الصفحه ٩٠ : شيوعاً للكلمة العربية. وهكذا تعبر عنها الترجمات عادة مادمنا نقرأ : (
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي
الصفحه ٩٩ : ندرة هذه الغازات ، وبسبب الفضاء الهائل الذي تحتله ـ إذ إن الفضاء الذي يفصل بين المجرات متناه في البعد
الصفحه ٥٨ : إنّ
إنجيل يوحنّا كتب من قبل أحد حواريي عيسىٰ الذي له هذا الاسم ، فإنَّ المختصّين في الكتاب المقدّس
الصفحه ٤٦ :
وإنجيل مرقص الذي هو أقدم هذه الاناجيل
هو أيضا أقصرها ، ولكنه ليس كتاب أحد الحواريين ، بل هو على
الصفحه ٩٨ :
ذلك من الأبسط إلى
الأعقد ـ وسيكون هذا موضوع الفقرة التالية.
ولكن ، قبل أن ننتقل إلى هذه التأملات
الصفحه ٩٢ :
بالاستناد إلى دورة
الأرض ، أن من الواجب تصور تقسيم « مراحل » ليس إلى أيام بالمعنى الذي نفهم عادة
الصفحه ٣٦ :
كأنبياء له وأمناء
على وحيه ورسالته ؟ فهل عجز عن اختيار أنبياء صالحين ؟
محال أن يكون هذا أو شي
الصفحه ١٠٠ : هذه المرحلة الأولى.
٤ ـ إن تعدد السماوات ، الذي عبر عنه
القرآن بالرقم الرمزي « ٧ » والذي رأينا
الصفحه ٨٦ : الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )
(٢) و (
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ )
(٣). هذا العهد الذي لم
الصفحه ٥٩ : كتابات رجال شهدوا تلك الأحداث.
ونقطة اُخرى يجب أخذها بعين الاعتبار
بخصوص الأناجيل ، هي أنه لم يكتب ولا
الصفحه ٥٧ :
كان يتمّ باسم عيسىٰ
وحده.
ومن الجدير بالذكر أن نلاحظ أنه في مرقص
١٦ : ١٥ عيسىٰ يقول : « اذهبوا
الصفحه ٣١ : كلّ الأيام ».
لكن التوراة سوف تعطف على ابشالوم الذي
ثار لشقيقته ، فهو لم يثأر تديناً وعفّة ، لأنه قد
الصفحه ٥٥ :
عن طريق اُمه مريم
وليس زوجها يوسف (١).
٢ ـ إنّ إنجيل يوحنّا في تعارض مع
الأناجيل الثلاثة
الصفحه ٦٠ :
اهتمامه بما قال عيسىٰ
وما فعل.
وهكذا يمكننا أن نستنتج بصورة معقولة
أنه بسبب عامل الوقت والكتابة
الصفحه ٥١ : يمكن أن يُضاهي أو أنّ له ذلك التأثير الهائل مثل ذلك الذي لشاؤول الطرطوسي » ففي كتابه « المئة : تقييم