الصفحه ١٥٧ : ء بعد تعلم العلم احب الى الله من قراءة
القرآن وان اكرم العباد عند الله بعد الانبياء العلماء ثم حملة
الصفحه ١١٧ : ( البينات والهدى
) ( تبين لهم الهدى ) ٩ ـ القرآن ( من ربهم هدى ) ( اذ جاءهم الهدى ١٠ ـ التوراة (
آتينا موسى
الصفحه ٨٢ : ء ) ٦ ـ المثل والعديل ( له سميّا ) ( قبل سميّا ).
( ٢ ـ س م و ) ١ ـ
السقف ( فليمدد بسبب ) ٢ ـ السحاب ( من
الصفحه ٧ : السفلى (٢).
وفى الكافى بسنده
عنه صلىاللهعليهوآله قال : ان أهل القرآن فى أعلى درجة من الآدميين ما خلا
الصفحه ١٦٦ : يتغن بالقرآن فليس منا ) فقد ذيله بقوله : أصله من أحاديث العامة وكل من نقله
منهم أو من الخاصة أوّله فلم
الصفحه ١٩٤ : له أدنى بصيرة وعين حسيرة.
طريقه حفظ القرآن على ظهر القلب
يرى البعض من
العلماء ان أفضل وأجود واحسن
الصفحه ١٥٨ : وزينتها
جاء فى المكارم عن
ابن مسعود عن النبى صلىاللهعليهوآله قال :
من تعلم القرآن
للدنيا وزينتها
الصفحه ٣٩ : انشاء مثل القرآن ولو كان الامر كذلك لكان فصحاء
قريش من الكفار وبلغائهم أولى بتلك الاستطاعة والاقتدار
الصفحه ٣٢ :
وحمله على التقية
اظهر ظهور فى المقام حيث لم يثبت تلك الدعوى الا من طرقهم ولا يخفى ما فى قول
الفاضل
الصفحه ٢٥ :
الحكيم ربنا ولك الحمد بما علمتنا من الحكمة والقرآن العظيم المبين.
اللهم انت علمتناه
قبل رغبتنا فى تعلمه
الصفحه ١٦٨ : وملاحظة المقامات وتحسين الصوت والترجيع بحيث لا يسعهم مع ذلك ما هو
المقصود من تلاوة القرآن ومن كان كذلك
الصفحه ١٦٥ : ء ) (١)
( الطائفة الثانية )
فيما ورد من جواز
بل وجوب التغنى والطرب عند تلاوة القرآن وتوجيه ما تضمنه :
روى القمى
الصفحه ٢٦٣ : ميزان الحق واليقين................................... ٢٥٣
شرح حديث ان القرآن من
الألسن
الصفحه ١٩٣ : الدفتين والحديد والغلاف وايّاك ان تشترى منه الورق
وفيه القرآن فيكون عليك حراما وعلى من باعه.
قال المحقق
الصفحه ١٦٧ : القرآن بلحون العرب واصواتهم واياكم ولحون أهل
الفسق وأهل الكتابين وسيجىء قوم من بعدى يرجّعون بالقرآن ترجيع