الصفحه ٣١٢ : دون وجهة ، لأنه حكيم يمتنع عليه العبث ، كريم لا يجوز عليه البخل ، عدل يستحيل منه الظلم ؟ أولم يتفكروا
الصفحه ٣٢٢ : الناس من لا يؤمن بالحق ولو فاجأته
بالف برهان.
لا يؤمن لأنه يتلذ بالشك ويتشهى الجدل.
واعسر الادواء دا
الصفحه ٩٢ : قد تأتي متعدية بذاتها الى المفعول ، فيقول القائل : دانه يدينه اذا اقره واستعلى عليه ، وقد تجيء متعدية
الصفحه ٩٨ : ، وكثيراً ما اخطأها التوفيق. والطوائف التي تتقرب الى آلهتها بدماء القتلى من البشر تجد لذع الضمير اذا فاتتها
الصفحه ١٣٥ : إذا لم يقم
لهما اتباعهما على العهد ولم يقوموا معهما بالحق ؟
ما يصنع دين محمد صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٦١ :
والآية الكريمة بعد هذه التوطئة وهذا
التوضيح تقول : إذا كان الله هو المدبر لكل شيء في الكون المربي
الصفحه ١٩٩ : ، وتلقن أكثرها عن أساطير القدماء وأحلام اليونان.
ثم تلت قرون وتبدلت شؤون ، واذا بالانسان
هذا يقيم
الصفحه ٢٢١ : ، ومن أضوائها تنزيه أنبياء الله وحججه عن كل مايهبط بالنفوس الزكية ويتضح بالصفات الحميدة.
(٣)
إذا كان
الصفحه ٣٠٢ : هذه الانطلاقة الشديدة إذا هو لم يعتقد البعث ولم يخش أمامه جزاءً ولم يحذر من ورائه رقيباً.
ومظالم
الصفحه ٣٣٥ : الله قيد خطوة ، ولا يصدف عن أمره مثقال ذرة ، وإذا به عدل السر والعلن ، مستقيم الغيب والشهادة ، متزن
الصفحه ١٥ : ايماءة عابرة ، فهي مشهورة يعلمها الناظرون في الكتاب المتدبرون لقوانين الشريعة.
واذا استثنينا علوماً
الصفحه ٥٩ : الكفر ، ويؤمنون
باثره هذا الحد من الايمان !
والعلم أداة طيّعة ، توصف بالخير اذا
أعملها صاحبها في خير
الصفحه ٧٨ :
لماذا منحه الله قدرة الكلام وطاقة
التأثير وقوة الفهم وملكة التفهيم اذا لم يكن اجتماعياً بالطبع
الصفحه ٨٧ : ، ولايملك ان
يكون إلا عبداً ، ولايملك ان يكون إلا تابعاً خاضعاً ، وليتفكر. وليتأمل وليطل تفكيره وتأمله إذا
الصفحه ١٠٠ : يبتغيها الانسان ويدعو اليها رب الانسان.
* * *
واذا لم يكن محيد من أن ننظر الدين
بمنظار الوجدان.
واذا