الصفحه ٢٥ : الى سليمان أيضاً ، حين أمال قلبه النساء المشركات ـ بزعمها ـ فذهب وراء « عشتاروت » إلهة الصيدونيين
الصفحه ٢٦ : الى السامري (١) ، الذي هو أحد أفراد
بني اسرائيل الذين كانوا في صحبة موسىٰ وهارون.
عندئذٍ جاء شراح
الصفحه ٢٨ : السكر الى الحد الذي يفيق
معه وهو يجامع فتاة باكر الى نهاية المطاف ؟
وإذا بلغ به كل هذا الحد ، ترى أليس
الصفحه ٣٤ : عن قصة ابراهيم مع النمرود في بابل ، ولم تشر ولو اشارة الى حادثة النار التي أضرمها له النمرود ، بل
الصفحه ٣٧ : « مواب » دعونهم هؤلاء النسوة إلى ذبائح آلهتهن ، فسجدوا لآلهتهنّ وتعلقوا بـ « بعل فغور » !
ولم تمض مدة
الصفحه ٣٨ : ، ولما ملك ابنه « آسا » أزال آثار الشرك ، ولكن مرتفعات
الأصنام لم تزل.
ولإسرائيل أيام كثيرة بلا إله حق
الصفحه ٥٧ : أنتم إلى كل العالم واكرزوا (١)
بالإنجيل على كلّ مخلوق ».
أمّا مرقص فإنّه يورد نفس الحادث في ١٦
: ١٥
الصفحه ٧٦ : )
و « عندما سيأتي روح الحقيقة فسيجعلكم
ترقون إلى الحقيقة بكاملها ولأنه لن يتكلم بإرادته ، وإنما سيقول ما يسمع
الصفحه ٩١ :
وقليلة حقّاً ترجمات القرآن أو
التعليقات التي تنبه إلى أن كلمة أيام ، في الواقع ، يجب أن تفهم على
الصفحه ١٠٥ : كَالْعُرْجُونِ
الْقَدِيمِ )
(٢).
هذه إشارة إلى تقوس عرجون النخل الذي
يتخذ شكل الهلال عندما يجف. وسنكمل التفسير
الصفحه ١٠٦ : التوراة
الشمس والقمر بمنيرين ، مضيفة صفة الكبر إلى الأولى والصغر إلى الثاني ، يخص القرآن كُلاً منهما بفروق
الصفحه ١١٢ :
النهار والليل ، في
عصر كانوا يعتبرون فيه الأرض مركز العالم ، وأن الشمس متحركة بالنسبة إلى الأرض
الصفحه ١٢١ :
* فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ ) (١).
(
وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا )
(٢).
وإلى
الصفحه ١٢٤ : يلفت نظرنا إلى أن نسل الإنسان يستمر بواسطة شيء يمكن استخراجه من هذا السائل. وذلك هو معنى الآية
الصفحه ١٢٥ : . وهذه الامتدادات هي التي تجعل البويضة تتعلق بالرحم. ويرجع تاريخ معرفتها إلى العصور الحديثة.
ويشير