أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٠
الصفحات: ٣٨٣
وأخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا الحسين بن محمّد ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر ، أنا أبو بكر ابن أبي الدنيا ، قالا :
نا محمّد بن سعد (١) ، أنبأ (٢) محمّد بن عمر ، نا هشام بن سعد ، عن الزهري ، قال : لزمت سعيدا (٣) ، وكان هو الغالب على علم المدينة ، والمستفتا ، هو وأبو بكر بن عبد الرحمن ، وسليمان بن يسار (٤) ، وكان من العلماء ، وعروة بن الزبير بحر من البحور ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة فمثل ذلك ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وخارجة بن زيد بن ثابت ، والقاسم ، وسالم ، فصارت الفتوى إلى هؤلاء.
قال (٥) : وأنا محمّد بن عمر ، نا مالك بن أبي الرجال ، عن سليمان بن عبد الرحمن بن خبّاب ، قال : أدركت رجالا من المهاجرين ورجالا من الأنصار من التابعين يفتون بالبلد ، فأمّا المهاجرين (٦) فسعيد بن المسيّب ، وسليمان بن يسار (٧) ، وأبو بكر بن عبد الرحمن ، وأبان بن عثمان ، وعبد الله بن عامر بن ربيعة ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وعروة بن الزبير ، والقاسم ، وسالم ، وذكر الأنصار.
أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا [البنا](٨) قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل ـ إجازة ـ نا محمّد بن الحسين الزعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، قال : دفع إلي ابن (٩) علي بن المديني كتابا ، ونحن بالبصرة ، ذكر أنه كتاب أبيه بيده ، فكان فيه ، قال يحيى بن سعيد القطان فقهاء أهل المدينة عشرة ، قلت ليحيى : عدهم ، قال : سعيد بن المسيّب ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، والقاسم بن محمّد ،
__________________
(١) طبقات ابن سعد ٢ / ٣٨٢ في ذكر من كان يفتي بالمدينة بعد أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم من أبناء المهاجرين وأبناء الأنصار.
(٢) بالأصل : «أنبا أبو محمد» والصواب حذف «أبو» عن م وابن سعد.
(٣) عن م وابن سعد ، وبالأصل : سعدا ، خطأ.
(٤) عن م وابن سعد ، وبالأصل : بشار.
(٥) طبقات ابن سعد ٢ / ٣٨٣.
(٦) كذا بالأصل وم ، وفي ابن سعد المهاجرون.
(٧) عن م وابن سعد ، وبالأصل : بشار.
(٨) عن م ، سقطت اللفظة من الأصل.
(٩) كذا بالأصل وم.
وسالم بن عبد الله ، وعروة بن الزبير ، وسليمان بن يسار (١) ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وقبيصة بن ذؤيب ، وأبان بن عثمان ، وسقط من الكتاب العاشر.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو بكر بن اللالكاني ، نا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يعقوب (٢) ، قال : قال علي بن المديني لم يكن من أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم أحد له أصحاب حفظوا عنه ، وقاموا بقوله في الفقه إلّا ثلاثة : زيد بن ثابت ، وعبد الله بن مسعود ، وابن عبّاس ، فأعلم الناس بزيد بن ثابت ، وقوله العشرة : سعيد بن المسيّب ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وعروة بن الزبير ، وأبو بكر بن عبد الرحمن ، وخارجة بن زيد ، وسليمان بن يسار ، وأبان بن عثمان ، وقبيصة بن ذؤيب ، وذكر آخر.
قال علي : قال معن بن عيسى عن عبد الملك بن سمي قال : اسم أبي بكر بن عبد الرحمن أبو بكر ، وكنيته أبو عبد الرحمن ، فكان أعلم الناس بقولهم وحديثهم ابن شهاب ثم بعده مالك ، ثم بعد مالك عبد الرحمن بن مهدي.
أخبرنا أبو الفتح الفقيه ، نا أبو الفتح الفقيه ، أنا أبو الفتح الفقيه ، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان ، أنا علي بن إبراهيم بن أحمد ، أنا يزيد بن محمّد بن إياس ، قال : سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي ، يقول : حدّثنا أبي قال : سئل علي بن المديني ، وأنا حاضر ، عن أعلى أصحاب أبي هريرة فبدأ بسعيد بن المسيّب ثم قال : وبعده أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو صالح السمّان وابن سيرين فقيل لعلي بن المديني ، فالأعرج؟ فقال : هو ثقة ، وهو دون هؤلاء ، فقيل له : فعبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة؟ فقال : هو ثقة ، وهو دون هؤلاء.
أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكار ، أخبرني علي بن المغيرة عن هشام بن محمّد بن السائب ، قال : ولي أبو سلمة شرط سعيد بن العاص بالمدينة.
أخبرنا أبو الحسن (٣) علي بن المسلّم الفقيه ، وأبو يعلى حمزة بن علي البزاز ،
__________________
(١) عن م وابن سعد ، وبالأصل : بشار.
(٢) المعرفة والتاريخ ١ / ٣٥٣.
(٣) عن م ، وبالأصل : «أبو الحسين» وقد مرّ التعريف به.
قالا : ثنا سهل بن بشر ، أنا علي بن منير ، أنا الحسن بن رشيق ، نا أبو عبد الرحمن النسائي ، قال في تسمية فقهاء أهل المدينة بمعرفة من حضره من التابعين سعيد بن المسيّب ، وعروة بن الزبير ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وذكر غيرهم.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، نا أبو (١) الحسين أنا (٢) أبو عبد الله السلماني ، عن أبي الحسن العتيقي.
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا بندار ، قالا : نا الحسين بن محمّد قالوا : أنبأنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنبأنا صالح بن أحمد ، حدثنا أبي قال : أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، مدني ، تابعي ، ثقة (٣).
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو (٤) الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يعقوب (٥) ، حدّثني أبو سعيد يحيى بن سليمان ، حدّثني أحمد بن بشير (٦) ، نا إسماعيل بن أبي خالد ، قال : مشى أبو سلمة بن عبد الرّحمن يوما بيني وبين الشعبي ، فقال له الشعبي : من أعلم أهل المدينة؟ قال : رجل يمشي بينكما.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، أنا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٧) ، نا محمّد بن أبي عمر ، عن سفيان ، عن مجالد ، قال : قال الشعبي لأبي سلمة : أي أهل بيت أفقه ـ وكان أبو سلمة بينه وبين عبد الله بن معقل ـ فقال : رجل بينكما.
