يقرّبه ويودّه ويشفق عليه ويختصّه من بين جميع النّاس ؛ فأعلمهم أنّ قربه من الله عزوجل واختصاصه به ، كاختصاص الولد بوالده ، وأنّ الله يحبّه ويودّه ويشفق عليه (١) ، كمحبّة الوالد لولده وإشفاقه عليه وودّه (٢) له ؛ وأنّه ولىّ الله كما قال فى مواضع كثيرة (٣) من الإنجيل ما يدلّ على ما قلنا. وقال لحواريّيه (٤) أنتم أبناء الله (٥) ، على هذا المعنى ، أى أنّ الله اختصّهم واختارهم وأنّه يودّهم (٦) ويشفق عليهم.

(٣) وقال لليهود (٧) انّهم (٨) أبناء الشّيطان (٩) ، كما هو مكتوب فى الإنجيل ، أنّ اليهود قالت له : أنت تشهد لنفسك وما شهادتك عندنا بصادقة. فأجابهم وقال : كالّذي (١٠) علّمنى أبى ، كذلك أنطق وأقول ، وإنما أسعى بمرضاته فى كلّ (١١) حين ؛ فأما أنتم فانّما تعملون أعمال أبيكم. قالوا له (١٢) : لسنا لغير الله وإنّما أبونا الله الواحد القهّار. قال (١٣) لهم : لو كان الله أباكم ، لأجبتمونى وأطعتموني لأنّى جئت من عند الله ؛ وإنّما أنتم من أب باغ (١٤) أشر (١٥) ، وإنّما تريدون العمل بشهوة أبيكم الّذي لم يزل من بدء (١٦) أمره للنّاس قاتلا ، ولا يقوى (١٧) على الحق لأنّه ليس فيه شيء من الحقّ لأنّه كذوب وأبو الكذب ومنشئه ومبتدعه (١٨) ؛ ومن كان من الله فانّه يسمع كلام الله ويطيع أمره ؛ وأنتم (١٩) لا تسمعون ولا تصدّقون لأنّكم لستم من أولياء الله.

__________________

(١) ـ يختصه ... يشفق عليه : ـ A (٢) ـ ووده : وده B (٣) مواضع كثيرة : موضع كثيرB ، موضع كثيرةC (٤) ـ لحوارييه : لحواريه A ، الحواريه B (٥) الله : عزوجل BC ـ (٦) ـ يودهم : يودوهم B (٧) ـ لليهود : اليهودA (٨) انهم : نحن A (٩) الشيطان : الشياطين A (١٠) ـ كالذى : الّذي B (١١) كل : ـ A (١٢) ـ له : ـ AB (١٣) ـ قال : وقال A (١٤) ـ باغ : باغى A (١٥) اشر : اشرف B ، ـ C (١٦) ـ بدء : بدوAC ـ (١٧) ـ يقوى : يقواA ، يقوم BC ـ (١٨) ـ مبتدعه : مستبدعه B (١٩) ـ وانتم : فانتم B