوا مصر ، كلم يوسف الملك فخرج معه هو والملك يتلقونهم فلما لقيهم قال : (ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شاءَ اللهُ آمِنِينَ) (... فَلَمَّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ) وإخوته وهما أبوه وخالته.
[١١٩٨٧] حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير ثنا قتادة قوله : (آوى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ) قال : أبوه وأمه ضمهما وقال : (ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شاءَ اللهُ آمِنِينَ).
[١١٩٨٨] حدثنا محمد بن العباس ، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة بن الفضل أنا أبو جعفر ، عن الربيع بن أنس قال : خرج يعقوب إلى يوسف بمصر في إثنين وسبعين من ولده وولد ولده فخرجوا منها مع موسى وهم ستمائة ألف
قوله تعالى : (وَقالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شاءَ اللهُ آمِنِينَ).
[١١٩٨٩] حدثنا عصام بن رواد ، ثنا آدم ثنا أبو جعفر ، عن الربيع ، عن أبي العالية قال : يعني به مصر فرعون.
[١١٩٩٠] حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين ثنا عامر ، عن أسباط ، عن السدى قال : فخرج هو والملك يتلقونهم فلما لقيهم قال : (ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شاءَ اللهُ آمِنِينَ).
قوله تعالى : (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ) آية ١٠٠.
حدثنا أبي ثنا علي بن صالح بن وسيم الجوسقي ، ثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني ، حدثني عمر بن عبد الرحمن يعني ابن مهزب إنه سمع وهبا يقول في قوله : (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ) قال : أبوه وخالته وكانت توفيت أم يوسف في نفاس أخيه بنيامين.
[١١٩٩١] حدثنا عبد الله ، ثنا الحسين ، ثنا عامر ، عن أسباط ، عن السدى (أَبَوَيْهِ) أبوه وخالته رفعهما علي العرش.
[١١٩٩٢] حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنا بشر بن عمارة ، عن أبى روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس في قوله : (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ) قال : العرش : السرير وفي موضع آخر : إنما سمى العرش عرشا لارتفاعه.
[١١٩٩٣] حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن فضيل ، عن عطاء بن السائب ، عن
مجاهد ، عن ابن عمر قال : اهتز العرش لحب لقاء الله سدا قال : إنما يعني السرير (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ)
[١١٩٩٤] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا محمد بن عمرو بن هارون ، ثنا هشام بن عبيد الله ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه قوله : (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ) قال : مجلسه.
قوله : (وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً).
[١١٩٩٥] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا محمد سعيد العطار ، ثنا عبيدة بن حميد ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن تميم بن طرفه ، عن عدى بن حاتم (وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً) قال : كانت تحية من كان قبلكم ، فأعطاكم الله السلام مكانها.
[١١٩٩٦] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا أبو الجماهر ، ثنا سعيد بن بشير ، ثنا قتادة (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً) وكان تحية من كان قبلكم السجود بها يحيي بعضهم بعضا وأعطى الله هذه الأمة السلام ، تحية أهل الجنة كرامة من الله ونعمة.
[١١٩٩٧] أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلىّ ثنا أصبغ قال سمعت عبد الرحمن بن زيد في قول الله تعالى : (وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً) قال : السجود تشرفة كما سجدت الملائكة تشرفة لآدم وليس بسجود عبادة.
قوله تعالى : (يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَها رَبِّي حَقًّا).
[١١٩٩٨] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا عبد الوهاب الخفاف ، عن سليمان التيمي ، عن أبى عثمان ، عن سلمان قال : كان بين رؤيا يوسف وعبارتها أربعون عاما.
[١١٩٩٩] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا عبد الوهاب الخفاف ، عن سعيد بن أبى عروبة ، عن قتادة قال : بينهما خمسة وثلاثين عاما.
[١٢٠٠٠] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير ثنا قتادة قوله : (يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ) فأراهم الله تأويلها بعد زمان ودهر طويل.