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنبأ أبو عمر بن حيّوية ، أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل ، أنا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن
__________________
(١) عن م سقطت من الأصل.
(٢) عن م سقطت من الأصل.
(٣) من قوله : أنبأنا الوليد ... إلى هنا استدرك عن هامش الأصل وبجانبه كلمة صح ، والعبارة مثبتة في م.
(٤) عن م ، سقطت من الأصل.
(٥) المعرفة والتاريخ ١ / ٥٥٩.
(٦) عن م والمعرفة والتاريخ وبالأصل : بشر.
(٧) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٥٢٩.
سعد (١) ، أنبأ محمّد بن عمر ، عن سفيان بن عيينة ، وقيس بن الربيع ، عن مجالد ، عن الشعبي ، قال : قدم علينا أبو سلمة بن عبد الرّحمن الكوفة ، فمشى بيني وبين أبي بردة ، فقلنا له : من أفقه من خلّفت ببلادك؟ فقال : رجل بينكما.
قرأت على أبي (٢) غالب ، وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنا علي بن محمّد.
ح أخبرنا نا (٣) محمّد بن الحسين الزعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، نا الصلت بن مسعود ، نا ابن عيينة ، عن مجالد ، عن الشعبي ، قال : قدم أبو سلمة الكوفة فكان يمشي بيني وبين رجل ، فسئل : من أعلم من بقي ، فتمنع وتزجر ساعة ثم قال : رجل بينكما.
قال : ونا ابن أبي خيثمة ، نا أبي ، ثنا أبو بكر بن عيّاش ، عن مغيرة ، قال : جاء رجل يسأل أبا سلمة بن عبد الرّحمن ، فقال : لا يضرك ألّا تعدو رجلا بينك وبين الجدار.
قال : ونا ابن أبي خيثمة ، قال : وقال علي بن محمّد المدائني ، عن أبي المقدام ، عن الشعبي ، قال : لقيت أبا سلمة ، فقلت : دلني على أعلم رجل بالمدينة ، قال : لا عليك أن تعدو رجلا أنت عنده فسألته عن أربع مسائل فأخطأ فيهن كلهم.
(٤) أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، نا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، نا عبد الله ، نا يعقوب ، نا أبو بكر ، نا سفيان ، نا عمرو قال : قال أبو سلمة بن عبد الرّحمن أنا : أفقه من بال ، فقال ابن عبّاس : في المباول.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو يعلى الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضل بن [غسان ، نا أبي ، نا محمّد بن أبي الوزير ، عن سفيان عن عمرو قال ، قال أبو سلمة بن عبد الرحمن عند ابن عباس : أنا أفقه من
__________________
(١) طبقات ابن سعد ٥ / ١٥٦.
(٢) عن م وبالأصل «بن».
(٣) كذا.
(٤) المعرفة والتاريخ ١ / ٥٥٩.
بال ، فقال ابن عباس : في المباول](١).
أخبرنا أبو الحسن (٢) علي بن أحمد بن منصور ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا أبو بكر ، أنا أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن زبر ، أنا عبد الله بن عمرو بن أبي سعد الوراق ، نا أحمد بن معاوية ، نا الأصمعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، قال : قال أبو سلمة بن عبد الرّحمن : أنا أفقه من بال : فقال ابن عبّاس : أجل في المباول وعجب من قوله.
قال : وقال الزهري : قال أبو سلمة : لو رفقت بابن عبّاس لأفدت منه علما كثيرا ، قال : وكان أبو سلمة ينازع ابن عبّاس في المسائل ويماريه ، فبلغ ذلك عائشة ، فقالت : إنّما مثلك يا أبا سلمة مثل الفرّوج سمع الديكة تصيح فصاح معها ، يعني أنك لم تبلغ مبلغ ابن عبّاس ، وأنت تماريه.
قال : وقدم أبو سلمة الكوفة ، فجلس بين رجلين ، فقال له أحدهما : أيّ أهل المدينة أفقه؟ فقال : رجل بينكما.
أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن السّيرافي ، نا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، ثنا موسى ، نا خليفة (٣) قال : عزل مروان ـ يعني عن إمرة المدينة ـ سنة ثمان وأربعين وولي سعيد بن العاص ، فاستقضى أبا سلمة بن عبد الرّحمن بن عوف ، فلم يزل قاضيا حتى عزل سعيد بن العاص ، وولي (٤) مروان بن الحكم الثانية سنة أربع وخمسين فاستقضى مروان مصعب بن عبد الرّحمن.
أخبرنا أبو الفضل الفضيلي ، وأبو المحاسن سعيد بن علي ، وأبو بكر أحمد بن يحيى ، وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى ، قالوا : أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفّر ، أنا أبو محمّد عبد الله بن أحمد بن حموية ، أنا عيسى بن عمر بن العبّاس ، أنا عبد الله بن عبد الرّحمن الدارمي ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا أبو عقيل ، نا سعيد
__________________
(١) ما بين معكوفتين أضيف عن هامش الأصل ، وكانت العبارة مضطربة فيه فصوبناها عن م.
(٢) عن م وبالأصل أبو الحسين.
(٣) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٢٠٨ وص ٢٢٨.
(٤) عن م وتاريخ خليفة ، وبالأصل : وقال.
الجريري ، عن أبي (١) بصرة ، قال : لما قدم.
وأخبرنا أبو بكر (٢) محمّد بن الحسين (٣) ، ثنا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني ، نا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، نا أخو كرخونة وهو محمّد بن يزيد ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا أبو عقيل ، نا سعيد الجريري ، قال :
لما قدم أبو سلمة البصرة أتيته أنا والحسين ، فقال للحسين بن الحسن : ما كان بالبصرة أحد أحبّ إليّ لقاء منك ، وذلك أنه بلغني أنك تفتي برأيك فلا تفتي برأيك إلّا أن يكون سنة عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، أو كتاب منزل ، وسقط من حديث المزرفي (٤) ذكر أبي بصرة ، ولا بد منه.
