طَلَّقَهَا ـ وَهِيَ طَامِثٌ ـ وَاحِدَةً.

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَفَلَا قُلْتُمْ لَهُ : إِذَا طَلَّقَهَا وَاحِدَةً وَهِيَ طَامِثٌ كَانَتْ (١) أَوْ غَيْرَ طَامِثٍ ، فَهُوَ أَمْلَكُ بِرَجْعَتِهَا؟ ».

قَالَ (٢) : قَدْ (٣) قُلْتُ لَهُ ذلِكَ (٤).

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « كَذَبَ ـ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ ـ بَلْ طَلَّقَهَا ثَلَاثاً ، فَرَدَّهَا النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَقَالَ : أَمْسِكْ ، أَوْ طَلِّقْ عَلَى السُّنَّةِ إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تُطَلِّقَ (٥) ». (٦)

١٠٦٦٨ / ١٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ بُكَيْرٍ (٧) وَغَيْرِهِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « كُلُّ طَلَاقٍ لِغَيْرِ (٨) الْعِدَّةِ (٩) فَلَيْسَ بِطَلَاقٍ أَنْ (١٠) يُطَلِّقَهَا وَهِيَ حَائِضٌ ، أَوْ فِي دَمِ نِفَاسِهَا ، أَوْ بَعْدَ مَا يَغْشَاهَا قَبْلَ أَنْ تَحِيضَ ، فَلَيْسَ طَلَاقُهَا (١١) بِطَلَاقٍ ؛

__________________

وقيل : إنّ عمراً وواصل بن عطاء ولدا جميعاً في سنة ثمانين. ونقل البخاري أنّه مات سنة ثلاث أو اثنتين وأربعين ومائة في طريق مكّة. وقيل : إنّه مات سنة أربع وأربعين ومائة. انظر : تهذيب الكمال ، ج ٢٢ ، ص ١٢٣ وما بعدها ، الرقم ٤٤٠٦.

وفي الوافي : « لمّا كان عمرو بن عبيد وأمثاله من المخالفين للحقّ يزعمون أنّ الطلاق ثلاثاً في مجلس واحد ينعقد ثلاثاً لاتجوز معه المراجعة ، وقد ثبت عندهم أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أمر ابن عمر بالمراجعة في تلك الواقعة ، حرّفوا حديثه عن موضعه وقالوا : إنّه قد كان طلّقها واحدة ، ولهذا أمره بالمراجعة ».

(١) في الوسائل : « طامثاً » بدل « وهي طامث كانت ».

(٢) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل : « فقلت ». وفي « ن » : « قلت ».

(٣) في « بف » : ـ « قد ».

(٤) في « بف » : + « به ».

(٥) في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح ، جت » والوسائل : « الطلاق » بدل « أن تطلّق ».

(٦) الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٠٠٨ ، ح ٢٢٦٣٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٢١ ، ح ٢٧٩١٧.

(٧) في « م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جت ، جد » والوسائل : + « بن أعين ».

(٨) في « بف » : « بغير ».

(٩) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » : « السنّة ».

(١٠) في التهذيب : « أو » بدل « أن ».

(١١) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والتهذيب والوسائل ، ح ٢٧٩١٨ : « طلاقه ».