الصفحه ٣٦ :
كأنبياء له وأمناء
على وحيه ورسالته ؟ فهل عجز عن اختيار أنبياء صالحين ؟
محال أن يكون هذا أو شي
الصفحه ٣٧ : « يربعام » فعمل عجلاً ذهب تعبده رعيته ، وقال : هذه آلهتك يا إسرائيل ! واستمر هؤلاء على عبادة عجول الذهب
الصفحه ٣٨ : الملك » و « يهوياداع » الكاهن ، فجددا بناء بيت الله وأقاموا على رسمه ومقداره ، ولما مات « يهوياداع
الصفحه ٤٥ : مرقص ، إنجيل لوقا ، وإنجيل يوحنا. فإذا أطلق لفظ
الانجيل فالمراد به هذه الاناجيل الاربعة ، على الرغم من
الصفحه ٤٦ :
وإنجيل مرقص الذي هو أقدم هذه الاناجيل
هو أيضا أقصرها ، ولكنه ليس كتاب أحد الحواريين ، بل هو على
الصفحه ٤٧ : العادات اليهودية واللغة الآرامية » (١).
أما بالنسبة للمعلقين على الترجمة
المسكونية فإن أصل هذا الانجيل
الصفحه ٥٤ : متّىٰ ينطوي على
شجرة عائلة عيسىٰ (متّىٰ ١ : ٧) وهي تتابع شجرة العائلة إلى إبراهيم ابتداء من سليمان أحد
الصفحه ٥٧ : أنتم إلى كل العالم واكرزوا (١)
بالإنجيل على كلّ مخلوق ».
أمّا مرقص فإنّه يورد نفس الحادث في ١٦
: ١٥
الصفحه ٥٨ : على أنّ متّىٰ ومرقص لم يكونا مؤلّفي الإنجيلين اللّذين يحملان اسميهما.
أمّا إنجيل لوقا فيعتقد أنه
الصفحه ٦٢ :
فالاميّون (غير اليهود) كانوا وثنيين
درجوا على عبادة آلهة وراءها أساطير وخرافات عجيبة. فعدد من آلهة
الصفحه ٦٨ : المسيحيون قد صوّر على أنه يمتلك ثلاثة جواهر ـ أو طبائع ـ في هيئة الأب والابن وروح القدس. فالعقيدة التي خرج
الصفحه ٧٣ : فطريا للمسيحي ، فإنّ عليه أن يعرف أن الأعمال الصالحة لوحدها سوف لن تكفي بنفسها في الخلاص ، فقط الايمان
الصفحه ٧٥ : : ٣٦ و ٣٧). وأرسله الرسل ليجتاز إلى أنطاكية للوعظ والتثبيت على الايمان بالمسيح ، وكان رجلاً صالحاً
الصفحه ٩٠ : السرد التي استخدمها كهنة القرن السادس قبل الميلاد تستجيب لنيات الحض على ممارسة سبت الراحة : فعلى كل
الصفحه ٩٩ : ا.بواشو (A.Boichot) على وجود هذه الكتل المنتشرة بين المجرات أهمية أولى. فقد يكون من شأنها أن « تعدل إلى حد