الصفحه ٤٠ :
واضاف رئيس
المحدثين الصدوق بقوله فى رسالة الاعتقادات تحت عنوان الاعتقاد فى مبلغ القرآن :
اعتقادنا
الصفحه ٤٢ :
وقال ابو حنيفة
تجزى به الصلاة واختلف اصحابه فى انه قرآن ام فى معناه وقال ابو يوسف ومحمد ان كان
الصفحه ١١٦ : وطرق الهداية ( نورا وهدى للناس ) ٩ ـ بيان الحلال والحرام فى القرآن (
والنور الذى انزلنا ) ( جعلناه نورا
الصفحه ١٤٨ :
بالقراءة اذا رفع صوته بها قال تعالى : ( وَلا تَجْهَرْ
بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها ) أى : بقراءتك فى
الصفحه ١٧١ :
التى لا طائل من ذكرها ، وكان منشأ الاختلاف فى تعيين الكلمات ، حيث ان أقصرها
حرفان كمن وما ولا وان وان
الصفحه ١٨٤ :
المد اللازم المخفف الحرفى
ويجيء فى فواتح
السور وذلك فى الحروف التى تكون أحرف هجائها ثلاثة أحرف
الصفحه ٢٠٢ : التفخيم )
وتعنى ان الألف
تكتب واوا للتفخيم فى مثل ( الصلاة ) و ( الزكاة ) و ( الحياة ) فتكتب بهذا النحو
الصفحه ٢٠٧ : أو متحركة نحو « يأخذ » و « يأكل » و
« يألم » و « يؤمنون » فى الساكنة و « يؤدّه » و « مؤجلا
الصفحه ٢٢٦ : ».
ومثال الشين قوله
: « وَالشَّمْسِ وَضُحاها ».
وسميت هذه الحروف
شمسية لأن الشمس كما تؤثر فى القمر بحيث
الصفحه ٢٢٩ :
فى بابه لكونه
منصرفا من كمال حركات الاعراب فيه لفظا أو تقديرا نحو « اسم الله » « هُدىً
الصفحه ٦ :
به شفاه الله ومن
آثره على ما سواه هداه الله ومن طلب الهدى فى غيره أضله الله ومن جعله شعاره
ودثاره
الصفحه ٢٢ :
فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ
وَالْجِبالُ وَالشَّجَرُ
الصفحه ٤٩ :
الحث على
استكشاف لبابه واستظهار معانيه والعمل بما فيه
قال الامام الصادق
عليهالسلام : ينبغى
الصفحه ٧٧ :
( أوحينا اليك ) ٥
ـ عيسى بن مريم عليهالسلام ( وروح منه ) ( من
روحه ) ٦ ـ الحياة فى الحيوان وذوات
الصفحه ٩٨ : فى ) ٢ ـ الهلاك ( لتفسدن فى الارض ) ( الا الله لفسدتا ) ( لفسدت
السموات ) ٣ ـ القحط وقلة النبات ( ظهر