الصفحه ٣٠٩ : (٣)
أأطمع (٤) أن يقال أمير المؤمنين ، ولا اُشاركهم
في مكاره الدهر ، وأكون أسوةً لهم في خشونة (٥)
العيش! فما
الصفحه ٣٣٩ : ، والغاية النار ، أفلا تائب من خطيئته قبل منيّته.
ألا عامل لنفسه قبل يوم بؤسه ، ألا
وانّكم في أيّام أمل
الصفحه ٢١ :
المطلب الأول
في
البكاء
ولنا على ما اخترناه فيه ( مضافاً إلى
السيرة القطعية ) فعل النبي
الصفحه ١٦٠ :
يده قارورة فيها دم
يلتقطه فسأله ، فقال : دم الحسين وأصحابه ، لم أزل أتتبّعه منذ اليوم.
قال
الصفحه ٦٦ : الالما دلّ عليه بيته هذا من معرفته بحقيقة الحال ، وقد أكثر
الشعراء من نظم هذا المعنى ، فنظمه المهيار في
الصفحه ١٧٩ : جميعاً على سنن النبي
في أوّل أمره حيث لم يتمكّن صلىاللهعليهوآله
من دعوة أحد إلى الله حينئذ أصلاً
الصفحه ٣٢١ :
، كان في الدنيا غذيّ ترف ، وربيب سرف ، يتعلّل في السرور في ساعة حزنه ، ويفزع
إلى السلوة انّ مصيبة نزلت
الصفحه ٥٢ :
قلت : وهذا يدلّ على استحباب صلة أصدقاء
الميّت ، وأوليائه في الله عزّ وجل بالخصوص.
ويكفيك من
الصفحه ٣٣١ : ، وطالت في مساكن الوحشة إقامتنا ، ولم نجد من كرب
فرجاً ، ولا من ضيق مخرجاً.(١)
وتالله لا يفرج الكرب
الصفحه ٢٨٤ :
[ المجلس
العشرون ]
نقل ابن أبي الحديد ـ في أواخر الجزء
الرابع عشر من شرح النهج ـ عن جماعة من
الصفحه ٣١٤ : عليهالسلام.
٤ ـ شنئتها :
كرهتها.
٥ ـ كذا في الأصل ،
وفي المصدر : فذلك.
٦ ـ نهج البلاغة (
شرح الدكتور
الصفحه ٣٢٥ : والشمس سبعين نبيّاً ، ثم يجلسون في أنديتهم كأنّهم لم يفعلوا شيئاً.
ولما بعث الله إسماعيل بن حزقيل الى
الصفحه ٣٣٣ :
[المجلس الثاني والثلاثون]
ومن خطبة له عليهالسلام :
ألستم في مساكن من كان قبلكم أطول
أعماراً
الصفحه ٢٦ : بكائه على حمزة ، وضعه في
القبلة ، ثم وقف على جنازته وانتحب حتى نشق ـ أي شهق حتى بلغ الغشى ـ يقول : يا
الصفحه ٥٥ : ، [ فبسط جناحيه ، فأراه منها ، ] فبكى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم (٣).
وروى الماوردي الشافعي ، في باب