قائمة الکتاب
المجموعة الأولى : روايات التخيير
٢٣١
البحث
البحث في شرح الحلقة الثّالثة
٤٥/٣١ الصفحه ١٣٨ : قيامها مقام القطع الموضوعي عموما.
والصحيح
: هو أنّ الأمارة
تتقدّم على الأصل العملي من باب القرينيّة
الصفحه ١٤٤ : باللحاظ المذكور نكتة
عرفيّة تقتضي بنفسها التقديم في مقام الجمع بين دليلي الأصلين السببي والمسبّبي
الصفحه ١٤٥ : المسبّبي الذي
يعالج المشكلة ثبوتا في مرحلة المسبّب ، فتكون السببيّة بنظر العرف ملاكا للتقديم في
مقام الجمع
الصفحه ١٤٨ : الأمارة مقام القطع الموضوعي الذي لا يمكن إثباته من خلال دليل الأمارة الذي
هو السيرة العقلائيّة أو
الصفحه ١٥٨ : أساس ملاحظة المدلول المطابقي في مقام التعارض
فقط ، وهو خطأ ، فإنّ كلاّ من الدليلين المفروضين يدلّ
الصفحه ١٩٩ : :
المقام الثاني : في حكم التعارض المستقرّ على ضوء الأخبار الخاصّة التي عالجت هذه المسألة.
وهذا ما يصطلح
الصفحه ٢١٤ :
موجودا في هذه
الروايات ، ولذلك فالمتعيّن هو الأخذ بما دلّ على الحجّيّة دونها في مقام
المعارضة
الصفحه ٢١٦ : ، ولذلك تقوم السنّة
القطعيّة مقامه أيضا لاشتراكها معه في ذلك ، بل في بعض الروايات عطف السنّة على
الكتاب
الصفحه ٢٢٧ : يوجد فيه إطلاق يشمل جميع أقسام الخبر المخالف مع الكتاب ؛ لأنّه ليس في مقام
بيان هذه الحيثيّة ليتمّ فيه
الصفحه ٢٢٨ :
ليست واردة في
مقام البيان والتفهيم من هذه الناحية ، أي أنّها ليست بصدد إثبات حجّيّة الخبر
المخالف
الصفحه ٢٣٨ : عليهالسلام بوصفه مشرّعا ومبيّنا للأحكام الواقعيّة للوقائع الجزئيّة
فيكون ظاهر حاله أنّه في مقام بيان الحكم
الصفحه ٢٤٢ : في مقام العمل الذي هو التخيير الفقهي لا الأصولي.
الثاني
: أنّ جملة « وكذلك التشهّد الأوّل يجري هذا
الصفحه ٢٤٤ : الجمع العرفي ؛ لأنّ
الشارع يسير على أساليب المحاورات العرفيّة وليس له طريقة مغايرة للعقلاء في مقام
الصفحه ٢٥٤ : لهم يحتمل فيه قويّا كونه صادرا على نحو التقيّة دون الخبر
المخالف لهم ، ولذلك ففي مقام التعارض بينهما
الصفحه ٢٥٩ : عن مورد النصّ
فيحتاج إلى دليل خاصّ وهو غير موجود في المقام.
هذا
مضافا إلى أنّ الإمام قد طبّق
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
شرح الحلقة الثّالثة [ ج ٦ ]
