الصفحه ٢٢ : يعيشون أبداً في إيحاءات ديانة المصريين القدامىٰ وتصوراتهم عن الآلهة.
ومع ذلك فقلما أوردوا نصاً في هذا
الصفحه ٢٨ :
سيرىٰ بعد صحوته في نهار الغد آثار ما وقع على نفسه ؟
ثم هل يتكرر ذلك كله في الليلة التالية
دون أن يشعر
الصفحه ٣٥ :
العقل وحده الذي لا
يرتضي نسبة مثلها الى شريعة سماوية ، والى وحي إلهي توحيدي ، ولعل في كل واحد
الصفحه ٥٠ :
الوكلاء في القدس ، وقد
زود بالوثائق الضرورية ليتوسع في « التطهير » إلى المدن المجاورة.
وبعد ما
الصفحه ٥٢ : كلّما كان ذلك ممكناً.
وفي النهاية على أي حال ، فإنّ نوع
المسيحية التي نادىٰ بها بولص إنّما أحرز فيها
الصفحه ٥٧ :
كان يتمّ باسم عيسىٰ
وحده.
ومن الجدير بالذكر أن نلاحظ أنه في مرقص
١٦ : ١٥ عيسىٰ يقول : « اذهبوا
الصفحه ٧٠ : من نير الخطيئة.
وهي عقيدة تعتمد عليها العقائد المسيحية
الأخرى تماماً في جوهرها ، كاُلوهية المسيح
الصفحه ١٣٠ : تاريخاً ، تحدد الرواية الكهنوتية زمن الطوفان في عصر لم يكن من الممكن أن تقع به كارثة من هذا النوع
الصفحه ٣٨ :
بيت الله وخزائن بيت
الملك وأخذ كل شيء.. ثم ملك « أبيا بن رحبعام » وسار في جميع خطايا أبيه
الصفحه ٤٧ : التي ظهرت بالمجمع الكنسي اليهودي بجامينا في نحو عام ٨٠ م ، في ظل هذه الظروف يكثر عدد الكتاب الذين
الصفحه ٤٩ :
آخر ». والواقع أنه
كتاب مختلف تماماً : فهو يختلف في ترتيب وفي اختيار الموضوعات والروايات والخطب
الصفحه ٦٦ : ... ) (١).
والمسيحية قد انحرفت عن عقيدة توحيد
الله ، على أية حال ، في مذهبها المُبهم والغامض ، وهو مذهب التثليث. كيف
الصفحه ٦٧ :
كانت باقية حيّة
وقائمة في زمن بولص : فالنمرود الذي كان شاباً وسيماً ـ وقد تزوج من أمه ـ كان يُنظر
الصفحه ٧١ :
وحسب ما يقوله بولص فإن مخلص البشرية
جاء في هيئة عيسىٰ : « إنّ الله أرسل ابنه الوحيد إلى الأرض حتى
الصفحه ٧٥ : وممتلئاً من الروح القدس والايمان (١١٤١ : ٢٢ و ٢٤).
خلاصة العقائد والموقف من بولص في انجيل
برنابا :
يقول