[١٢٠٠١] حدثنا أبى ، ثنا محمد بن عيسى الطباع ، ثنا ابن علية ، عن يونس ، عن الحسن أن يوسف عليه السلام ألقى في الجب وهو ابن سبع عشرة سنة وعاش في العبودية والملك ثمانين سنة ثم جمع الله له شمله فعاش بعد ذلك ثلاثا وعشرين سنة
قوله تعالى : (وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ).
[١٢٠٠٢] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا بكر بن يزيد الطويل ، عن أبى هريرة الحمصي ، عن علي بن أبي طلحة (وَجاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ) قال : من فلسطين.
[١٢٠٠٣] حدثنا أبى ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبى عروبة ، عن قتادة قوله : (وَجاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ) وكان يعقوب وبنوه بأرض كنعان أهل مواشي وبرية.
[١٢٠٠٤] حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ، ثنا سعيد بن بشير ثنا قتادة (وَجاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ) قال : وجاء بأهله من البدو.
قوله تعالى (مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي).
[١٢٠٠٥] وبه ، عن قتادة (مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ) قال : ونزع من قلبه نزغ الشيطان وتحريشه على أخوته.
قوله تعالى : (إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِما يَشاءُ).
[١٢٠٠٦] وبه ثنا قتادة (إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِما يَشاءُ) لطف بيوسف بإخراجه من السجن وجاء بأهله من البدو ، ونزع من قلبه نزغ الشيطان.
قوله : (إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ).
قد تقدم تفسيره.
قوله تعالى : (رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ) آية ١٠١.
[١٢٠٠٧] حدثنا أبى ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ثنا عمر بن عبد الواحد ، عن ابن جابر ، عن أبى الأعيس قال : لما قال يوسف (رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ) حتى بلغ (تَوَفَّنِي مُسْلِماً) شكر الله له فزاده في عمره ثمانين عاما.
[١٢٠٠٨] حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة ، عن شبل ، عن ابن أبى نجيح ، عن مجاهد (وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ) قال : عبارة الرؤيا.
قوله تعالى : (فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ).
[١٢٠٠٩] حدثنا محمد بن عمار بن الحارث ، ثنا عبد الرحمن الدشتكي ، ثنا عمرو بن أبى قيس ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن ابن عباس : (فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) قال : بديع السموات والأرض.
[١٢٠١٠] حدثنا الحسن بن أبي الربيع ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن قتادة في قوله : (فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) قال : خالق السموات والأرض.
قوله تعالى : (تَوَفَّنِي مُسْلِماً).
[١٢٠١١] حدثنا علي بن الحسن ، ثنا أبو الجماهر ، ثنا سعيد بن بشير حدث قتادة ، عن ابن عباس قال : ما سأل نبي الوفاة غير يوسف ، يعني في قوله : (تَوَفَّنِي مُسْلِماً).
[١٢٠١٢] حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ، عن أساط ، عن السدى : (تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ) قال ابن عباس : هذا أول نبي سأل الله الموت.
[١٢٠١٣] حدثنا محمد بن العباس ، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة ، عن محمد بن إسحاق قال : هم ارعوى يوسف ، وذكر أن ما فيه من الدنيا بائد وذاهب فقال : (رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ)
[١٢٠١٤] حدثنا أبي ، ثنا عبد العزيز بن منيب ، ثنا أبو معاذ : الفضل ابن خالد ، عن عبيد بن سليمان ، عن الضحاك : (تَوَفَّنِي مُسْلِماً) قال : على طاعتك.
قوله تعالى : (وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ).
[١٢٠١٥] حدثنا محمد بن حماد الطهراني ، أنا حفص ثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة : (وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ) قال : يعني أهل الجنة.
[١٢٠١٦] حدثنا أبى ثنا هشام بن خالد ، ثنا شعيب بن إسحاق ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة قوله : (تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ) لما جمع الله شمله وأقر بعينه وهو يومئذ مغموس في بيت نعيم من الدنيا وملكها وغضارتها اشتاق إلى الصالحين قبله وأنتم فاشتاقوا إلى ما اشتاق إليه الصالحون قبلكم بارك الله فيكم.
