الصفحه ٢٤٩ : القرعة فى المصحف )
قال رضى الدين ابن
طاوس فى فتح الأبواب :
يصلى صلاة جعفر عليهالسلام (٢) فاذا فرغ
الصفحه ١٦٨ : ـ ٤٧ نقلنا فى المتن ما تقتضيه الحاجة وللمزيد من التوسع راجع المصدر وكذا
الفوائد الطوسية من ص ٨٣ ـ الى
الصفحه ٢٢١ : المناسب للفظ الجلالة من التعظيم على حد تعبير ملا على القارى فى
شرحه على متن الجزرية لكونه الاسم الأعظم عند
الصفحه ٣٢ : الزبير وبه قال عطا وأحمد واصحاب الرأى وقال مالك لا يسن للامام.
وقال المرتضى
رضوان الله تعالى عليه فى
الصفحه ١٣٨ : وطيب نغمتها وسهولتها
على النطق .. فدخول هذه الأحرف فى الأبنية من أجل ترقيقها وتلطيفها وحسنها على
الصفحه ١٧٦ : اجتمعت فى
كلمتى « نوحيها » و « أوتينا » وسميت بذلك لقبولها الحذف والتغيير فى أبنية الكلم
ومتى جاءت ساكنة
الصفحه ٢٤٨ :
وفى الحالين ابن
كثير وفى سورة يوسف « يُؤْتُونَ » أثبتها فى الحالين ابن كثير وفى الوصل أبو عمرو
الصفحه ٢٤٧ :
وثبتت بخلاف فى «
فاتبعونى أهدكم » فأبو عمرو وقالون يثبتانها فى الوصل وابن كثير فى الحالين والباقون
الصفحه ١٦٣ : تقييد ابن ابى الحديد
وتكلم النساء فى مجلس الائمة (ع) هو خلاف ما ذكروه ثم انه مع تسليم صحة ما ذكروه
الصفحه ١٥٨ : وزينتها
جاء فى المكارم عن
ابن مسعود عن النبى صلىاللهعليهوآله قال :
من تعلم القرآن
للدنيا وزينتها
الصفحه ٢٠٠ :
الحق وتنكب صراط
العلم.
وتحذف الواو ايضا
اذا وقعت مع واو اخرى فى نحو :
( لا يستوون ) و (
فأووا
الصفحه ١٩٧ : فيها من التباس بعض الكلمات ببعض بحسب رسم خطه كملك ومالك
ولذا اشتهر عنهم ان كلا منهم كان يخطئ الآخر ولا
الصفحه ٢٠٤ : هذه الكلمات حيث
رسمت بلا ألف فى المصحف وهى :
١ ـ ( مالِكِ
يَوْمِ الدِّينِ ) ٢ ـ ( يُخادِعُونَ اللهَ
الصفحه ١١١ : ( الذى انزل معه ).
( م ك ث ) ١ ـ الاقامة
( ماكثين فيه ) ٢ ـ على مهل ( على الناس على مكث ) ٣ ـ انزلوا
الصفحه ١١٣ : ء ( نادى ربه نداء ) ( اذ نادى ) ( ونادى فى ) ٣ ـ الكلام
( اذ نادينا ) ( وناديناه من ) ( نودى من شاطئ