الصفحه ٧٩ :
الفصل الثالث معالم في القرآن الكريم
(١)
تاريخ القرآن
إذا كان البحث في تاريخ التوراة والانجيل
الصفحه ٨٤ :
يتضح من كل هذا ، وهو بعض الأدلة الثابتة
فقط لا كلها ، أن مهمة حفظ القرآن الكريم وتدوينه كانت واحدة
الصفحه ٨٠ : ، حتى جاء القرآن الكريم فسارت الكتابة إلى جنب الحافظة ، تصون إحداهن الأخرى وتقويها وتؤكدها.
« وكان
الصفحه ٨١ : صلىاللهعليهوآله
:
الادلة كثيرة ومتواترة على أن القرآن
الكريم كان يكتب في عهد الرسول صلىاللهعليهوآله
ومنذ وقت
الصفحه ٨٣ : الأهم من هذا وهي حفظ القرآن للأجيال القادمة (١).
هذه أدلة كافية على أن القرآن الكريم
كان يدون في وقت
الصفحه ٨٥ : بالصحة (١).
هذا المزية حفظت للقرآن الكريم مزيتيه
اللاحقتين لها ، وهما : إعجاز القرآن ، وخلوه من
الصفحه ٨٧ : اتسقت الصورة التوحيدية ، مع صورة النبوة وخصائص الأنبياء في القرآن الكريم ، على نحو لايناله قدح
الصفحه ١٤١ : صلىاللهعليهوآله.
وهكذا فإن القرآن الكريم لايخلو فقط من
متناقضات الرواية ، وهي السمة البارزة في مختلف صياغات
الصفحه ١٤٥ :
في القرآن الكريم .................. ٧٥
(١) تاريخ القرآن .................................. ٧٩
الصفحه ٢٥ : ، و « ملكوم » إله العمونيين و « كموش » صنم الموابيين ! (٢)
غير أن القرآن الكريم لا يعرف نبياً
يشرك بالله
الصفحه ٨٢ : ، فقد كانت هذه المصاحف وسيلتهم في التلاوة اليومية للقرآن الكريم ، وطائفة الأحاديث الواسعة التي تؤكد هذا
الصفحه ٧ : الكتب الثلاث هو تاريخ تدوين هذه الكتب ، وطبيعة التدوين. فإذا كان من اليسير جداً إثبات تدوين القرآن
الصفحه ١٠ : ، حتى أصبحت مكتبة القرآن الكريم وحده ، نموذجاً ، تضم عشرات الآلاف من المجلدات في مجالات الدراسات
الصفحه ١٣٩ : أو سياسية في مرحلة ما ، بل في القرآن الكريم نفسه : (
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ
الصفحه ١٣ : الاستراحة ؟
وفي القرآن الكريم تجد أجمل ما ينقض هذا
الكلام ، وينزه الله تعالىٰ من كل دلالاته : ( أَوَلَمْ