الصفحه ٢٨٤ : بدراستها من السطوح ويصبح جديرا بحضور بحوث
الخارج.
ونحن قد انتهينا
من شرح الحلقة الثالثة بجزأيها الأوّل
الصفحه ٢٦١ :
أحدهما
: أنّ عمل المشهور
في الترجيح بالصفات هو ملاحظة الحلقة الأولى من السند الناقلة لقول الإمام
الصفحه ١٢٧ :
__________________
(١) في بحث الدليل
العقلي من الجزء الأوّل للحلقة الثالثة ، ضمن قاعدة استحالة التكليف بغير المقدور
، تحت
الصفحه ٥٣ :
تقديرا ، كما في قوله : « لا ضرر ولا ضرار » الحاكم على أدلّة الأحكام الأوّليّة ،
فإنّه قد افترض فيه أنّ
الصفحه ٢٥٩ : قد طبّق الترجيح بالصفات على أوّل سلسلة السندين
المتعارضين ، لا على تمام سلسلة السند أو على الحلقة
الصفحه ٥٩ : ء الأوّل
من الحلقة الثالثة ، في ذيل البحث الوارد تحت عنوان : احترازية القيود وقرينة
الحكمة.
الصفحه ٦٠ : المنفصل ينكشف أنّه لم يكن
__________________
(١) في الجزء الأوّل
من الحلقة الثالثة ، في ذيل البحث
الصفحه ٢٦٠ :
ولكنّهما الراويان
الموجودان في أوّل سلسلة السندين ، وهناك وسائط أخرى بينهما وبين الإمام
الصفحه ٢٦ : الإجارة مقيّد بعدم
__________________
(١) في بحث الدليل
العقلي من الجزء الأوّل من الحلقة الثالثة ، تحت
الصفحه ٢٥٣ : :
الأوّل
: أن يكون الترجيح
راجعا إلى صفات الراوي ، كالأعدليّة والأوثقيّة والأورعيّة والأفقهيّة.
الثاني
الصفحه ٩ :
الامتثالين ؛ لخروج مرتبة المجعول ومرتبة الامتثال عن مفاد الدليل كما تقدّم في
الحلقة السابقة (١).
تعريف
الصفحه ٢٣ :
الورود
والتعارض
وعلى
ضوء ما تقدّم نعرف أنّ الورود ـ بالمعنى الذي تقدّم في الحلقة السابقة
الصفحه ٢٤٨ : المتعارضان
اللذان يرويهما الثقة ، فلذلك لا يرد الإشكال الوارد على الرواية الأولى بلحاظ
سؤال السائل.
وجواب
الصفحه ١٤١ : ء بما فيها تطهيره للثوب ، فيرتفع بالتعبّد موضوع استصحاب النجاسة ؛ كما
تقدّم في الحلقة السابقة
الصفحه ٢٤٧ : الحلقة السابقة (٢)
مع مناقشة دلالتها.
ومن الروايات التي
استدلّ بها على التخيير في الحجّيّة بين الدليلين