فقد أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا أحمد الخليل ، نا إسحاق بن إبراهيم ، نا عبد الأعلى ، نا الجريري ، عن أبي بصرة ، قال : قدم أبو سلمة ـ وهو ابن عبد الرّحمن ـ فنزل دار أبي بشر ، فأتيت الحسن (٥) ، فقلت : إنّ أبا سلمة قدم ، وهو قاضي المدينة وفقيههم ، انطلق بنا إليه ، فأتيناه ، فلما رأى الحسن (٦) قال : من أنت؟ قال : أنا الحسن (٧) بن أبي الحسن (٨) ، قال : ما كان بهذا المصر (٩) أحد أحبّ إلي أن ألقاه منك ، وذلك أنه بلغني أنك تفتي الناس ، فاتّق الله يا حسن ، وافت الناس بما أقول لك ، افتهم بشيء من القرآن قد علمته ، أو سنّة ماضية قد بينتها الصالحون والخلفاء وانظر رأيك الذي هو رأيك فالقه.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، قال : نا أبو منصور بن خيرون ، أنبأ أبو بكر الخطيب ، أنا أبو سعيد الصّيرفي.
__________________
(١) عن م وبالأصل : ابن.
(٢) بالأصل : «أبو بكر بن محمد» وفوق لفظة «بن» إشارة ، حذفناها بما يوافق م ، والسند معروف.
(٣) في م : أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المهتدي ، خطأ.
(٤) بالأصل : «المرزمي» وفي م : «المررقي» وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت وقد تقدم التعريف به.
(٥) بالأصل : و «الحسين» والمثبت عن م.
(٦) بالأصل : و «الحسين» والمثبت عن م.
(٧) بالأصل : و «الحسين» والمثبت عن م.
(٨) بالأصل : و «الحسين» والمثبت عن م.
(٩) عن م وبالأصل : المطر.
وأخبرنا [أبو ... و](١) أبو المعالي محمّد بن إسماعيل ، قالا : أنا أبو بكر البيهقي ، نا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : نا محمّد بن يعقوب الأصم ، ثنا (٢) : عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي وقاسم الخطيب (٣) ، نا إسحاق بن إبراهيم الرازي ، أنا سلمة بن الفضل ، حدّثني ـ وفي حديث أبي (٤) البركات : نا ـ محمد بن إسحاق قال : رأيت أبا سلمة بن عبد الرّحمن يأخذ بيد الصبي من الكتّاب ، فيذهب به إلى البيت ، فيملي عليه الحديث ، ويكتب له.
أخبرنا أبو بكر الشّحّامي ، نا أحمد بن عبد الملك المؤذن ، أنبأ أبو الحسين بن السقا ، ثنا محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس بن محمّد نا (٥) يحيى بن معين نا سلمة بن الفضل [الأبرش] حدثني.
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، نا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري (٦) أنا (٧) الأحوص (٨) ، بن المفضل الغلّابي ، أنا أبي ، نا يحيى ، نا سلمة بن الفضل الأبرش (٩) ، حدّثني محمّد بن إسحاق ، قال : رأيت أبا سلمة بن عبد الرّحمن يأتي الكتّاب ، فيأخذ بيد الغلام ، فينطلق به إلى بيته ، فيملي عليه الحديث ، فيكتبه لأبي سلمة.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، ثنا أبو بكر بن الطبري ، ثنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يعقوب (١٠) ، نا عمرو بن خالد ، عن ابن لهيعة (١١) ، عن
__________________
(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م ، وثمة لفظة فيها غير مقروءة تركنا مكانها بياضا.
(٢) عن م ، وبالأصل : قالا.
(٣) «وقاسم الخطيب» ليس في م.
(٤) في الأصل : «أبو» خطأ. ومكان : «حديث أبي البركات» بياض في م.
(٥) عن م ، سقطت من الأصل.
(٦) عن م ومكانها بالأصل : «أنا مبشر بن».
(٧) عن م ، سقطت من الأصل.
(٨) بالأصل : «الأخوص بن الفضل العلائي» خطأ صوبناه عن م ، والسند معروف.
(٩) بالأصل : «نا سلمة بن الفضل ، نا سلمة الأبرش» صوبنا الاسم عن سير الأعلام ، ترجمته ٩ / ٤٢.
(١٠) المعرفة والتاريخ ١ / ٥٦٠ وتاريخ الإسلام (٨١ ـ ١٠ ص ٥٢٣).
(١١) بالأصل وم : «أبي لهيعة» خطأ ، والصواب عن المعرفة والتاريخ.
أبي (١) الأسود ، قال : كان أبو سلمة مع قوم فرأوا قطيعا من غنم ، فقال : اللهمّ إن كان في سابق علمك أن أكون خليفة فاسقنا من لبنها ، فانتهى إليها ، فإذا هي تيوس كلها.
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، نا أبو الحسن بن السّقّاء ، وأبو محمّد بن بالويه ، قالا : ثنا محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس بن محمّد ، نا يحيى ، نا أبو المنذر ، عن ابن أبي ذئب ، عن يونس بن سالم (٢) : أن أبا سلمة بن عبد الرحمن اشترى قطا بالعرج وهو محرم ، فبلغ ذلك سعيد بن المسيّب فأرسل إليه ، وقال : لأنت (٣) صغيرا أفقه منك كثيرا.
هو يونس بن يوسف.
أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن (٤) ، أنبأ محمّد بن علي السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، أنا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة (٥) ، قال : وفيها ـ يعني سنة ثلاثا وتسعين ـ مات أبو سلمة بن عبد الرّحمن بن عوف.
قرأت على أبي غالب ، وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن أبي الحسن بن مخلد ، أنا أبو الحسن بن خزفة ، نا محمّد بن الحسين الزعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو سلمة بن عبد الرّحمن مات سنة أربع وتسعين ، وكذا سلف القول عن خليفة ، ومحمّد بن سعد.
أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد ، أنا أبي أبو يعلى.
وأخبرنا أبو السعود بن المجلي (٦) ، حدّثنا أبو الحسين بن المهتدي ، قالا : أنا عبيد الله بن أحمد بن علي ، أنا محمّد بن مخلد بن حفص ، قال : قرأت على علي بن عمرو حدّثكم الهيثم بن عدي.
وأخبرنا أبو سعد (٧) محمّد بن محمّد المطرّز ، وأبو علي الحسين بن أحمد ،
__________________
(١) في المعرفة والتاريخ : ابن الأسود.
(٢) كذا بالأصل ، وفي م : يونس بن أبي سالم.
(٣) عن م وبالأصل : «لابن» وبالأصل وم : «صغير» والصواب ما أثبت.
(٤) عن م وبالأصل : الحسين.
(٥) تاريخ خليفة ص ٣٠٦ (ت العمري).
