من الكلمة بل هى كلمة بذاتها ، وتأتى متصلة بالاسم والفعل والحرف نحو : « عذابى » و « ليبلونى » و « انّى ».
وتنقسم الى ستة أقسام :
منها ما يأتى قبل همز القطع المفتوح.
ومنها ما يأتى قبل همز القطع المكسور.
ومنها ما يأتى قبل همز القطع المضموم.
ومنها ما يأتى قبل همز الوصل المصاحب للام التعريف.
ومنها ما يأتى قبل همز الوصل المنفرد عن لام التعريف.
ومنها ما يأتى قبل غير الهمز من سائر الحروف.
وجملة المخلف مائتان واثنتا عشرة ياءً وذكر أبو عمرو الدانى مائتان وأربع عشرة ياءً نحو « فَما آتانِيَ اللهُ » و « فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ » وذكرهما صاحب الشاطبية فى الزوائد لأنهما محذوفان فى الرسم وكيف كان فتفصيل الكلام يقع كالآتى :
القسم الاول
والكلام يقع فيه فى الياء التى بعدها همزة قطع مفتوحة فالمختلف فيه منها تسع وتسعون وعند ابن عامر الشامى مائة لزيادة « أخى أشدد » ولأن قراءته بفتح الهمزة وأربعة ليس فى اسكانها خلاف نحو « أرنى أنظر » و « ترحمنى أكن » ، و « تفتنّى ألا » و « فاتبعنى أهدك ».
ففي خمسة وستين موضعا فتحها الحرميان وأبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب وهى نحو « انى أعلم ».
وفى أربعة وثلاثين خلاف بزيادة أو نقصان وتفصيل بيانها على هذا النحو : « فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ » فى سورة البقرة.