قوة وعلوّا على مرور الأيّام. وأعلم (ص) أمّته أنّ الله عزوجل (١) قد كشف له عن الّذي يكون بعده وأنّه قد (٣) عاين ذلك وأنّ الله (٢) سينجز له ما بشره به (٤) ، فقال : «زويت لى مشارق الارض ومغاربها وسيبلغ ملك امتى ما زوى لى منها.» فكيف ترى صنع الله له فى تصديق قوله بعد خروجه عن العالم؟ وكيف ترى صحّة هذه (٥) الآيات التى فى القرآن والخبر الّذي روى عنه (ص)؟ ولو كان كذّابا ، كما يدعيه الملحدون أعداء الله (٦) ـ لعنهم الله ـ لبطلت (٧) دعاويه ، ولما أنجز الله له عداته ، ولسقط بنيانه بعد وفاته ، ولكان سبيله سبيل من كان بنيانه (٨) على غير أصل صحيح وكان أساس أمره من عند غير الله. فانّا نرى كلّ من يدّعى رئاسة فى الدّين والدّنيا ويكون له أتباع ، يبطل (٩) أمره عند موته من الملوك والرّؤساء ومن جميع الأصناف ؛ فاذا خرجوا عن العالم يتفرّق جمعهم وتنقطع رسومهم وآثارهم وينهدم بنيانهم ، الّا ما كان من رسوم الأنبياء البررة الطّاهرين (ع).

فان ادّعى مشغب أنّ كثيرا من المبتدعين قد بقيت رسومهم فى العالم وبقى جمعهم وأتباعهم ، واحتجّ بالمنّانيّة (١٠) والدّيصانية (١١) وأشباههم من المبتدعين فى الشرائع وبأهل الأديان فى البلدان التى هى فى أطراف الأرض ، مثل التّرك والهند وغير ذلك ، قلنا :

قد (١٢) تقدم القول منّا أنّ هؤلاء بنوا بدعهم على رسوم الأنبياء (ع) وخلطوا بدعهم بآثارهم ونسبوا ما رسموه إلى الأنبياء (١٣) (ع) وإن كانوا مبتدعين.

__________________

(١) ـ عزوجل : ـ A (٢) كشف ... الله : ـ A (٣) ـ قد : ـ AB (٤) ـ به : ـ C (٥) ـ هذه : ـ C (٦) ـ الله : ـ B (٧) ـ لبطلت : بطلت B (٨) ـ بعد وفاته ... بنيانه : ـ C (٩) ـ يبطل : لبطل C (١٠) ـ المنانية : المانيةAB (١١) الديصانية : الديصانةAB (١٢) ـ قد : ـ A (١٣) ـ (ع) ... الأنبياء : ـ A