[١٢٠١٧] حدثنا أبى ثنا سليما بن شرحبيل ثنا الوليد ، عن خليد وسعيد بن بشير ، عن قتادة قال : لما قدم علي يوسف أبواه وأخوته وجمع الله شمله وأقر بعينه ، وهو يومئذ مغموس في بيت نعيم من الدنيا اشتاق إلى آبائه الصالحين ، إبراهيم وإسحاق ويعقوب ؛ فسأل الله القبض فقال : (تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ).
[١٢٠١٨] حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ : الفضل بن خالد ثنا عبيد بن سليمان ، عن الضحاك قوله : (وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ) قال : يقول اغفر لي إذا توفيتني.
[١٢٠١٩] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ثنا أبو مسهر ، ثنا سعيد بن عبد العزيز أن يوسف صلى الله عليه وسلم لما حضرته الوفاة قال : يا إخوتاه إني لم أنتصر من أحد ظلمني في الدنيا ، وإني كنت أحب أن أظهر الحسنة وأخفي السيئة ، فذاك زادي من الدنيا ، يا إخوتاه : إني أشركت آبائي في أعمالهم فأشركوني معهم في قبورهم ، وأخذ عليهم بالميثاق ، فلم يفعلوا حتى بعث الله موسى صلى الله عليه وسلم فسأل ، عن قبره فلم يجد أحدا يخبره إلا امرأة يقال لها شارح بنت شير بن يعقوب ، فقالت : أدلك عليه على أن أشترط عليك قال : ذلك لك ، قال : أصير شابة كلما كبرت قال : ذلك لك ، قالت : وأكون معك في درجتك يوم القيامة فكأنه امتنع فأمر أن يمضي لها ذلك ففعل. فدلته عليه فأخرجه قال : فكانت كلما كانت مثل بنت خمسين سنة صارت مثل ابنة ثلاثين سنة حتى عمرت نسرين : ألف وستمائة سنة أو ألف وأربعمائة وحتى أدركها سليمان بن داود عليهما السلام فتزوجها.
[١٢٠٢٠] حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين ، ثنا عامر ، عن أسباط ، عن السدى : قال : فلما حضر يعقوب الموت أوصى إلى يوسف أن يدفنه عند إبراهيم وإسحاق فمات فنفخ فيه المر ، ثم حمله إلى الشام ، فلما بلغوا ذلك المكان أقبل عيصا فقال غلبني على الدعوة وو الله لا يغلبني على القبر ، فأبى أن يتركهم أن يدفنوه فلما احتبسوا قال هشام بن دان بن يعقوب وكان أصما لبعض إخوته : ما بال جدي لا يدفن؟ قالوا هذا عمك يمنعه قال : أرنيه فلما أراه رفع هشام بن دان يده فوجا بها رأس عيصا وجأة سعطت عيناه على فخذ يعقوب فقتله. فدفنا في قبر واحد.
[١٢٠٢١] حدثنا أبى ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش ، عن إدريس بن
وهب بن منبه ، عن أبيه قال : لما أوتى يوسف من الملك ما أوتى تاقت نفسه إلى آبائه فقال (رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ) إلى قوله : (وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ) قال : بآبائه إبراهيم وإسحاق ويعقوب.
قوله تعالى : (ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ) آية ١٠٢.
[١٢٠٢٢] حدثنا موسى بن أبى حماد ، عن أسباط بن نصر ، عن السدى ، عن أبى مالك : قوله : (ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ) يعني هذا أحاديث.
[١٢٠٢٣] حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة ، عن محمد بن إسحاق يقول الله لنبيه صلى الله عليه وسلم : (ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ)
[١٢٠٢٤] حدثنا أبى ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن إدريس ثنا محمد بن إسحاق (ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ) ثم قد جئتهم بخبر ما غيبوا عنك مما عندهم جئتهم به دليلا على نبوتك والحجة لك عليهم.
قوله تعالى : (وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ).
[١٢٠٢٥] حدثنا أبى ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة (وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ) يعني محمدا صلى الله عليه وسلم ، يقول : ما كنت عندهم.
قوله تعالى : (إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ).
[١٢٠٢٦] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا أبو الجماهر ، ثنا سعيد بن بشير ثنا قتادة : (وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ) أي (أَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِ).
