الصفحه ٨٧ : دون خدش أو ريب أو اضطراب.
وهكذا جاءت سائر مواضيع العقيدة
والأخلاق في القرآن ، في أعلى درجات النظم
الصفحه ٣٣ : المتطرّف » هو الفصيل الأكثر تعصباً لهذه المبادئ الهمجية والأخلاق الوحشية.
انه الخلق الاسرائيلي القديم
الصفحه ٨٠ : كان في زمن امتازت به بيئة القرآن بقوة الحافظة والتفاخر فيها ، فكانت الحافظة عندهم بديلاً عن الكتابة
الصفحه ٨٩ :
الخلق. فبدلاً من
الرواية الواحدة المستمرة نجد في أماكن متعددة من القرآن فقرات تذكر بعض جوانب رواية
الصفحه ١٠٧ : نجدها في القرآن طبيعية تماماً. وماتهم الإشارة إليه هنا هو ذلك الإيجاز في المقارنات. بالإضافة إلى عدم
الصفحه ٩٥ : التي كانت عناصرها في البداية ملتحمة (يقول القرآن الرتق). ولنحدد جيداً أن « فتق » هو فعل القطع أو فك
الصفحه ١٤٥ :
في القرآن الكريم .................. ٧٥
(١) تاريخ القرآن .................................. ٧٩
الصفحه ١٤٦ : ............................... ١١٨
(ب) التناسل الإنساني
في القرآن ................. ١٢٠
١ ـ تمام الإخصاب بفضل
كمية من سائل ضئيلة
الصفحه ١٢٠ :
القرآن لأي خرافة من
الخرافات التي كانت منتشرة في عصر تنزيل القرآن.
(ب) التناسل الإنساني
في
الصفحه ١١٤ : في هذا الفصل ، ونجد فيها وصف الظاهرات الفلكية المذكورة في القرآن ، وهذا الوصف يبدو متطابقاً مع
الصفحه ١٠١ : . إن القرآن يعطي عن الخلق رواية تختلف تماماً عن رواية التوراة.
المبحث الثاني : علم الفلك في القرآن
الصفحه ٢٥ : يداخلها ريب على الاطلاق.
وفي قصة هارون نموذج التمييز بين صورة
النبي في القرآن ، ونظيرتها في التوراة
الصفحه ١٣٩ :
إن لمثل هذه الوثيقة أهمية فائقة في
تصحيح أخطاء القرون المتراكمة ، وفي فتح الباب واسعة للتعارف
الصفحه ٩١ :
وقليلة حقّاً ترجمات القرآن أو
التعليقات التي تنبه إلى أن كلمة أيام ، في الواقع ، يجب أن تفهم على
الصفحه ١١٢ : ، وبرغم ذلك فهذا الأمر لايظهر في القرآن الذي يعالج الموضوع كما يلي :
(
يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