(٦) بالأصل وم : المحلي ، خطأ والصواب ما أثبت ، وقد مرّ التعريف به.
(٧) بالأصل : أبو أسعد ، خطأ والمثبت عن م ، وقد مرّ.
وأبو القاسم غانم بن محمّد في كتبهم ، قالوا : أنا أبو نعيم.
وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد ، أنا أبو علي الحسين بن أحمد ، أنا أبو نعيم.
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا عبد الملك بن محمّد قال : ثنا أبو علي محمّد بن أحمد بن الحسن ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا هاشم بن محمّد ، نا الهيثم بن عدي ، قال : ومات أبو سلمة بن عبد الرّحمن سنة مائة.
حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم ، أنبأ نعمة الله بن محمّد ، أنا أحمد بن محمّد بن عبد الله ، نا محمّد بن أحمد بن سليمان ، نا سفيان بن محمّد بن سفيان ، حدّثني الحسن بن سفيان [نا](١) محمّد بن علي ابن عمّ روّاد بن (٢) الجراح ، عن محمّد بن إسحاق ، قال : سمعت أبا عمر الضرير يقول : توفي أبو سلمة بن عبد الرّحمن سنة مائة.
أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد بن نصير ، أنا محمّد بن الحسين بن شهريار ، ثنا أبو حفص الفلاس ، قال : ومات أبو سلمة بن عبد الرّحمن سنة أربع ومائة وكذا ذكر أبو حسان الزيادي ، وذكر أن اسمه عبد الله وأنه مات وهو ابن اثنتين (٣) وسبعين سنة.
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد ، قالت : أنا أبو طاهر الثقفي ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو الطّيّب محمّد بن جعفر ، ثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم قال : بلغني أن أبا سلمة مات سنة أربع ومائة وله يقول الشاعر :
يا ابن عبد الرّحمن ابنا لمن |
|
جاء لعظم الأمور والأحداث |
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، قال : قال ابن بكير : مات أبو سلمة سنة أربع ومائة.
__________________
(١) بياض بالأصل ، أضيفت اللفظة عن م.
(٢) «رواد بن» مكانه بياض في م.
(٣) بالأصل وم : اثنين.
أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو القاسم بن البسري (١) ، أنا محمّد بن عبد الرّحمن ـ إجازة ـ نا عبيد الله بن عبد الرّحمن ، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة ، أخبرني أبي حدّثني أبو عبيد القاسم بن سلّام ، قال : سنة أربع ومائة ، توفي فيها أبو سلمة ، واسمه عبد الله بن عبد الرّحمن بن عوف.
٣٣٦٥ ـ عبد الله بن عبد الرّحمن بن الفضل بن بهرام
أبو محمّد الدّارمي السّمرقندي الحافظ المشهور (٢)
رحل وطوّف ، وسمع بدمشق أبا مسهر ، ومروان بن محمّد ، وعبد الوهّاب بن سعيد المفتي (٣) ، وزيد بن يحيى بن عبيد ، ومحمّد بن المبارك الصّوري ، وعبد الله بن جعفر الرّقّي ، ودحيما وأحمد بن عبد الرّحمن ، والقاسم بن كثير ، وروى عنهم ، وعن الفريابي ، ويحيى بن حسان التّنّيسي ، وعبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ، وأحمد بن إسحاق الحضرمي ، وأبي (٤) المغيرة الخولاني ، والحكم بن نافع البهراني ، ومحمّد بن كثير المصّيصي ، وعبدان بن عثمان ، والنّضر بن شميل ، ويحيى بن حمّاد ، ويزيد بن هارون ، ويعلى بن عبيد ، وجعفر بن عون ، ووهب بن حرب ، وعثمان بن عمر بن فارس ، وبشر بن عمر الزهراني ، وأبي نعيم الفضل بن دكين ، وخالد بن مخلد القطواني ، وسعيد بن عامر الضبعي ، وزكريا بن عدي ، ومحمّد بن القاسم الأسدي ، وسهل بن حمّاد الدّلّال ، وأبي عاصم ، والأسود بن عامر شاذان ، وأبي عبد الرّحمن المقرئ ، وقبيصة بن عقبة ، وعبيد الله بن موسى ، وأبي النّضر هاشم بن القاسم ، ويونس بن محمّد المؤدب ، وعفان ، ويعلى بن أسد ، وأبي الوليد الطّيالسي ، ومنصور بن سلمة الخزاعي ، وخلق (٥) ، سواهم.
__________________
(١) بالأصل : التستري ، خطأ والصواب عن م ، والسند معروف.
(٢) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال ١٠ / ٢٨٣ تهذيب التهذيب ٣ / ١٩١ وتاريخ بغداد ١٠ / ٢٩ وشذرات الذهب ٢ / ١٣٠ والعبر ٢ / ٨ والوافي بالوفيات ١٧ / ٢٤٢ وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٢٤ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٢٥١ ـ ٢٦٠ ص ١٧٩) وانظر بهامشه أسماء مصادر أخرى ترجمت له.
(٣) تهذيب الكمال : الدمشقي.
(٤) بالأصل وم : «وابن» خطأ والصواب ما أثبت ، وهو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي.
(٥) بالأصل : «وخلف وأبو داود السجستاني سواهم» صوبنا العبارة عن م.
روى عنه : الحسين بن الصّبّاح (١) ، وهو أكبر (٢) منه ، ومحمّد بن يحيى الذهلي ، وأبو عبد الله محمّد بن إسماعيل البخاري ، ومسلم بن الحجّاج ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم الرازيان (٣) ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأبو عيسى التّرمذي ، ومحمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، وجعفر بن محمّد الفريابي.
أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، وأبو محمّد هبة الله بن سهل ، وأبو القاسم زاهر بن طاهر ، قالوا : أنا أبو سعد الجنزرودي ، أنبأ الحاكم أبو أحمد ، أنا أبو الحسن (٤) أحمد بن محمّد بن الفضل السّجستاني بدمشق ، حدّثني عبد الله ـ يعني ابن (٥) عبد الرّحمن السّمرقندي ـ نا مروان بن محمّد.
وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد بن الحسين بن علي بن الفرخان (٦) السّمناني ـ بسمنان ـ وأبو الفضل محمّد بن إسماعيل ، وأبو المحاسن أسعد بن علي ـ بهراة ـ وأبو بكر أحمد بن يحيى ، وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى ، قالوا : أنا أبو الحسين (٧) عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفّر ، أنا عبد الله بن أحمد بن حموية ، أنا عيسى بن عمر بن العبّاس ، أنا عبد الله بن عبد الرّحمن الدارمي ، أنا مروان بن محمّد ، نا سعيد بن عبد العزيز ، عن عطية بن قيس ، عن قزعة ، عن أبي سعيد ـ زاد أبو عمران : الخدري قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال : «ربّنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض ، وملء من شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد ، وكلنا لك عبد ، اللهمّ لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجدّ» [٦٠٢٣].
رواه مسلم (٨) ، عن الدّارمي (٩).
__________________
(١) عن م وتهذيب الكمال ، وبالأصل : الضياء.
(٢) بالأصل : «مراد منه» ومكانها بياض في م ، والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الأعلام.
(٣) بالأصل : «الرازباني والصواب عن م ، وانظر تهذيب الكمال.
(٤) عن م وبالأصل : أبو الحسين ، خطأ انظر ترجمته في سير الأعلام ١٤ / ٤٢٦.
(٥) عن م وبالأصل : أبي.
(٦) بالأصل وم : «الفرحان» والمثبت عن مشيخة ابن عساكر ص ٥٣ / ب.
(٧) م : الحسن.
(٨) صحيح مسلم ، كتاب الصلاة الحديث ٤٧٧.
(٩) سنن الدارمي ١ / ٣٠١.
أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا عمر بن محمّد الناقد ، أنا جعفر بن محمّد الفريابي حدّثنا عبد الله بن عبد الرّحمن السّمرقندي ، نا مروان بن محمّد ، نا أبو يزيد الخولاني ، وكان شيخا صدوقا ، وكان ابن وهب يحدّث عنه ، حدّثني سيّار بن عبد الرّحمن الصّدفي عن عكرمة ، عن ابن عبّاس قال : فرض رسول الله صلىاللهعليهوسلم زكاة الفطر طعمة للمساكين ، وطهرة للصيام من اللغو والرّفث ، فمن أدّى قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أدّاها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات.
رواه أبو داود (١) عن الدارمي.
أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن إسماعيل بن الحسين العلوي ، وأبو الفضل محمّد بن إسماعيل الأنصاري ، وأبو المحاسن أسعد بن علي ، وأبو بكر أحمد بن يحيى ، وأبو الوقت بن عيسى ، وأبو عبد الله الحسين بن محمّد بن الحسين ، قالوا : ثنا أبو الحسن الداودي ، نا عبد الله بن أحمد ، أنا عيسى بن عمر ، أنا عبد الله بن عبد الرّحمن ، أنا يحيى بن حسان ، نا سليمان بن بلال ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «نعم الإدام ـ أو الأدم ـ الخل».
رواه مسلم (٢) ، وأبو عيسى (٣) عن الدارمي.
أخبرنا أبو الحسن : (٤) ابن قبيس ، وابن سعيد ، قالا : ثنا أبو النجم بدر بن عبد الله ، أنبأ أبو بكر الخطيب (٥) ، أخبرني علي بن أبي علي المعدل ، نا أبو سعيد (٦) عبد الرّحمن بن محمّد بن محمّد السّمرقندي الحافظ في كتابه إلينا حدّثني محمّد بن محمّد بن صالح بن شعيب (٧) النسفي بسمرقند ، نا محمّد بن عثمان بن سالم السّمرقندي ، نا العبّاس بن جعفر الصّغاني (٨) ، نا محمّد بن إسحاق الصنعاني (٩) ، نا
__________________
(١) سنن أبي داود ، كتاب الزكاة ، باب زكاة الفطر رقم ١٦٠٩.
(٢) أخرجه مسلم في الأشربة ، باب فضيلة الخل والتأدم به رقم (٢٠٥١).
(٣) سنن الترمذي ، في الأطعمة ، باب ما جاء في الخلّ رقم (١٨٤٠).
(٤) بالأصل : الحسين.
(٥) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٠.
(٦) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : أبو سعيد.
(٧) عن م وتاريخ بغداد ، وبالأصل : سعيد.
(٨) تاريخ بغداد : الصاغاني.
(٩) تاريخ بغداد : الصاغاني.
محمد بن بشار ، قال : كتب إليّ محمّد بن يحيى ، ثنا عبد الله بن عبد الرّحمن ، أنا يحيى بن حسّان بإسناده نحوه ، وقال ابن سلم : سمعت جدي يقول : سمعت عبد الله بن عبد الرّحمن يقول : كان يقرع على بابي فأقول : من ذا؟ فيقولون (١) : يحيى بن حسّان ، نعم الإدام الخل ، كأنني سمعت هذا الحديث من العبّاس بن جعفر.
قرأنا على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، نا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو محمّد عبد الله بن عبد الرّحمن السّمرقندي.
قرأنا على أبي الفضل أيضا ، عن أبي طاهر الخطيب ، ثنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ، نا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر (٢) ، قال : أبو محمّد عبد الله بن عبد الرّحمن السّمرقندي.
ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
قال : أنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٣) قال : عبد الله بن عبد الرحمن السّمرقندي أبو محمّد ، روى عن يحيى بن حسّان التّنّيسي (٤) ، ومروان بن محمّد الطاطري ، وعبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ، وأبي (٥) المغيرة ، وأحمد بن إسحاق الحضرمي ، روى عنه أبي (٦) وأبو زرعة ، كتبا عنه بالري سئل أبي عنه ، فقال : ثقة صدوق.
أنبأنا أبو جعفر محمّد بن [أبي](٧) علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم ، قال : أبو محمّد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي السّمرقندي ، سمع أبا زكريا يحيى بن حسان التّنّيسي (٨) ، وأبا عبد الله
__________________
(١) تاريخ بغداد : «فيقول» وفي م كالأصل.
(٢) الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٩٨.
(٣) الجرح والتعديل ٥ / ٩٩.
(٤) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم ، والمثبت عن الجرح والتعديل.
(٥) بالأصل وم : «وابن» خطأ والصواب عن الجرح والتعديل.
(٦) بياض بالأصل ، واللفظة أثبتت عن م والجرح والتعديل.
(٧) عن م ، سقطت من الأصل.
(٨) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم ، والمثبت عن الجرح والتعديل.
محمّد بن يوسف الفريابي ، روى عنه أبو علي الحسين بن الصّبّاح البزّار البغدادي ، ومحمّد بن إسماعيل الحنفي ، ومسلم بن الحجّاج القشيري كناه لنا ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الفضل السّجستاني.