قوله تعالى : (وَهُمْ يَمْكُرُونَ).
[١٢٠٢٧] وبه ، عن قتادة قوله : (وَهُمْ يَمْكُرُونَ) أي : بيوسف.
[١٢٠٢٨] أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة ، أخبرنى ابن شعيب بن شابور أخبرنى عثمان بن عطاء ، عن أبيه عطاء الخراساني قوله : (إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ) قال : فهم بنوا يعقوب إذ يمكرون بيوسف.
قوله تعالى : (وَما أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ) آية ١٠٣.
[١٢٠٢٩] حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ، حدثني عبد الله بن لهيعة ، حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير قوله : (بِمُؤْمِنِينَ) قال : مصدقين.
قوله تعالى : (وَما تَسْئَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ) آية ١٠٤.
[١٢٠٣٠] حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ، أنا بشر بن عمارة ، عن أبى روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس قوله : (عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ) يقول : عرض من أعراض الدنيا.
قوله تعالى : (إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ)
[١٢٠٣١] حدثنا كثير بن شهاب ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبى العالية قال الإنس عالم والجن عالم ، وسوى ذلك ثمانية عشر ألف عالم من الملائكة على الأرض والأرض أربع زوايا ففي كل زاوية منها أربعة آلاف وخمسمائة عالم ، خلقهم الله لعبادته تبارك وتعالى.
قوله تعالى : (وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) إلى (مُعْرِضُونَ) آية ١٠٥.
[١٢٠٣٢] حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر ، ثنا سعيد بن بشير ثنا قتادة (وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ) أي : يمشون (عَلَيْها) في قراءة ابن مسعود (وَهُمْ عَنْها مُعْرِضُونَ).
[١٢٠٣٣] حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا خليد ، عن قتادة في قول الله (وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْها وَهُمْ عَنْها مُعْرِضُونَ) قال : هي في قراءة ابن مسعود يمشون عليها قال : في السماء والأرض آيتان عظيمتان.
قوله تعالى : (وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ) آية ١٠٦.
[١٢٠٣٤] حدثنا أبى ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلى ثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله : (وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ) تسألهم من خلقهم؟ ومن خلق السموات والأرض؟ فيقولون : الله فذلك إيمانهم وهم يعبدون غيره.
[١٢٠٣٥] حدثنا أبو سعيد ، الأشج ثنا أبو خالد الأحمر ، عن حجاج ، عن القاسم بن أبى بزة ، عن مجاهد (وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ) قال : يقولون : الله ربنا الله يميتنا ، الله يرزقنا.
[١٢٠٣٦] حدثنا أبى ، ثنا علي بن عثمان اللاحقي ، ثنا شعيب بن عبد الله أبو شعبة صاحب الطيالسة ، قال : سئل الحسن ، عن هذه الآية : (وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ
إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ) قال : ذاك المنافق يعمل إذا عمل رياء للناس ، وهو مشرك بعمله ذاك.
[١٢٠٣٧] حدثنا أبي ثنا الحسن بن سوار ثنا النضر بن عربي ، في قوله : (وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ) قال : فمن إيمانهم أن يقال لهم من ربكم فيقولون : الله ومن يدبر السموات والأرض؟ فيقولون الله. ومن يرسل عليهم المطر فيقولون الله ومن ينبت الأرض؟ فيقولون الله ، ثم هم بعد ذلك مشركون فيقولون : إن لله ولدا ويقولون : (ثالِثُ ثَلاثَةٍ).
[١٢٠٣٨] أخبرنا أوب يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا أصبغ قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله : (وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ) قال : ليس أحد يعبد مع الله غيره ، إلا وهو يؤمن بالله ، يعرف إن الله عز وجل ربه وأن الله خلقه ورزقه ، وهو مشرك به ، ألا ترى كيف قال إبراهيم : (أَفَرَأَيْتُمْ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ أَنْتُمْ وَآباؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ. فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعالَمِينَ) قد عرف أنهم يعبدون رب العالمين ، مع ما يعبدون قال : فليس أحد يشرك بالله إلا وهو مؤمن به ، ألا ترى كيف كانت العرب تلبي تقول : لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إلا شريكا هو لك ، تملكه وما ملك. المشركون كانوا يقولون هذا.
