الصفحه ١٧٨ : والياء أيضا بطريق
التبع ، والله العالم.
المد الفرعى
ويقال له العرضى
أيضا واعلم انه قد تقرر فى علم
الصفحه ١٩٤ :
بصلة لما نحن فيه
والتغاير والتخالف بين الخبرين فى موضوعيهما وعنوانيهما ظاهر لا خفاء فيه على كل
من
الصفحه ٢٠٨ : آخر كلمة والهمزة أول
كلمة أخرى.
وتفصيل الكلام فى
هذه الصّورة يقع فى ايضاح حالات الساكن الواقع قبلها
الصفحه ٢١١ : ) ألف «
سلاسلا » من « إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ » الانسان.
ويجوز فى « سلاسلا
» فقط
الصفحه ٢١٤ : عارضة (٢) بلا خلاف فى حال الوصل أى : اذا لم تسكن للوقف حكاه فى التيسير وشرح الشاطبية
؛
ولا فرق فى ذلك
الصفحه ٢٢٤ :
الذى عرفت ينتظم فى مقامين :
المقام الاول فى اللام
القمرية :
يجب اظهار اللام
اذا وقعت قبل أربعة عشر
الصفحه ٢٥٣ :
البحرانى (ره) انه
رأى فى بعض مؤلفات أصحابنا الامامية انه روى مرسلا عن الصادق عليهالسلام قال : ما
الصفحه ١١ : خلقه.
( الأسلوب الرابع
) الانصهار فى مقام العبودية وارهاف الاحساس الباطنى للوقوف امام النص البيانى
الصفحه ٦٠ :
٢ ـ المساجد (
بمصر بيوتا ) ( بيوتكم ) ، ( فى بيوت ) ٣ ـ السفينة ( دخل بيتى ) ٤ ـ الكعبة ( طهر
بيتى
الصفحه ٩٤ : فيه خيرا ( يوم عقيم ).
( ١ ـ ع ل م ) ١ ـ
الرؤية ( حتى نعلم ) ( ولما يعلم ) ٢ ـ العلم بالشىء والاطلاع
الصفحه ١٠٧ : ( يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ) ٥ ـ الحدّ ( لعنوا فى الدنيا ) ٦ ـ الدعاء
والطرد ( لعنت اختها ) ( الا لعنة
الصفحه ١٢٤ :
قال الفاضل
الفيومى فى المصباح المنير :
الصوت فى العرف
جرس الكلام والجمع أصوات وهو مذكر واما قوله
الصفحه ١٤٧ : .
٦ ـ واما الصاد
التى كالزاى فهى التى يقلّ همسها قليلا ويحدث فيها ضرب من الجهر لمضارعتها الزاى.
واما
الصفحه ١٦٧ :
شأنهم (١).
ورواه القطب
الراوندى فى دعواته بخلاف فى ( قلوبهم مفتونة ) عوض ( قلوبهم مقلوبة
الصفحه ١٧٠ :
الصوت الملفوظ من
الفم المتسبب عن الهواء الخارج من الرئتين والمار بجهاز النطق فى الفم وهو من باب