أنبأنا أبو طاهر محمّد بن الحسين الحنائي ، وحدّثنا عنه أبو البركات الحضرمي (١) الحازمي ـ لفظا ـ وأبو الفهم عبد الرّحمن بن عبد العزيز ـ قراءة عليه ـ أنبأ أبو الحسن علي بن إبراهيم بن نصرويه بن سختام (٢) الفقيه السّمرقندي ، قدم علينا دمشق ، قال : قال محمّد بن إبراهيم بن منصور الشيرازي :
عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي الحافظ السّمرقندي ، كنيته أبو محمّد ، وكان على غاية من العقل والديانة من (٣) يضرب به المثل في الحلم ، والدراية ، والحفظ ، والعبادة ، والزهادة ، أظهر علم الحديث والآثار بسمرقند ، وذبّ عنها الكذب ، وكان مفسّرا كاملا ، وفقيها عالما ، مات رحمهالله سنة خمس وخمسين ومائتين (٤).
أخبرنا أبوا الحسن (٥) بن قبيس ، وابن سعيد ، وأبو النجم قالوا : قال أنا أبو بكر الخطيب (٦) : عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد (٧) ، أبو محمّد السّمرقندي الدارمي من بني دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم ، كان أحد الرحّالين في الحديث والموصوفين بحفظه وجمعه ، والإتقان له ، مع الثقة والصدق ، والورع ، والزهد ، واستقضى على سمرقند ، فأبى ، فألحّ عليه السلطان حتى تقلده ، وقضى قضية واحدة ، ثم استعفى ، فأعفي ، وكان على غاية العقل ، وفي نهاية الفضل ، يضرب به المثل في الديانة ، والحلم ، والرزانة ، والاجتهاد ، والعبادة ، والزهادة ، والتقلل ، وصنف المسند والتفسير والجامع ، وحدّث عن يزيد بن هارون ،
__________________
(١) لفظة غير مقروءة بالأصل وم.
(٢) مهملة بالأصل وم ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٦٠٤.
(٣) كذا بالأصل وم ، وفي تهذيب التهذيب : ممن.
(٤) الخبر في تهذيب الكمال ١٠ / ٢٨٦ وسير الأعلام ١٢ / ٢٢٧.
(٥) في م : «أبو الحسين بن قيس» خطأ والسند معروف.
(٦) تاريخ بغداد ١٠ / ٢٩.
(٧) في سير الأعلام ١٢ / ٢٢ : ابن عبد الله.
وعبيد الله بن موسى ، ومحمّد بن يوسف الفريابي ، ويعلى بن عبيد ، وجعفر بن عون ، ويحيى بن حسّان التّنّيسي ، وأبي المغيرة الحمصي ، والحكم بن نافع البهراني ، وعثمان بن عمر بن فارس ، وسعيد بن عامر ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ، وأحمد بن إسحاق الحضرمي ، وأشهل بن حاتم ، وأبي بكر الحنفي ، وزكريا بن عدي ، ومحمّد بن المبارك الصوري ، وأبي صالح كاتب الليث بن سعد وغيرهم من أهل العراق ، والشام ، ومصر ، روى عنه بندار بن بشار ، ومحمّد بن يحيى الذهلي ، ورجاء بن مرجا الحافظ ، ومسلم بن الحجّاج ، وأبو عيسى التّرمذي ، وجعفر بن محمّد الفريابي ، وقدم بغداد ، فحدّث بها ، وروى عنه من أهلها صالح بن محمّد المعروف بجزرة ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، ومحمّد بن عبدوس بن كامل السّرّاج ، وروى عنه أيضا محمّد بن عبد الله الحضرمي مطيّن وأراه سمع منه ببغداد.
أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمّد بن يوسف ، وأبو نصر المعمّر بن محمّد البيّع ، قالا : أنا أبو المظفّر هنّاد (١) بن إبراهيم بن محمّد النسفي ، أنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن محمّد بن سليمان ، أنا أبو يحيى السّمرقندي.
وأخبرنا (٢) أبو الحسن (٣) : علي بن أحمد ، وعلي بن الحسن ، قالا : ثنا أبو النجم ، أنا أبو بكر الخطيب (٤) ، أخبرني أبو الوليد الدّربندي (٥) ، نا محمّد بن أبي بكر الحافظ ، نا أبو يحيى أحمد بن محمّد بن إبراهيم السّمرقندي ، نا محمّد بن إسحاق الحافظ ، حدّثني أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الورّاق ، قال : سمعت أبا محمّد عبد الله بن عبد الرحمن يقول : ولدت في سنة مات ابن المبارك سنة إحدى وثمانين ومائة.
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي.
فأخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ.
__________________
(١) عن م ، وبالأصل : «هناي».
(٢) في م : «أبو» والصواب ما أثبت.
(٣) عن م وبالأصل : الحسين ، خطأ ، والسند معروف.
(٤) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٠.
(٥) عن م وتاريخ بغداد : وبالأصل : «اللدبندي» خطأ.
وأخبرنا أبو الحسن (١) قالا : نا وأبو النجم ، أنا أبو بكر الخطيب (٢) ، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، أنا محمّد بن عبد الله بن محمّد النيسابوري ، قال : سمعت أبا بكر محمّد (٣) بن عمر بن يوسف بن ثابت الفقيه ـ ببخارا ـ يقول : سمعت أبا القاسم عمرو (٤) بن محمّد الأنصاري السّمرقندي يقول : سمعت أبا الفضل محمّد بن إبراهيم ـ زاد الخطيب وزاهر : الفقيه السّمرقندي يقول : كنت عند أحمد بن حنبل ، فذكر عبد الله بن عبد الرحمن فقال : هو ذاك السيد ، ثم قال أحمد : عرض عليّ الكفر فلم أقبل ، وعرض عليه الدنيا فلم يقبل.
أخبرنا أبوا (٥) الحسن ، قالا : ثنا أبو النجم ، ثنا أبو بكر الخطيب (٦) ، قال : قرأت على الحسين بن محمّد أخي الخلّال ، عن عبد الرّحمن بن محمّد الأسترابادي ، حدّثني محمّد بن عبد الله بن محمّد بن جعفر الكاغدي السّمرقندي ، نا محمّد بن صالح الكرابيسي السّمرقندي ، نا أحمد بن حامد السّمرقندي ، قال : سمعت إسحاق بن داود السّمرقندي يقول : قدم قريب لي من الشاش ، فقال : أتيت ابن حنبل فجعلت أصف له ابن (٧) المنذر ، وجعلت أمدحه فقال ابن حنبل : لا أعرف هذا ، قد طالت غيبة إخواننا عنا ، ولكن أين أنت عن عبد الله بن عبد الرّحمن.