[١٢٠٣٩] حدثنا علي بن الحسين ثنا المقدمي ثنا زكريا بن زرارة ثنا أبى قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي ، عن قوله : (وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ) قال أبو جعفر : شرك طاعة قول الرجل : لو لا الله وفلان ، لو لا وكلب بني فلان.
الوجه الثاني :
[١٢٠٤٠] حدثنا محمد بن الحسين بن إبراهيم بن أشكاب ، ثنا يونس بن محمد ثنا حماد بن سلمة ، عن عاصم الأحول ، عن عزرة قال : دخل حذيفة على مريض فرأى في عضده سيرا فقطعه أو انتزعه ، ثم قال : (وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ)
قوله تعالى : (أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غاشِيَةٌ مِنْ عَذابِ اللهِ) آية ١٠٧.
[١٢٠٤١] حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبى نجيح ، عن مجاهد قوله : (غاشِيَةٌ مِنْ عَذابِ اللهِ) قال تغشاهم.
[١٢٠٤٢] حدثنا أبى ثنا هشام بن خالد ، ثنا شعيب بن إسحاق ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة قوله : (أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غاشِيَةٌ مِنْ عَذابِ اللهِ) أي عقوبة من عذاب الله.
[١٢٠٤٣] أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلى ثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة (غاشِيَةٌ مِنْ عَذابِ اللهِ) قال : وقيعة تغشاهم.
قوله تعالى : (أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)
[١٢٠٤٤] حدثنا أبي ، ثنا أبو عون الزيادي ، حدثني إبراهيم بن طهمان حدثني محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تقوم الساعة على رجل أكلته في فيه يلوكها لا يسيغها ، ولا يلفظها ، وعلى رجلين قد نشرا ثوباهما يتبايعانه ، فلا يطويانه ولا يتبايعانه.
[١٢٠٤٥] حدثنا أبى ثنا أبو سلمة ، موسى بن إسماعيل ثنا حماد ، عن علي بن الحكم ، عن عكرمة أنه قال : لا تقوم الساعة حتى ينادي مناد : يا أيها الناس أتتكم الساعة ، أتتكم الساعة ثلاثا.
[١٢٠٤٦] حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا شبابة ، عن ابن أبى نجيح ، عن مجاهد قوله : (بَغْتَةً) قال : فجأة. آمنين.
قوله تعالى : (قُلْ هذِهِ سَبِيلِي) آية ١٠٨.
[١٢٠٤٧] حدثنا أبو زرعة ، ثنا منجاب أنا بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس : (قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا) قال : هذه دعوتي.
[١٢٠٤٨] أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلىّ ، أنا أصبغ قال : سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله : (قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللهِ) قال : هذا أمري وسنتي ، ومنهاجي.
قوله تعالى : (أَدْعُوا إِلَى اللهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي) آية ١٠٩.
[١٢٠٤٩] حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : (أَدْعُوا إِلَى اللهِ عَلى بَصِيرَةٍ) أي : على هدى (أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي)
[١٢٠٥٠] أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلىّ ، أنا أصبغ بن الفرج ، قال : سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله : (أَدْعُوا إِلَى اللهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا
وَمَنِ اتَّبَعَنِي) قال : وحق والله علي من أتبعه أن يدعوا إلى مثل ما دعى إليه ويذكر بالقرآن والحكمة والموعظة الحسنة وينهي ، عن معاصي الله.
قوله تعالى : (وَسُبْحانَ اللهِ وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ).
قد تقدم تفسير (سُبْحانَ) غير مرة. والله أعلم.
قوله تعالى : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ).
[١٢٠٥١] حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن العلاء أبو كريب ثنا عثمان بن سعيد ثنا بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس قال : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرى) أى : ليسوا من أهل السماء كما قلتم.
قوله تعالى : (مِنْ أَهْلِ الْقُرى).
