الصفحه ١٤٥ : كثيرة
يؤخذ بها وتستحسن فى قراءة القرآن والأشعار والفصيح من الكلام وهى :
١ ـ النون الخفيفة
ويقال
الصفحه ٢٠٣ : ذلك.
وروى الذهبى فى
سير اعلام النبلاء عن ابى عبد الرحمن قال : لم اخالف عليا فى شىء من قراءته وكنت
الصفحه ٢١٩ :
احكام اللام
والكلام عنها
ينتظم فى أطراف :
الطرف الاول
فى ترقيقها
وتفخيمها ( تغليظها ) أى
الصفحه ٢٢٥ :
لها بجامع الظهور (١) فى كل وحقيقة هذا الاظهار أن ينطق بالحرف الأول وهو اللام ساكنا ويخفف الحرف
الصفحه ٥ :
المقدمة
والكلام فيها يقع
فى موضعين :
( الموضع
الاول ) فى الاشارة الى فضل القرآن :
روى الثقة
الصفحه ٨ : الصدوق فى
عقاب الأعمال بسنده عن رسول الله صلىاللهعليهوآله انه قال : من قرأ القرآن يريد به سمعة والتماس
الصفحه ١٧ : « إِنَّهُ لَقُرْآنٌ
كَرِيمٌ فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ » ( الواقعة ـ ٧٦ ـ ٧٧
الصفحه ٣٤ : يعارضنا الشك فى تصديقه ولا يختلجنا الزيغ
عن قصد طريقه.
اللهم صل على محمد
وآله واجعلنا ممن يعتصم بحبله
الصفحه ٨٠ :
( س ر ب ل ) ١ ـ الدروع
( سرابيل ) ٢ ـ القمص ( سرابيلهم ).
( س ر ج ) ١ ـ الشمس
( فيها سراجا
الصفحه ٩٥ :
أعناقهم ) ( فوق
الاعناق ) ٣ ـ كناية عن عدم المفارقة والانفكاك ( طائره فى عنقه ) ٤ ـ الأيمان جمع
الصفحه ١٢٨ :
وهذه هى حروف المد
لانها تكون حينئذ فى حقيقتها امتداد لأصوات الحركات الثلاث الضمة والفتحة والكسرة
الصفحه ١٤٣ :
وافترقا فى الم خرج
فمخرج الضاد هو الواقع من اول حافة اللسان وما يليه من الاضراس من الجانب الأيمن
الصفحه ١٥٤ : ولم يبلغ الاشباع.
وهذا النوع من
القراءة هو المختار عند أهل الأداء وورد النص فى قوله عليهالسلام
الصفحه ١٦٥ :
شيئا فى الدعاء
وفى القراءة حتى يرفع صوته فقال : لا بأس ان على بن الحسين عليهالسلام كان احسن الناس
الصفحه ١٦٩ :
( الفصل الرابع ) فى البناء
القرآنى العنصرى الصورى :
وهو عبارة عن
الهيئة الوضعية الصورية المفهمة