الصفحه ٥١ : عيسىٰ أو في تعاليم الأنبياء الذين سبقوه. ليس هذا فقط ولكن بولص لم يكن له إلّا اتصال قليل مع الحواريين
الصفحه ٦١ :
(مرقص ٩ : ٣٧).
ـ « لماذا تسمونني كاملاً ؟ فليس هناك
كامل إلا واحد ، وهو الله » (مرقص ١٠ : ١٨
الصفحه ٦٧ : ترتوليان بأن الثالوث يتألف من ثلاثة أشخاص متميزين أو ثلاثة جواهر ، بينما ادعى الآخرون أنّ الثالوث ماهو إلّا
الصفحه ٧١ : حياته على الصليب.
إن نظرية بولص هي أن الله لايمكن
اعتباره عادلاً إلّا إذا اقتص من الخطاة ، والتوبة
الصفحه ٧٣ :
ولايستطيع المرء إلّا أن يعجب كيف
استطاع بولص أن يزيح هذه الكلمات جانباً بهذه الجرأة. لقد أبدل
الصفحه ٧٥ : بولص ، الذي لا أتكلم عنه إلا مع الأسىٰ ».
وقال في آخره : « فإن فريقاً من الأشرار
المدعين أنهم تلاميذ
الصفحه ٨٠ : القرآن ، حتى أمرهم الرسول أن يخفضوا أصواتهم لئلّا يتغالطوا » (٢).
_______________________
(١) آلا
الصفحه ٨٥ : الموحىٰ لم يكن
يتحقق له الحفظ إلّا بهذا الاسلوب الذي تم فيه حفظ القرآن وتدوينه ، فبقي النص القرآني ثابتاً
الصفحه ٩٤ : السماوات قبل الأرض ، فمواضع الكلمات لا تبين وجود ترتيب تحقق الخلق في إطاره ، إلا أن تكون تفصيلات أخرى معطاة
الصفحه ٩٦ : « ٧ » يشير إلى تعدد غير
محدود ، فيمكن استنتاج أن النص القرآني يشير بوضوح إلى أنه لايوجد إلا الأرض فقط ، أرض
الصفحه ٩٩ : منها كما نعلم ...؟ ليس هذا إلا مجرد فرض. والله أعلم.
ولكن ينبغي ملاحظة أن تكوين الأجرام
السماوية
الصفحه ١٠٠ : ). ألا يتضح هذا التشابك في النص القرآني مثلما رأينا ...؟
٣ ـ إن المطابقة واضحة بين مفهوم السديم
الأولي
الصفحه ١٠٢ : الفلك. وليس بعض هذه الآيات إلا تأملات في عظمة الخالق ، الذي رتب كل نظم النجوم والكواكب ، تلك التي نعرف
الصفحه ١٠٣ : الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ... ) (٥).
ومعروف أن ابتعاد الأجرام السماوية على
مسافات عظيمة ومتناسبة طرديّاً
الصفحه ١٠٥ : الملاحظة عندما نتذكر أن القرآن في الأصل كان رسالة موجهة إلى أناس لم يكن في مقدورهم أن يفهموا إلا اللغة