الصفحه ١٤ :
الأمريكان ما في هذا
النصّ من اشكاليات ، فكتبت تقول : « إن الله لم يقل وبارك الله اليوم السابع
الصفحه ١٢٤ : القرآن يتحدث عنها.
بل هناك أكثر من هذا ، إذا كان القرآن
يتحدث عن سائل مخصب يتكون من عناصر مختلفة ، فإنه
الصفحه ١٨ :
فقال آدم : سمعت صوتك فاختبأت لأني
عريان !
فقال الله : من أعلمك انك عريان ؟ هل
أكلت من الشجرة
الصفحه ١٥ :
وقد أكلا منها فلم
يموتا ؟!
ـ وإذ استنكرنا أن ينسب الحديث إلى
الحيّة ، فإن يوحنا يجعل في رؤياه
الصفحه ٨٩ :
الخلق. فبدلاً من
الرواية الواحدة المستمرة نجد في أماكن متعددة من القرآن فقرات تذكر بعض جوانب رواية
الصفحه ١٣٣ : للتوراة (التكوين ٧ ، ١١) سببين مقترنين. تقول : « في ذلك اليوم انبثقت عيون الماء من الهوة السحيقة ، وانفتحت
الصفحه ١٧ :
كُلَّهَا ) (١)
ثمّ حذره من الشيطان ، وبين له أنه عدوّ له ولذريته.. ولم يكن ثمّة حية تتكلّم لتكلف
الصفحه ١٢١ : يلي :
١ ـ يتم الإخصاب بفضل كمية من سائل
ضئيلة جداً.
٢ ـ طبيعة السائل المخصب.
٣ ـ تعشش البيضة
الصفحه ١٢٦ :
المتوالية ابتداء من
قطرة المَنِيّ حتى نهاية الحمل.
(
... فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ
الصفحه ١٦ :
وأصبح قابلاً بمعرفته
لأن يشرق في قلبه نور العرفان والايمان ، والرغبة في الطاعة ، والاستعفاء من
الصفحه ٢٨ :
فهل بلغ به السكر هذا الحد الذي أنساه
على طول الوقت انه ليس معه من النساء سوى ابنتيه ؟
وهل بلغ به
الصفحه ٣٩ : ، وبلا نبي يجدد جذوة التوحيد فيهم ، فإنهم سيعودون إليها بما رسخ في أذهانهم ومخيلاتهم وتشرب في دمائهم من
الصفحه ١٣٤ :
كل نوع.
ـ على حسب الرواية اليهووية : هناك
تمييز من ناحية بين الحيوانات الطاهرة والطيور وبين
الصفحه ٦٠ : من القيل والسماع وتأثير بولص ، فإنّ صورة عيسىٰ التي تعكسها لنا الأناجيل ليست هي صورة عيسىٰ كما عرفه
الصفحه ٦٧ :
كانت باقية حيّة
وقائمة في زمن بولص : فالنمرود الذي كان شاباً وسيماً ـ وقد تزوج من أمه ـ كان يُنظر