وقال أحمد بن حامد : سمعت رجاء بن [جابر](٨) المرجى يقول : رأيت أحمد بن حنبل ، وإسحاق ، وابن المديني والشاذكوني ، فما رأيت أحفظ من عبد الله.
أنبأنا أبو طالب بن يوسف ، وأبو نصر المعمّر بن محمّد ، قالا : أنا هنّاد بن إبراهيم بن محمّد ، أنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد الغنجار ، ثنا أبو يحيى أحمد بن
__________________
(١) في م : «أبو الحسن» خطأ ، والصواب ما أثبت ، وهما : علي بن أحمد وعلي بن الحسن ، وقد مرّ السند قريبا.
(٢) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٠ ـ ٣١.
(٣) في م : «محمد بن محمد بن يوسف بن ثابت الفقيه» وفي تاريخ بغداد : «محمد بن محمد بن يوسف الفقيه».
(٤) الأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : عمر
(٥) في م : «أبو الحسن» خطأ ، والصواب ما أثبت ، وهما : علي بن أحمد وعلي بن الحسن ، وقد مرّ السند قريبا.
(٦) تاريخ بغداد ١٠ / ٣١.
(٧) بالأصل وم : أبا المنذر ، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(٨) زيادة عن تاريخ بغداد.
محمّد بن إبراهيم السّمرقندي ، نا محمّد بن إسحاق الحافظ السّمرقندي ، نا أبو سعيد الجزري عمرو (١) بن الحسن قال : كنت بمصر وبالشام ، وذكر البلدان ، ما رأيت أحدا من أهل العلم إلّا وهو يعرف عبد الله بن عبد الرّحمن ، ولا يعرفون رجاء بن المرجّا الحافظ ، ولا محمّد بن إسماعيل.
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، ثنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا علي بن حمشاد العدل ، نا محمد بن نعيم بن عبد الله ، نا عبد الله بن عبد الرّحمن السّمرقندي الشيخ الفاضل.
وقال : وأنا أبو عبد الله ، قال سمعت أبا عبد الله بن أبي يعقوب المؤذن يقول : سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول : إنّما أخرجت (٢) خراسان من أئمة الحديث خمسة (٣) رجال : محمد بن يحيى ، ومحمّد بن إسماعيل ، وعبد الله بن عبد الرّحمن ، مسلم بن الحجّاج ، وإبراهيم بن أبي طالب (٤).
أنبأنا أبو طالب ، وأبو نصر ، قالا : أنبأنا هنّاد ، أنبأنا أبو عبد الله الغنجار.
وأخبرنا أبوا الحسن (٥) قالا : ثنا أبو النجم ، أنا أبو بكر الخطيب (٦) ، قال : وأخبرني أبو الوليد ، قالا : أنا محمّد بن أبي بكر الحافظ ، نا أبو يحيى السّمرقندي ، نا محمّد بن إسحاق بن عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا محمد جعفر بن محمّد الأدمي يقول : سمعت رجاء الحافظ يقول : ما أعلم أحدا أعلم ـ وفي رواية هنّاد : ما رأيت أحدا أعلم بحديث ـ النبي صلىاللهعليهوسلم من عبد الله بن عبد الرّحمن.
قال (٧) : ثنا أبو يحيى ، أنا محمّد بن إسحاق بن عبد الله الحافظ ، نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الوراق ، أخبرني عبد الصمد ـ يعني بن سليمان الأعرج البلخي ـ قال : سألت أحمد بن حنبل عن الحمّاني فقال تركناه بقول عبد الله بن عبد الرّحمن بن
__________________
(١) عن م وبالأصل : عمر.
(٢) بالأصل وم : «ايما خرجت» والصواب عن م وتهذيب الكمال وسير الأعلام.
(٣) بالأصل وم : خمس.
(٤) سير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٢٧ وتهذيب الكمال ١٠ / ٢٨٦.
(٥) في م : «أبو الحسن» وقد مرّ السند قريبا.
(٦) تاريخ بغداد ١٠ / ٣١.
(٧) تاريخ بغداد ١٠ / ٣١.
السّمرقندي ، لأنه إمام. قال إسحاق : سمعت محمّد بن عبد الله بن المبارك المخرّمي ببغداد يقول : يا أهل خراسان ما دام عبد الله بن عبد الرّحمن بين أظهركم فلا تشتغلوا بغيره ، قال إسحاق : وسمعت أبا سعيد الأشجّ يقول : عبد الله بن عبد الرّحمن إمامنا ، قال إسحاق : وسمعت عثمان بن أبي شيبة يقول : أمر عبد الله بن عبد الرّحمن أعظم من ذاك فيما يقولون ، من البصر ، والحفظ ، وصيانة النفس ، عافاه الله. ـ وزاد هنّاد : قال إسحاق : سمعت سريج بن يونس البغدادي يقول : طوبى لكم يا أهل خراسان بعبد الله بن عبد الرّحمن ، واتفقا فقالا : وثنا أبو يحيى ، نا محمّد ، ثنا نعيم بن ناعم ، قال : سمعت محمّد بن عبد الله بن نمير (١) يقول : غلبنا عبد الله بن عبد الرّحمن بالحفظ والورع.
أخبرنا أبو الحسن (٢) قالا : نا وأبو النجم ، أنبأ أبو بكر الخطيب (٣) ، ثنا هبة الله بن الحسن (٤) بن منصور الطبري ، ثنا العلاء بن محمد ، ومحمّد بن أحمد بن الحسن الرازي ، قالا : سمعنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم يقول : سمعت أبي يقول : عبد الله بن عبد الرّحمن السّمرقندي إمام أهل زمانه.
أنبأنا أبو طالب بن يوسف ، وأبو نصر البيّع ، قالا : ثنا هنّاد بن إبراهيم القاصّ ، قال : أنا محمّد بن أحمد الحافظ ، نا أبو يحيى ، نا محمّد بن إسحاق الحافظ ، نا أبو حفص عمر بن حذيفة ، قال : كنا ببغداد في مجلس سعيد بن يحيى الأموي فحدّثنا في المجلس فقال : حدّثنا عبد الله بن عبد الرّحمن السّمرقندي ، قال : فعظموا أصحابه ، وقالوا : نعم ، حق له ، نعم الفتى قال : وكانوا يمدحونه وذلك في سنة خمس وأربعين ومائتين.
