فهل بلغ به السكر هذا الحد الذي أنساه
على طول الوقت انه ليس معه من النساء سوى ابنتيه ؟
وهل بلغ به السكر الى الحد الذي يفيق
معه وهو يجامع فتاة باكر الى نهاية المطاف ؟
وإذا بلغ به كل هذا الحد ، ترى أليس
سيرىٰ بعد صحوته في نهار الغد آثار ما وقع على نفسه ؟
ثم هل يتكرر ذلك كله في الليلة التالية
دون أن يشعر بشيء منه ؟
وأهم من هذا كله : كيف أسلم هذا الشيخ
نفسه لابنتيه يسقياه الخمر الى هذا الحد المبالغ فيه ، مرّةً بعد اُخرىٰ ؟!
ترىٰ هل سقياه الخمر زرقاً
بالوريد بعد أن وضعا له مخدّراً في طعامه أو شرابه ؟
اذا كانت التقنية الطبيّة قبل نحو الفي
عام قبل الميلاد تسمح بمثل هذا ، فهو الاحتمال الوحيد لصدق الفصل الاول من القصة ، لكنه لا يسمح بقبول غفلة الشيخ آثار ما وقع في ليلته في نهاره التالي ، لتنكشف اللعبة ، فلا تتكرر معه مرة
اُخرىٰ !
ثم كيف لعبت الصدفة لعبتها ، لتحبل
البنتان معاً من الجماع الأول في حياتهما ؟!
هذه الأسئلة ، وغيرها أيضاً تثور على
الفور حين نعلم أن التوراة تزعم أنها تتحدث عن وقائع تاريخية لعقلاء الناس ، أما إذا كانت واحدة من قصص الخيال ، فهي وشأنها.
٤ ـ كيف أخذ يعقوب البركة من أبيه ؟
كان اسحاق عليهالسلام
قد فقد بصره ، وله أولاد ، فأراد أن يبارك ولده البكر «عيسو» دون أن ندري ؛ أبرغبة منه ، أم بأمر من الله ؟