الصفحه ٢٨٧ :
العتيدة المودعة في
كيانه بما هو بشر ، أو في طبيعته بما هو حيوان ، هذه الركائز الاجتماعية من غرائز
الصفحه ٣١٠ : محيص من الطريق التي يسلكها الى تلك الغاية ، وقد استوفينا شرح هذا في مستهل الكتاب فليعد إليه القاريء إذا
الصفحه ٣٣٧ :
ويتمنى شفعاء الى الله ربّه الذي كذب
رسله وجحد بهداه وألحد في آياته وكفر بنعمائه ، يتمنى إليه شفعا
الصفحه ٦٢ : ، فلا مكان فيه ( لله ) ولا ( لما وراء الطبيعة ) ولا لآراء تتصل بذلك أو تستمد منه.
والركيزة الثانية
الصفحه ١٣٨ : .
* * *
وقالوا : الدين يؤدي الى الكبت والى
ازدواج الشخصية.
فمن دأب الغرائز المودعة في الانسان انها
تهوى
الصفحه ١٦١ : يعهد له الحكمة ومدبراً لا يأمن عليه الضلال ؟
أليست التربية في الدين فرعاً من مطلق
التربية واذا كانت
الصفحه ٢٢٠ :
وأية شيمة من شيم الخير يفقدها المسلم
وأية خلة من خلال السوء يداينها إذا خضع لهذه القيادة واتبع هذا
الصفحه ١٠٠ :
من الحق أن توجه الهداية الى الانسان كله
بعقله وغرائزه ومشاعره وسائر قواه وطاقاته.
ومن الحكمة
الصفحه ٢٠٩ : ويمثلها ويحولها الى أنواع مختلفة من الطعام يفتقر اليها الحيوان ويوجد كثير من المعادن قريباً من سطح الأرض
الصفحه ٨ : في صورها الأخيرة.
إلى الإسلام في كتابه المعصوم وفي سننه
القويمة الصحيحة .. لا الى ما بأيدي الناس من
الصفحه ٢٤٢ : الى التناسق والانسجام.
__________________
ثم
لايصطدم بعضها ببعض ولا يقترب بعضها من بعض. والوف من
الصفحه ٨٢ : هذه الروابط فتنقضها ، أو تضاعف من إبرامها ، ثم من الملاحظات المستقصية لجميع هذه النواحي والموازنات
الصفحه ٢٣٢ :
فاذا رجع الى المنطق يتعرف حكمه في ذلك
وجد البراهين النيرة متوافرة متضافرة عليه.
والعلم ؟ ماذا
الصفحه ٢٠ :
الأوحال ، ثم لا
ترفع أرؤسها الى فوق ، ولا تطمح بأبصارها نحو القمة. تحسب ان البشر كتلة من الدود
الصفحه ٣٥ : لهذا الشعور ، وارتقاؤه الى سلسلة أسبابه تلبية لتلك النزعة.
ويصرح كثير من علماء الاجتماع وكثير من