الصفحه ١٣٤ : .
ليس الرسول منهم في شيء ، وإذا لم يكن
الرسول منهم في شيء فليسوا من الحق ولا من العزة ، ولا من النصرة
الصفحه ١٤١ :
ويعرف كذلك فاقة الجسد اليه لايكون كابتاً لهذه الضرورة إذا حدد للممعود أكله ومأكله. والقانون الذي يعترف
الصفحه ١٤٣ : البحوث السابقة
وأقمنا على ثبوته وجوهاً من البرهان.
واذا كان من الأديان ماهو حق يجب الخضوع
له ، ومنها
الصفحه ١٤٥ : الى وجهة الكمال ودليلها المأمون الى استقامة الفطرة.
واذا كان الدين هو المنهاج الصحيح لرقي
الانسان
الصفحه ١٦٦ : ء ، وتنزلون به الرجاء ؟
ألستم تشعرون بسبب متين يشدكم الى اعلى اذا
تقطعت بكم الاسباب ، وبسند قوي يثبّت رجاءكم
الصفحه ١٧٠ :
ودفقة الايمان السريعة على القلب كهجمة
النور القوية على البصر لابد من ارتباك النفس أمامها قليلا إذا
الصفحه ١٧٦ : الكمال ، حتى إذا عجز عن المجاراة كان عجزه أوفى في الدلالة على القدرة الفائقة ، وإذا قصر كان قصوره أجلى في
الصفحه ١٩٧ : بعقيدة التثليث صورة منقولة عن عقيدة الرومان والبوذيين واذا بفكرة الأقانيم تعود الى الفرس والهنود الاقدمين
الصفحه ٢٢٠ :
وأية شيمة من شيم الخير يفقدها المسلم
وأية خلة من خلال السوء يداينها إذا خضع لهذه القيادة واتبع هذا
الصفحه ٢٢٣ :
وجمال الذوق ، ثم يعىٰ
عن تجديدها اذا طرأ عليها طاريء ؟!.
أم رايت إمرءً ذا مسكة من شعور يكبر على
الصفحه ٢٢٨ : فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
) (١).
كل هذه مهأو ومزالق على العقل أن
يتوقاها اذا أراد أن يسمو ، وعلى العاقل أن
الصفحه ٢٥٣ : جلالته عن التحديد.
وإذا تنزه عن الافتقار والحد والتعليل
في كل معنى من معاني الكمال فهو عن العبث والظلم
الصفحه ٢٧٨ : مناف في الشرف ، حتى إذا صرنا كفرسي رهان ، قالوا منا نبي يوحى إليه ، والله لانرضى به ولا نتبعه أبداً إلا
الصفحه ٣٢٠ : أحق بالاستغراب وأدعى للتعجب ، فهي
أحرى بالجحود إذا لم يكن له محيص من الجحود.
إنسان ينشأ من لاشي
الصفحه ٣٢١ : العجب ، فلينكرها الانسان إذا لم يكن له محيد من الانكار.
غير أن المعجزة وقعت ولا شك في وقوعها.
فقد وجد