الصفحه ١٨١ : السياسي ... إلا أنه أبي إلا أن يشارك ـ الخلاف الفقهي ـ في الصراع السياسي ..
لو فرض أننا تجاوزنا القرن
الصفحه ٥ :
بسم الله الرحمن الرحيم.
( إِلاَّ مَنْ
أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ
الصفحه ٩ : متى ؟!!
هل خلقنا لنكون هكذا ... ام فرضنا على
أنفسنا ذلك ام فرض علينا ...؟؟!!..
ألا يمكن ان ننتقل
الصفحه ١٠ : وان كانت في بعض الاحيان حول نتيجة واحدة إلا أن الطرق مختلفة .. وهكذا سنة الحياة ...
طرق الأولون
الصفحه ٢٥ : الآية نزلت في عمار واصحابه « الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان » ] (٤).
٣
ـ العلامة الطباطبائي :
ذكر
الصفحه ٣٠ : والانحصار بين أهله كالاسير المستضعف بحكم العقل والنقل ، وقد قال تعالى : « إِلاَّ
مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ
الصفحه ٣٢ :
تعالى ... « الا من أكره وقلبه مطمئن
بالايمان » وقد نزلت هذه الآية في عمار بن ياسر الذي التجأ الى
الصفحه ٣٦ : : [ إِلاَّ مَا
اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ] (٣).
وقوله تعالى : [ فَمَنِ اضْطُرَّ
غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا
الصفحه ٥٥ : :
١ ـ القرآن الكريم : وذلك بعدة آيات :
ا ـ (
مَن كَفَرَ
بِاللهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ
الصفحه ٥٨ :
كقوله تعالى : [ إِلاَّ مَنْ
أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ
] ، وذلك لان العلماء كافة جعلوا
الصفحه ٥٩ : عليها هذا
الكتيب ـ الا لكشف هذا التصور الخاطىء.
وما نريد توضيحه هنا هو أنها مسألة
فرعية ـ فقهية ـ الا
الصفحه ٦١ : الحكم فيها يدور مدار التقية وما ذاك الا لنبين ان التقية موردها فعل المكلف ... المتعلق بعنوانها
الصفحه ٨٩ : ـ خلاصاً من الاذى ويخفي ويضمر في نفسه الحق.
كما وصفها الله سبحانه وتعالى ...
[ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ
الصفحه ١١٨ : إِيمَانِهِ
إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ
بِالْكُفْرِ صَدْرًا
الصفحه ١٢٤ :
يظهر إلا هذا اليوم
حين قال فرعون : « ذَرُونِي
أَقْتُلْ مُوسَى » فاخذت الرجل غضبة الله عز وجل