[١٢٠٥٢] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا أبو الجماهر ، ثنا سعيد ثنا قتادة قوله : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرى) قال : وما نعلم أن الله أرسل رسولا قط إلا من أهل القرى ، لأنهم كانوا أعلم وأحلم من أهل العمود.
قوله : (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ)
[١٢٠٥٣] حدثنا الحسن بن أحمد ثنا موسى بن محلم ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا عباد بن منصور ، عن الحسن في قوله : (فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) قال : فينظروا كيف عذب الله قوم نوح ، وقوم لوط وقوم صالح ، والأمم التي عذب الله.
قوله تعالى : (وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلا تَعْقِلُونَ).
[١٢٠٥٤] حدثنا أبى ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبى طلحة ، عن ابن عباس قوله : (وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ) يقول : باقية.
[١٢٠٥٦] حدثنا أبى ثنا الهيثم بن يمان ، ثنا إسماعيل بن زكريا ، حدثني محمد بن عون الخراساني ، عن عكرمة قوله : (وَلَدارُ الْآخِرَةِ) يقول : الجنة.
قوله تعالى : (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ) آية ١١٠.
[١٢٠٥٧] حدثنا أحمد بن سنان ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن حصين ، عن عمران السليمي ، عن ابن عباس : (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ) من قومهم أن يصدقوهم.
قوله تعالى : (وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا).
[١٢٠٥٨] وبه إلى ابن عباس : (وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا) قال : وظن قومهم أن الرسل قد كذبتهم (جاءَهُمْ نَصْرُنا).
[١٢٠٥٩] حدثنا أحمد بن عصام ، ثنا مؤمل ، ثنا سفيان ، عن عطاء ابن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ) من أن يسلم قومهم وظن قومهم أن الرسل قد كذبوا (جاءَهُمْ نَصْرُنا)
[١٢٠٦٠] حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، أنا ابن وهب أخبرنى ابن لهيعة ، عن عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب أخبرنى عروة بن الزبير أنه سئل عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضى الله عنها ، قالت : أرأيت قول الله تعالى : (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا) أكذبوا ، أم (كُذِبُوا) بالتخفيف فقالت : بل كذبوا ، تعني بالتشديد ، فقلت والله لقد استيقنوا أن قومهم قد كذبوهم ، وما هو بالظن ، فقالت أجل لعمري لقد استيقنوا ذلك ، فقلت : فلعلها (وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا) فقالت : معاذ الله لم تكن الرسل لتظن ذلك بربها قلت وما هذه الآية؟ قالت : هم أتباع الرسل الذين آمنوا وصدقوهم ، وطال عليهم البلاء واستأخر عنهم النصر ، (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ) مم كذبهم من قومهم وظن الرسل أن أتباعهم عند ما كذبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك.
[١٢٠٦١] حدثنا محمد بن حماد الطهراني ، ثنا حفص بن عمر ثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة قال : سمعت ابن عباس يقول في قوله : (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا) قال عكرمة قلت لابن عباس : أكلم كذب؟ قال : نعم لا أم لك أليس قال نوح : (رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ)
[١٢٠٦٢] حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ، أنا بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن
الضحاك ، عن ابن عباس في قوله : (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ) قال : استيئس الرسل من أيمان قومهم (وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا) وظن قوم الرسل أن الرسل قد كذبت فيما جاءت به (جاءَهُمْ نَصْرُنا) قال : جاء الرسل نصرنا.
[١٢٠٦٣] أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنا ابن وهب ، أخبرنى سليمان بن بلال ، عن يحيي بن سعيد قال : جاء رجل إلى القاسم بن محمد فقال : إن محمد ابن كعب القرظي يقول هذه الآية (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا) فقال القاسم : فأخبره عني إني سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول : (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا) تقول : كذبتهم اتباعهم.