قال : وثنا محمد بن أحمد ، ثنا خلف بن محمّد قال : سمعت إسحاق بن أحمد بن خلف يقول : كنا عند محمّد بن إسماعيل نورد عليه كتاب فيه نعي عبد الله بن عبد الرّحمن ، فنكّس رأسه ثم رفع واسترجع ، وجعل تسيل دموعه على خديه ، ثم أنشأ يقول :
__________________
(١) بالأصل : «سمعت ابن محمد بن عبد الله بن بكير» صوبنا الاسم عن م وتاريخ بغداد.
(٢) بالأصل : «الحسين» خطأ ، وفي م : «أبو الحسين» خطأ أيضا ، والصواب ما أثبت ، وقد مرّ السند قريبا.
(٣) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٢.
(٤) عن م وتاريخ بغداد.
إن تبق تفجع بالأحبة كلّهم |
|
وفناء نفسك لا أبا لك أفجع |
قال إسحاق بن أحمد : وما سمعنا ينشد شعرا إلّا ما يجيء في الحديث (١).
قرأت على أبي (٢) القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ.
وأخبرنا أبو الحسن (٣) قالا : ثنا وأبو النجم ، ثنا أبو بكر الخطيب (٤) ، أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبد الله النيسابوري ، أخبرني سعيد بن محمّد الصوفي (٥) ، قال : سمعت أحمد بن إبراهيم الكرابيسي (٦) ـ كناه البيهقي لنا الأسد (٧) ـ يقول : سمعت عبد الله بن الوليد السّمرقندي يقول : توفي عبد الله بن عبد الرّحمن الدارمي سنة خمسين ومائتين.
قال الخطيب : هذا وهم ، والصواب ما أنبأنا محمد (٨) بن إبراهيم بن مخلد ، أنا أبو سعيد أحمد بن محمّد بن رميح النّسوي (٩) ، نا أحمد بن محمّد بن عثمان بن بسطام المروزي ، نا أحمد بن سيّار قال : وعبد الله بن عبد الرّحمن أبو محمّد كان حسن المعرفة ، قد دوّن المسند والتفسير ، مات في سنة خمس وخمسين ومائتين يوم التروية بعد العصر ، ودفن يوم عرفة ، وذلك في يوم الجمعة ، وهو ابن خمس وسبعين سنة.
أخبرنا أبو طالب بن يوسف ، وأبو نصر البيّع ، قالا : أنا هنّاد بن إبراهيم ، أنا أبو عبد الله الغنجار.
وأخبرنا أبوا الحسن ، قالا : ثنا وأبو النجم ، أنا أبو بكر الخطيب (١٠) ، قال :
__________________
(١) الخبر والشعر في تهذيب الكمال ١٠ / ٢٨٧ وتهذيب التهذيب ٥ / ٢٩٦ (ط الهند) وسير الأعلام ١٢ / ٢٢٨ ـ ٢٢٩.
(٢) عن م وبالأصل : «بن».
(٣) في م : «أبو الحسن» والصواب ما أثبت ، وقد مرّ السند قريبا.
(٤) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٢.
(٥) من هنا سقط كبير في م يتناول عدة ترجمات ، سنشير في موضعه إلى نهايته.
(٦) تاريخ بغداد : الكرجي السمرقندي.
(٧) كذا بالأصل.
(٨) في تاريخ بغداد : أنبأنا إبراهيم بن مخلد.
(٩) بالأصل : التستري ، والصواب عن تاريخ بغداد ، وانظر ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ١٩٦.
(١٠) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٢.
وأخبرني أبو الوليد الدربندي ، أنا محمّد بن أبي بكر ، قال : ثنا أبو علي محمّد بن محمّد بن محمود المعدّل ، قال : سمعت أبا العبّاس المكي [يقول : سمعت](١) محمد بن أحمد بن ماهان البلخي الحافظ يقول : مات عبد الله بن عبد الرّحمن يوم عرفة ، وذلك يوم الخميس ، ودفن يوم الجمعة سنة خمس وخمسين ومائتين.
٣٣٦٦ ـ عبد الله بن عبد الرّحمن بن محمّد بن محمّد
أبو محمّد الأزدي الشيخ الصالح
حدّث عن أحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي ، وأبي الحسن علي بن العبّاس بن محمّد بن الون ، وعلي بن الحسين علان ، وأبي جعفر أحمد بن أسامة بن أحمد التجيبي ، وأحمد بن الحسن بن إسحاق ، وأبي الحسن أحمد بن محمّد بن عثمان بن أبي اليمام ، وأبي بشر سعيد بن علي الأزدي والد عبد الغني الحافظ ، ومحمّد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري ، والحسين بن رستق (٢) ، وعبد الله بن جعفر بن الورد.
روى عنه علي بن محمّد الحنّائي ، وابن عليّة ، وأبو علي الأهوازي.
أنبأنا أبو طاهر بن الحنّائي ، نا أبو علي الحسين بن علي بن إبراهيم ، ثنا أبو محمّد عبد الله بن عبد الرّحمن بن محمّد بن محمّد الأردنيّ ، نا أحمد بن إسحاق بن يزيد ، نا أحمد بن أبي عبد الملك الحمصي ، نا سليمان بن سلمة ، نا بقية ، نا ثور بن يزيد بن خالد بن معدان ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «من مشى إلى صاحب بدعة ليوقره فقد أعان على هدم الإسلام» [٦٠٢٤].
أنبأناه أبو علي الحداد ، ثم حدّثني أبو مسعود المعدل عنه ، ثنا أبو نعيم ، نا سليمان بن أحمد ، نا أحمد بن النّضر ، نا سليمان بن سلمة ، أنا بقية فذكر مثله بإسناده.
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، أنا جدي أبو محمّد ، نا أبو علي الأهوازي ، نا أبو محمّد عبد الله بن عبد الرّحمن بن محمّد الأزدي المعروف بالأردني ، نا أبو بكر محمّد بن علي الموازيني ، نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس
__________________
(١) ما بين معكوفتين زيادة للإيضاح عن تاريخ بغداد واللفظتان مستدركتان فيه بين معكوفتين أيضا ، ومكانهما بالأصل «بن».
(٢) كذا رسمها بالأصل.