الصفحه ٤٢ : مرضى وناقصي الخلقة. في حين أن هذه النظرية لم تثبت كلياً. فلا كل من تزوج بالأقارب إبتلي بأولاد ناقصي
الصفحه ١٧٠ : زواج جويبر ............................................................... ١٨
لفت نظر
الصفحه ٧٥ : منهم أن يزوّجوا إبنتهم بعد أن أشار إلى محاسن ذلك الشاب. وأما الخطبة فرواها الكليني في الكافي عن عدة من
الصفحه ١٠٦ : ها هنا حتى أنظر إلى هذا الرجل ، أيّ رجل هو ؟
قال : فأقبل راكباً على فرس وقد قام
الناس يمنة الطريق
الصفحه ١٢٦ : ، فلا يقل إعالة أهله من الجهاد في سبيل الله.
ويحمل كل ما تحتاجه الأهل إلى المنزل
كما كان هذا دأب
الصفحه ١٣ :
الأجنبيات وانسحابه
إلى شباك الشياطين ما قد يؤدي إلى أعمال سيئة وشنيعة ما يفتضح الشاب إثر ذلك
الصفحه ٢٠ :
قال : فانطلق جويبر برسالة رسول الله
إلى زياد بن لبيد وهو في منزله وجماعة من قومه عنده ، فاستاذن
الصفحه ٥١ : سننه وفرض على الراغب عن سنته بأنّه ليس منه. ومع ذلك نرى الكثير من الشبان لا يرغبون إلى الزّواج ، فلو
الصفحه ٩٩ : الأخوات وصبر على لأوائهن حتى يبنّ إلى أزواجهن أو يمتن فيصرن إلى القبور كنت أنا وهو في الجنة كهاتين ـ وأشار
الصفحه ١٤٠ :
الزّوجة من الإنحراف
والتفسد الأخلاقي لنبعد هذه الآلات المحرمة عن البيت.
فالبربط مثال لابتعاد كل
الصفحه ١١ : بني في
الإسلام أحبّ إلى الله عزّوجل من التّزويج. ٢
٥.
المحافظة على نصف الدين
وعن أبي عبد الله
الصفحه ١٦ : الهمداني قال :
كتبت إلى أبي جعفر عليهالسلام
في التزويج ، فأتاني كتابه بخطه ، قال رسول الله
الصفحه ٨١ :
وهو
الذي خلق من الماء بشراً فجعله نسباً وصهراً وكان ربك قديراً
، ١ وأمر الله يجري إلى قضائه وقضاؤه
الصفحه ٨٢ : الجواد عليهالسلام
روى الطبرسي في الإحتجاج في زواج الإمام
الجواد عليهالسلام
: ثم أقبل ـ المأمون ـ إلى
الصفحه ٨٥ : لا يكبره مؤمن مأة تكبيرة وسبحه مأة تسبيحة ويحمده مأة تمحيده ويهلله مأة تهليلة ويصلي على محمد وآله مأة