الصفحه ١٨٥ :
الضابطة الثالثة
من ضوابط الكلمة الوصل
وهو اسقاط الهمزة
تلفظا فى درج الكلام نحو : « رَبِّ
الصفحه ١٩٦ : قرأ اربع آيات من اول البقرة وآية الكرسى وآيتين
بعدها وثلاث آيات من آخرها لم ير في نفسه وماله شيئا
الصفحه ٢٠٦ : » ، « أأنزل » ، « أألقى » وأما اذا تلاصقا فى كلمتين فان
اتفقتا بالكسر نحو قوله تعالى : « هؤُلاءِ إِنْ
كُنْتُمْ
الصفحه ٢١٥ : أو
ياء ساكنة أو فتحة ممالة فانك ترققها بالوقف ك « منهمر » فى الأول و « نذير » فى
الثانى و « شرر » فى
الصفحه ٢٢٧ : : « وَما هُمْ بِخارِجِينَ » و « إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ » ، « وَهُمْ فِيها » « عَلَيْهِمْ وَلَا
الضَّالِّينَ
الصفحه ٢٥١ : وينظر ما يأتيه فى الحادى عشر من السطر ثم
يعيد الفعل ثانيا لنفسه فانه يتبين حاجته ان شاء الله تعالى
الصفحه ٢٥٤ :
انما منزلة
المقداد بن الأسود فى هذه الأمة كمنزلة الف فى القرآن ، لا يلزق بها شىء (١).
وفى
الصفحه ٩ : (٢).
وفيه عنه عليهالسلام انه قال : ان من الناس من يقرأ القرآن ليقال فلان قارئ ومنهم من يقرأ القرآن
ليطلب به
الصفحه ١٠ :
( الفصل الاول
)
فى البناء
السلوكى الخلقى القرآنى :
القرآن بناء سلوكى
أصيل يسلك بمسترشدى هديه
الصفحه ١٨ :
الاجتماعية لا مدخل لها فى التحريم ضرورة ان المس انما يقع على البعض ولا يقع على
الكل دفعة وانضمام غيرها اليها
الصفحه ٤٨ : حَصادِهِ ) (٥) وقوله ( فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ ) (٦) وما اشبه ذلك.
فان تفصيل اعداد
الصلاة وعدد
الصفحه ٦٣ :
( ج ر م ) ١ ـ المشركون
( يود المجرم ) ، ( ان المجرمين فى عذاب ) ٢ ـ القول بالقدر ( المجرمين فى
الصفحه ٧٢ : ) ٢ ـ الدهن بعينه ( بالدهن ) ( د و ر ) ١ ـ المنزل (
ديارهم ) ( فى دارهم ) ٢ ـ المدينة ( من دارهم ) ٣ ـ الجنة
الصفحه ٧٦ : ).
( ر ش د ) ١ ـ الهداية
( الراشدون ) ٢ ـ التوفيق ( مرشدا ) ٣ ـ الصواب ( رشدا ) ٤ ـ اصلاح المال ( منهم
رشدا ) ٥ ـ العقل فى
الصفحه ٨٦ : ) ( الصادقين صدقهم ) ٢ ـ المهاجرون خاصة ( هم الصادقون ) ٣ ـ الصادقون
فى الجهاد ( مع الصادقين ) ( هم الصادقون