الصفحه ٣٨ : طلقن الحياء والعفة والكرامة الإنسانية التي تميل إلى الشهوات واللذات الخارجة عن الحدود الشرعية
الصفحه ١١ : بيت يخرب في الإسلام بالفرقة يعنى الطلاق. ثم أبو عبد الله عليهالسلام : إنّ الله عزوجل إنّما وكّد في
الصفحه ١٤٣ : يكرمها بل يؤذيها ويستهين بكرامتها ، بل يرفع يده عليها ويضربها من دون أي دليل ومبرر شرعى لذلك. رغم ما أمره
الصفحه ١٤٧ :
وحكم الفقهاء على الذي يؤذي زوجته أو
يضربها من دون أيّ دليل ومبرر ، بالتعزير ، إن لم يرفع يد الضرب
الصفحه ١٢٥ :
٢١
تقسيم العمل والتعاون مع
الأهل
من الأفضل أن يبرمج الزّوج في
الصفحه ١١١ :
١٩
التوسعة على العيال
وليعلم الزوج المؤمن أن عليه حقوقاً
الصفحه ٤٩ : لا يكافيها في نسبها ، قال صلىاللهعليهوآله : النكاح رقّ فلينظر أحدكم أن يضع كريمته ، والإحتياط في
الصفحه ٨٤ : المهر
نعم فضل النبى الكريم بأن يكون مهم
المرأة ، أخف ما يكون والأفضل أن يكون كمهر بناته وأزواجه. كما
الصفحه ١٦٤ :
إن شيطاناً يقال له القفندر ، ١٣٩
انظر أين تضع نفسك ، ٦ ، ٣٠
إن عيال الرجل اسراؤه
الصفحه ١٣٣ : صلىاللهعليهوآله
: طاعة المرأة ندامة. ٢
والسبب في ذلك لأنه يؤدّي في النهاية
إلى تلبية الطّلبات المحرّمة إن سلب
الصفحه ١٥١ : صلىاللهعليهوآله أن تخرج المرأة من
بيتها بغير إذن زوجها فإن خرجت لعنها كل ملك في السماء وكل شيء تمرّ عليه من الجنّ
الصفحه ٣٧ : المسلم تعجبه المرأة الحسناء أيصلح له أن يتزوجها وهي مجنونة ؟ قال : لا. ١
٢.
الحمقاء
وعنه عن أبي عبد
الصفحه ١٤١ : إلى الزّوجة أن
يحترمها ويحسن المقال إليها ويشبعها ويكسوها.
قال : علي عليهالسلام
في جواب من شكى نسا
الصفحه ٨٣ : ،
الزّواج مع الذي خطبها.
فبعد الكلام والحديث حول المهر ومقداره
، يتعهّد الزّوج ضمن العقد الشرعي ما اتفقا
الصفحه ١٦٦ : طاهراً ، ١٢
من أحسن الناس خلقاً ، ١٤٣
من أراد أن يكثر ماله ، ١٠٨
من بركة المرأة قلة مهرها ، ٨٤
من