أي : مجيب الدعاء.

وقوله : (فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ).

دل هذا أن المحراب هو موضع الصلاة (١).

(أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى).

فيه دلالة لقول أصحابنا ـ رحمهم‌الله ـ أن الرجل إذا حلف ألا يبشر فلانا فأرسل إليه غيره يبشره ـ حنث في يمينه (٢) ؛ لأنه هو البشير ، وإن كان المؤدي غيره ؛ ألا ترى أن البشارة ـ هاهنا ـ أضيفت إلى الله ـ تعالى ـ فكان هو البشير ؛ فكذلك هذا.

وقوله : (مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللهِ).

(بِكَلِمَةٍ) قيل : عيسى ـ عليه‌السلام ـ كان بكلمة من الله (٣) ، فيحيى صدّقه برسالته.

وقيل : أول من صدق عيسى ـ يحيى بن زكريا (٤) ، ولهذا وقع على النصارى شبهه ؛ حيث قالوا : عيسى ابن الله ، بقوله : (بِكَلِمَةٍ مِنَ اللهِ ، وَرُوحٌ مِنْهُ) [النساء : ١٧١] ظنوا أنه في معنى «فيه» ؛ لكن ذلك إنما يذكر إكراما لهم وإجلالا ، ولا يوجب ذلك ما قالوا ؛ ألا ترى أن الله ـ عزوجل ـ قال : (وَما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ) [النحل : ٥٣] ونحو ذلك ، لم يكن فيه أن النعمة منه في شيء ؛ فعلى ذلك الأول (٥).

وقوله : (وَسَيِّداً) :

قيل : سيّدا في العلم والعبادة (٦).

وقيل : السيّد : الحكيم هاهنا (٧).

__________________

(١) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٢ / ٣٧) وعزاه إلى ابن المنذر عن السدي.

(٢) ينظر : الفتاوى الهندية للجنة من العلماء برئاسة نظام الدين البلخي (٢ / ١٠٣) ، وفتح القدير للكمال ابن الهمام (٥ / ١٤٤) ، البحر الرائق لابن نجيم (٤ / ٣٦٢) ، رد المحتار (٣ / ٧٩٢).

(٣) أخرجه الطبري (٦ / ٣٧٣) (٦٩٦١) ، وابن أبي حاتم (٢ / ٢٣٥) (٤٥٩) عن ابن عباس ، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٢ / ٣٨) وزاد نسبته إلى الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر. وأخرجه الطبري (٦٩٥١) عن مجاهد ، وبرقم (٦٩٦٥) عن الحسن ، وبرقم (٦٩٥٦) عن قتادة. وينظر : «الدر المنثور» (٢ / ٣٨).

(٤) أخرجه الطبري (٦٩٦٠) عن الضحاك ، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٢ / ٣٨) وزاد نسبته إلى ابن المنذر.

(٥) وقال أبو عبيد : معنى (بِكَلِمَةٍ مِنَ اللهِ) : بكتاب من الله.

والعرب تقول : أنشدني كلمة : أي قصيدة.

ينظر : تفسير القرطبي (٤ / ٢٩) ، ثم قال القرطبي معقبا : وقيل غير هذا من الأقوال ، والقول الأول أشهر ، وعليه من العلماء الأكثر.

(٦) أخرجه الطبري (٦ / ٣٧٤) (٦٩٦٦ ، ٦٩٦٧) عن قتادة.

(٧) الذي روي عن ابن عباس وغيره : حليما تقيا. أخرجه الطبري (٦ / ٣٧٦) (٦٩٧٨) ، وابن أبي حاتم ـ