الصفحه ٩٠ :
في الواقع ، أكثر
تشابكاً وتستحق وقفة عندها :
تذكر رواية التوراة ، ودون أي غموض ، تمام
الخلق في
الصفحه ٩٩ :
المقاييس الفوتومترية
في علم الفلك.
إن وجود جسور من تلك المادة بين المجرات
لايشوبه أي شك ، وبرغم
الصفحه ٦٢ : الوثنيين في ذلك الوقت (مثراس ، وأدونيس ، واكتيس ، وأوزيريس مثلاً) كانوا جميعا من سلالة إله مسيطر حاكم ، وكل
الصفحه ٦٥ :
مرقص : إن جواب بطرس
كان « إنّك أنت المسيح ».
كلمات قليلة اضيفت في انجيل متّىٰ
مقارنة بانجيل مرقص
الصفحه ١٠٠ : ). ألا يتضح هذا التشابك في النص القرآني مثلما رأينا ...؟
٣ ـ إن المطابقة واضحة بين مفهوم السديم
الأولي
الصفحه ١١٩ : (Prcambnen) أي في أقدم الأراضي المعروفة ، ولابد أن عناصر عالم الحيوان قد ظهرت بعد ذلك بقليل ، وقد أتت أيضاً
الصفحه ١٣٥ : معطيات أكيدة ، يصبح واضحاً تمام الوضوح عدم إمكانية اتفاق رواية التوراة ـ في تقديمها للطوفان بزمنه ومدته
الصفحه ٣٧ :
ياإسرائيل التي
أصعدتك من مصر » ! وسجدوا للعجل !
ولما أقاموا مع موسىٰ في « شظيم »
وزنوا ببنات
الصفحه ٨٩ :
الخلق. فبدلاً من
الرواية الواحدة المستمرة نجد في أماكن متعددة من القرآن فقرات تذكر بعض جوانب رواية
الصفحه ١١٠ : سبح إذا كان هذا التنقل في الماء ، ويكون كذلك أيضا إذا كان التنقل على الأرض بالأقدام. وفيما يتعلق
الصفحه ١١٤ : تشرق من نقاط مختلفة في الشرق وتغرب على نقاط مختلفة في الغرب ، وذلك حسب الفصول. إن العلامات التي تتخذ
الصفحه ١٠ : ، حتى أصبحت مكتبة القرآن الكريم وحده ، نموذجاً ، تضم عشرات الآلاف من المجلدات في مجالات الدراسات
الصفحه ٥٧ :
كان يتمّ باسم عيسىٰ
وحده.
ومن الجدير بالذكر أن نلاحظ أنه في مرقص
١٦ : ١٥ عيسىٰ يقول : « اذهبوا
الصفحه ٩١ :
وقليلة حقّاً ترجمات القرآن أو
التعليقات التي تنبه إلى أن كلمة أيام ، في الواقع ، يجب أن تفهم على
الصفحه ١٠١ : عن رواية الخلق في التوراة (١) قد كتب بأقلام كهنة
عصر النفي إلى بابل ، وقد كان لهؤلاء الكهنة الأهداف