فى إحداث العالم ، أنّ النّفس اشتهت أن تتجبّل (١) فى هذا العالم ، وحرّكتها الشّهوة لذلك ، ولم تعلم ما يلحقها من الوبال اذا تجبّلت (٢) فيه واضطربت فى إحداث العالم ، وحركت الهيولى حركات مضطربة مشوّشة (٣) على غير نظام وعجزت عما أرادت. فرحمها البارى جلّ وتعالى (٤) ، وأعانها على إحداث هذا العالم ، وحملها على النّظام والاعتدال رحمة منه لها ، وعلما أنّها إذا ذاقت وبال ما اكتسبته ، عادت الى عالمها وسكن اضطرابها وزالت (٥) شهوتها (٦) واستراحت. فأحدثت هذا العالم بمعاونة (٧) البارى (٨) لها. لو لا ذلك لما قدرت على إحداثه (٩) ، ولو لا هذه العلّة لما احدث العالم. وليست لنا حجّة على الدّهرية (١٠) أو كد من هذه. وان لم يكن هكذا ، فلا حجّة لنا عليهم بتّة (١١) بتّة ؛ لأنّا لا نجد لاحداث العالم علّة ثبتت (١٢) بحجّة ولا برهان.

قلت : أمّا الحجج على الدهريّة فى إحداث العالم فكثيرة (١٣) ، ولكنّها خفيت عليك ؛ لأنّ هواك فيما تدّعيه قد غلب. وإن لم يكن على الدّهريّة حجّة فى إحداث العالم إلّا ما ذكرت ، فقد ضعف من قال بحدث العالم ـ ونعوذ بالله من ذلك ـ لانّ الّذي تدّعيه ، ينكسر عليك من وجوه كثيرة.

قال : ومن أين ينكسر عليّ؟

(٢) قلت : أخبرنى! ألست تزعم أنّ النّفس اشتهت أن تتجبّل فى

__________________

(١) ـ تتجبل : تستجبل A (٢) ـ تجيلت : تجبلت A (٣) ـ مشوشة : مشوسته B (٤) ـ جل وتعالى : ـ A (٥) ـ وزالت : +B ـ (٦) شهوتها : شهواتهاC (٧) هذا العالم بمعاونة : +C (٨) البارى : البارى جل وتعالى B (٩) ـ احداثه : احدثه B (١٠) ـ الدهرية : الدهرA (١١) ـ بتة : ـ A (١٢) ـ ثبتت : تثبت A (١٣) ـ فكثيرة : كثيرةABC