الصفحه ١٢٧ :
فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ... ) (١).
المُضْغَة :
تشير إلى ما يشبه اللحم الممضوغ ، أما اللحم
الصفحه ١٣٣ : لربه لم يغيّر من الأمر شيئاً ، والقرآن يشير إلى من يوجد على السفينة ، بالإضافة إلى الأسرة التي قطع منها
الصفحه ١٣٥ : الموضوعي. فمن عصر رواة التوراة إلى عصر تنزيل القرآن هل حصل الناس على معلومات من شأنها أن تلقى نوراً على حدث
الصفحه ٨ : المسيحي الأوربي أخيراً ، للاعتراف بالروح العدوانية ضد الاسلام ونبي الاسلام ، والعودة إلى الذات للتخلي عن
الصفحه ١٠ :
والانجيل ، والقرآن ،
على الترتيب التاريخي نفسه ، كتباً مقدسة لايرقى إلى قداستها شيء عند أتباعها
الصفحه ١٥ :
وقد أكلا منها فلم
يموتا ؟!
ـ وإذ استنكرنا أن ينسب الحديث إلى
الحيّة ، فإن يوحنا يجعل في رؤياه
الصفحه ١٦ : الرجوع إلى القرآن الكريم هو الذي
يوفر لنا الصورة المنسجمة ، التي ميزت بوضوح بين نصيحة الله تعالى ، وبين
الصفحه ٢٣ : فرعون ! على أن يحضر موسى هذا الموقف ، لكن لماذا موسى إلى مصر بأمر الله ومواعيده التقاه الله ! وطلب أن
الصفحه ٣٢ : السفاسف الى صاحب
هذا الخطاب القدسي ، وهو بعد النبيّ الذي اختاره الله لهداية قومه وتزكيتهم والأخذ بأيديهم
الصفحه ٣٦ : ء منه من صنع إله
حق ومن حديث الله ربّ العالمين ومن تبليغ الأنبياء ورسالاتهم.
إنه من اليسير جداً
الصفحه ٤٠ :
الحاجة إلى وحدتهم
القومية ، وفي زمن ملك كان يبحث عن عبادة إله واحد ، ويرفض الشرك ويهدم الأصنام
الصفحه ٤٣ : اضيفت الى هذا النص بعد ذلك الرواية
الأخرىٰ للتوراة المعروفة بالهيمية ( لأن اسم الله فيها هو « ألهيم
الصفحه ٤٤ : بالطوفان ، وخاصة الفصلين
السابع والثامن فإن تقسيم النص حسب مصادره يعزل فقرات قصيرة جداً قد تصل الى جملة
الصفحه ٤٦ : إلى هذا بشكل صريح (٢).
أما إنجيل متّىٰ فيحتل المكانة
الاولى من بين الاناجيل الاربعة في نظام ترتيب
الصفحه ٤٧ : يؤرخون للأنجيل الأوّل ما بين عامي ٨٠ ، و ٩٠م ، أو ربما قبل ذلك بقليل ، ولايمكن الوصول إلى يقين كامل في