الصفحه ١٥٣ : ، قد استسلمت للوجد ، واخلدت في بيت
أحزانها إلى الشجون ، حتى لحقت بأبيها صلىاللهعليهوآله
معصّبة الرأس
الصفحه ٢٢ :
ومنها
: يوم نعى زيداً وذا الجناحين وابن رواحة
، فيما أخرجه البخاري في الصفحة الثالثة من أبواب
الصفحه ١١٣ : والعذول بوادي.
ما نزل ـ بأبي وامّي ـ منزلاً ولا ارتحل
منه ـ كما في الإرشاد وغيره (١)
ـ الا ذكر يحيى بن
الصفحه ١٣٨ :
رحمهالله
: لكن الذي يظهر من القسطلاني ـ في باب رثي النبي سعد بن خولي ص ٣١٨ من الجزء ٣٠
من ارشاد الساري في
الصفحه ٣٣ :
المطلب الثاني
في
رثاء الميّت بالقريض
ويظهر من القسطلاني في شرح [ صحيح ]
البخاري (١)
انّ
الصفحه ٢٨٤ :
[ المجلس
العشرون ]
نقل ابن أبي الحديد ـ في أواخر الجزء
الرابع عشر من شرح النهج ـ عن جماعة من
الصفحه ١٤٧ : التنصيص في شرح شواهد التلخيص
في اوّل ص ٣٧٣ ، وذكرها الصدوق في عيون أخبار الرضا ، والعلامة الأربلي في كشف
الصفحه ١٤٣ : بني هاشم ، والظاهر أنّه أراد سليمان بن قتّة لأنّه تيمي بالولاء.
وقال الخطيب التبريزي في شرح
الحماسة
الصفحه ٣٧٣ : .
٨
ـ ادب الطف : للسيد جواد شبّر ،
دار المرتضى ، بيروت.
٩
ـ ارشاد الساري في شرح صحيح البخاري :
للقسطلاني
الصفحه ٣٢٨ : مسجد الكوفة صبيحة ليلة الأربعاء لتسعة عشر مضين من
شهر رمضان المبارك وهو ساجد لله في محرابه ، فبلغ السيف
الصفحه ٦٣ : الصدوق في أماليه ـ : من ترك السعي في حوائجه يوم عاشوراء قضى الله
له حوائج الدنيا والآخرة ، ومن كان يوم
الصفحه ٢٣ : تدمعان. (٤)
ومنها
: يوم مات صبي لإحدى بناته ، إذ فاضت
عيناه يومئذ ( كما في الصحيحين وغيرهما ) فقال له
الصفحه ٣٣٩ : ، والغاية النار ، أفلا تائب من خطيئته قبل منيّته.
ألا عامل لنفسه قبل يوم بؤسه ، ألا
وانّكم في أيّام أمل
الصفحه ٢١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وقوله وتقريره ؛ أمّا الأول متواتر عنه في موارد عديدة :
منها
: يوم اُحد ، إذ علم الناس كافة
الصفحه ٢٣٠ : الحسين عليهالسلام ذات ليلة خارج
الخيام حتى أبعد ، فتقلّد نافع سيفه وأسرع في أثره ، فرآه يختبر الثنايا