[١٢٠٦٤] حدثنا علي بن الحسن ثنا ابن أبي مريم ثنا مفضل بن فضالة ، عن أبى صخر (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا) يقول : حتى إذا استيئس الرسل من إيمان ما وعدوا به (جاءَهُمْ نَصْرُنا) الآية
[١٢٠٦٥] أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى أنا أصبغ بن الفرج قال : سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله : (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا) قال : استيئس الرسل أن يؤمن لهم قومهم ، ظن قومهم المشركون : إن قد كذبوا ما وعدهم الله من نصرهم إياهم عليهم وأخلفوا.
قوله تعالى : (جاءَهُمْ نَصْرُنا)
[١٢٠٦٦] حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنا بشر بن عمارة ، عن أبى روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس في قوله : (جاءَهُمْ نَصْرُنا) قال جاء الرسل نصرنا.
[١٢٠٦٧] حدثنا أبى ، ثنا سويد بن سعيد ، ثنا علي بن مسهر ، عن الأعمش ، عن مسلم بن صبيح ، عن ابن عباس في قوله : (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ) قال : استيئس الرسل من قومهم وظنوا أن قومهم لم يصدقوهم ، وظن قومهم أن الرسل قد كذبوهم (جاءَهُمْ نَصْرُنا) قال : العذاب.
قوله تعالى : (فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ).
[١٢٠٦٨] أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى حدثني أبى حدثني عمي حدثني أبى ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله : (فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ) قال : فننجي الرسل ومن نشاء.
قوله تعالى : (وَلا يُرَدُّ بَأْسُنا ، عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ)
[١٢٠٦٩] وبه ، عن ابن عباس قوله : (وَلا يُرَدُّ بَأْسُنا ، عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ) وذلك أن الله بعث الرسل فدعوا قومهم وأخبروهم أنه من أطاع الله نجى ومن عصاه عذب وغوى.
قوله تعالى : (لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ) آية ١١١.
[١٢٠٧٠] حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنا بشر بن عمارة ، عن أبى روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس في قوله : (عِبْرَةٌ) قال معرفة (لِأُولِي الْأَلْبابِ) قال : لذوي العقول.
[١٢٠٧١] حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء ، عن ابن أبى نجيح ، عن مجاهد (عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ) يعين ليوسف وأخوته.
قوله تعالى (ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرى وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ).
[١٢٠٧٢] حدثنا أبى ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد ، عن قتادة قوله (ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرى وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ) فالقرآن يصدق الكتب التي قبله ويشهد عليها.
[١٢٠٧٣] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا محمد بن عيسى ، ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قوله : (وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ) أي : لما كان قبله من الخبر عنه.
قوله تعالى (وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ).
[١٢٠٧٤] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا أبو الجماهر ، ثنا سعيد ، عن غير قتادة قوله : (وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ) من شأنه.
[١٢٠٧٥] حدثنا أبى ، ثنا هشام بن خالد ، ثنا شعيب بن إسحاق ، ثنا سعيد بن أبى عروبة ، عن قتادة قوله : (وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ). حلاله وحرامه وطاعته ومعصيته.
قوله تعالى : (وَهُدىً وَرَحْمَةً).
تفسير : (هُدىً) قد مر فيما قبل.
[١٢٠٧٦] حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو معاوية ، عن حجاج ، عن عطية ، عن أبى سعيد في قوله : (وَرَحْمَةً) أن جعلكم من أهل القرآن.
[١٢٠٧٧] حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبى العالية في قوله : (وَرَحْمَةً) قال رحمته القرآن.
قوله تعالى : (لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)
[١٢٠٧٨] حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق (وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) أي : مغفرة لما ارتكبوا.
[١٢٠٧٩] حدثنا محمد بن العباس ، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة ، عن محمد بن إسحاق : (وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) أي مغفرة لما ارتكبوا فيه من الحدث ولما اختلفوا فيه من الحديث عنه والقطيعة ومعرفة بقدر الله ولطفه وما خلص إلى يوسف ويعقوب من رحمته بعد البلاء الذي ابتلاهما به حتى رد كل واحد منهما إلى صاحبه وعرف كل امرء ممن بغى عليه ذنبه وجرمه وإقرارا له بفضله وعلمه وتجاوزه وقلة تثريبه عليهم فيما صنعوا به.
آخر تفسير سورة يوسف عليه السلام