الصفحه ١٦ : الرجوع إلى القرآن الكريم هو الذي
يوفر لنا الصورة المنسجمة ، التي ميزت بوضوح بين نصيحة الله تعالى ، وبين
الصفحه ٧٤ :
للقرآن الكريم أن الراهب اللاتيني « فرامرينو » ذكر أنه وجد رسائل للقديس « ابرينايوس » من الجيل الثاني
الصفحه ١٤٢ :
وبهذا نخلص إلى أن القرآن الكريم ، بخلاف
العهدين القديم والجديد ، هو الكتاب السماوي الوحيد الذي
الصفحه ١٢٠ :
القرآن لأي خرافة من
الخرافات التي كانت منتشرة في عصر تنزيل القرآن.
(ب) التناسل الإنساني
في
الصفحه ٩٥ : التي كانت عناصرها في البداية ملتحمة (يقول القرآن الرتق). ولنحدد جيداً أن « فتق » هو فعل القطع أو فك
الصفحه ٨٩ :
الخلق. فبدلاً من
الرواية الواحدة المستمرة نجد في أماكن متعددة من القرآن فقرات تذكر بعض جوانب رواية
الصفحه ١٠٠ :
السديم الأولي وانفصالهما.
وذلك بالتحديد ما يعبر عنه القرآن بشكل صريح عندما يشير إلى العملية التي
الصفحه ١٠٧ :
، وأصل الكلمة « نور » (وهي صفة القمر). أما الشمس فيقارنها القرآن (بالسراج) أو بسراج وهّاج.
وبالتأكيد
الصفحه ١٠٩ : الكلمة قدامى مفسري القرآن ، إذ
لم يكن بمقدورهم أن يتخيلوا الرحلة الدائرية للقمر والشمس في الفضاء ، وعليه
الصفحه ١١ : ، هو الدكتور موريس بوكاي ، في كتابه القيم « القرآن والتوراة والانجيل والعلم ـ دراسة في الكتب المقدسة في
الصفحه ٨٦ :
التصرف في بعضها ، مما
وقفنا على نماذج منه على كلا الكتابين.
فبقي القرآن هو الكتاب السماوي الوحيد
الصفحه ٩٦ : أقل ما يثير دهشة قارئ القرآن في العصر الحديث أن يجد في نص من هذا العصر تصريحاً بإمكان وجود كواكب أخرى
الصفحه ١٠١ : الالتفات إليه فيما يخص القرآن.
على حين قد ظهر بجلاء أن نص العهد
القديم الذي نملك اليوم قد أعطى عن هذه
الصفحه ١٠٨ : فَلَكٍ يَسْبَحُونَ )
(٢).
القرآن يذكر بوضوح أمراً جوهرياً. ألا
وهو وجود مدار لكل من الشمس والقمر ، كما
الصفحه ١١٣ : النصف الآخر المظلم في نفس الوقت نصف الرحلة. والقرآن يصف بشكل كامل هذه الدورة التي لاتكف أبدا للنهار